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結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化

發布時間:2022-01-17 17:20:00來源: 光明網-《光明日報》

  作者:戴木才(清華大學習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究院研究員、馬克思主義(yi) 學院教授)

  《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》指出,“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的突出優(you) 勢,是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基,必須結合新的時代條件傳(chuan) 承和弘揚好”。中國共產(chan) 黨(dang) 既是馬克思主義(yi) 的忠實信仰者和踐行者,又是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者,在推進馬克思主義(yi) 中國化的曆史進程中,堅持運用馬克思主義(yi) 立場觀點方法,結合不同曆史條件傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化,不斷鑄就中華文化新輝煌。

  堅持中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 源頭不能丟(diu)

  文化是一個(ge) 民族的精神血脈,是人民的精神家園。在五千多年文明發展曆史的長河中,中華民族創造了源遠流長、博大精深的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化,是中華民族的“根”與(yu) “魂”。中華民族獨特的思想觀念、人文精神和道德規範,成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心內(nei) 容。自近代以來,隨著西方文化的強勢傳(chuan) 播,中國傳(chuan) 統文化受到西方文明尤其是資本主義(yi) 文化的強烈衝(chong) 擊。在對待中國傳(chuan) 統文化問題上,我國思想界曾存在著各種觀點和認識,如“中體(ti) 西用”論、“西體(ti) 中用”論、“全盤西化”論、“全麵複古”論、“中西互為(wei) 體(ti) 用”論等。

  中國共產(chan) 黨(dang) 自成立之日起,就既是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者,又是中國先進文化的積極倡導者和發展者,堅持辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ,秉持客觀、科學、禮敬的態度,對中華傳(chuan) 統文化取其精華、去其糟粕,揚棄繼承、轉化創新。毛澤東(dong) 同誌曾說過:“今天的中國是曆史的中國的一個(ge) 發展;我們(men) 是馬克思主義(yi) 的曆史主義(yi) 者,我們(men) 不應當割斷曆史。從(cong) 孔夫子到孫中山,我們(men) 應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產(chan) 。”習(xi) 近平總書(shu) 記指出:“曆史和現實都表明,一個(ge) 拋棄了或者背叛了自己曆史文化的民族,不僅(jin) 不可能發展起來,而且很可能上演一場曆史悲劇。”“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期曆史實踐中,中國共產(chan) 黨(dang) 人始終是中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者,從(cong) 孔夫子到孫中山,我們(men) 都注意汲取其中積極的養(yang) 分。”百年來,中國共產(chan) 黨(dang) 堅持中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 源頭不能丟(diu) ,高度重視挖掘和闡發其所蘊含的思想精華和道德精髓,用中華民族的文明發展成果和智慧結晶滋養(yang) 當代中國人的精神世界,用其創造性轉化和創新性發展成果豐(feng) 富中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化內(nei) 涵,提振做中國人的誌氣、骨氣和底氣,增強中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信。

  運用曆史唯物主義(yi) 的觀點和方法

  曆史唯物主義(yi) 認為(wei) ,任何一種社會(hui) 意識,都植根於(yu) 一定的經濟基礎,都是由一定的社會(hui) 存在決(jue) 定的。同時,社會(hui) 意識具有相對獨立性和曆史傳(chuan) 承性,有其特殊發展規律。中華傳(chuan) 統文化蘊含的思想觀念、價(jia) 值理念和道德規範,在本質上雖然是中國古代社會(hui) 一定的物質生產(chan) 方式的反映,帶有階級性和曆史性,但其中也具有某些共同的、具有跨越時空的時代價(jia) 值的文化傳(chuan) 統,因此對待中華傳(chuan) 統文化要辯證看到其兩(liang) 麵性。

