為(wei) 什麽(me) 要保護古村落？

　　於(yu) 小來說，人生多有相似，朝趕車流皆為(wei) 匆匆人群，暮燈璀璨依舊身影忙碌；懷揣夢想在都市為(wei) 生計辛苦，回首時光半生出走半生