  中國共產(chan) 黨(dang) 始終堅持曆史唯物主義(yi) 的觀點和方法,反對簡單、粗暴地對待中國傳(chuan) 統文化,強調要全麵、客觀、辯證地看待中國傳(chuan) 統文化的複雜性和兩(liang) 麵性,認為(wei) 繼承中華傳(chuan) 統文化必須要有一個(ge) 批判、清理、選擇、吸收的過程,主張實事求是地對待曆史文化遺產(chan) ,科學分析中國傳(chuan) 統文化的內(nei) 容特質、曆史作用和時代價(jia) 值,甄別其“精華”和“糟粕”,進而取其精華,棄其糟粕,使其符合時代發展和社會(hui) 進步總要求。毛澤東(dong) 同誌指出,“清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決(jue) 不能無批判地兼收並蓄”,而是要“用馬克思主義(yi) 的方法給以批判的總結”。習(xi) 近平總書(shu) 記強調:“我們(men) 要對傳(chuan) 統文化進行科學分析,對有益的東(dong) 西、好的東(dong) 西予以繼承和發揚,對負麵的、不好的東(dong) 西加以抵禦和克服,取其精華、去其糟粕,而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義(yi) 態度。”繼承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化,絕不是完全回歸和照搬照抄傳(chuan) 統文化,既不能厚今薄古、以今非古,也不能厚古薄今、以古非今,而是要根據時代發展和社會(hui) 進步的總要求進行繼承和發展。

  推動創造性轉化和創新性發展

  毛澤東(dong) 同誌強調,必須將馬克思主義(yi) 的普遍真理和中國革命的具體(ti) 實踐完全地恰當地統一起來,就是說,和民族的特點相結合,經過一定的民族形式,才有用處,決(jue) 不能主觀地公式地應用它。他指出,“對於(yu) 古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿,乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義(yi) 和藝術教條主義(yi) ”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出:“對曆史文化特別是先人傳(chuan) 承下來的價(jia) 值理念和道德規範,要堅持古為(wei) 今用、推陳出新。”“傳(chuan) 承中華文化,絕不是簡單複古,也不是盲目排外,而是古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用,辯證取舍、推陳出新,摒棄消極因素,繼承積極思想,‘以古人之規矩,開自己之生麵’,實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。”結合新時代要求,對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化進行創造性轉化和創新性發展,是新時代正確對待中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基本遵循和科學方法論。

  一定社會(hui) 發展階段的文化,是一定社會(hui) 發展階段的經濟、政治和社會(hui) 在觀念形態上的反映,隻有科學地對待文化傳(chuan) 統才能更好地繼承弘揚傳(chuan) 統文化。在學習(xi) 、研究、應用傳(chuan) 統文化時,應堅持古為(wei) 今用、推陳出新,結合新的實踐和時代要求進行正確取舍,要適應社會(hui) 生產(chan) 力和生產(chan) 方式發展的根本要求,賦予其新的時代內(nei) 涵,使之與(yu) 現實文化相融相通,正如習(xi) 近平總書(shu) 記指出的,“要使中華民族最基本的文化基因與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調,以人們(men) 喜聞樂(le) 見、具有廣泛參與(yu) 性的方式推廣開來”。

  “為(wei) 什麽(me) 人”的問題,是檢驗一個(ge) 政黨(dang) 、一個(ge) 政權性質的試金石,也是把握一種思想理論、文化形態的精神實質與(yu) 內(nei) 在邏輯的落腳點。人民立場是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 區別於(yu) 其他政黨(dang) 的顯著標誌,是中國共產(chan) 黨(dang) 的根本政治立場。傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化,也要解決(jue) 好“為(wei) 什麽(me) 人”的問題。推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展,必須堅持人民立場、堅持人民主體(ti) 地位的曆史觀、文化觀和發展觀,以滿足人民群眾(zhong) 精神文化生活需要為(wei) 出發點,服務於(yu) 人民群眾(zhong) 對美好生活的向往,服務於(yu) 以文化人的時代任務。

  馬克思指出:“人們(men) 自己創造自己的曆史,但是他們(men) 並不是隨心所欲地創造,並不是在他們(men) 選定的條件下創造,而是在直接碰到的、既定的、從(cong) 過去承繼下來的條件下創造。”每個(ge) 時代的思想文化都要進一步思考和回答時代課題、完成時代任務,在原有基礎上實現創新創造。立足新時代,不斷鑄就中華文化新輝煌,就要堅持馬克思主義(yi) 的指導地位,堅守中華文化立場,立足當代中國現實,結合當今時代條件,發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來的,民族的科學的大眾(zhong) 的社會(hui) 主義(yi) 文化,推動社會(hui) 主義(yi) 精神文明和物質文明協調發展,推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展。

  《光明日報》( 2022年01月17日 06版)

(責編: 常邦麗)

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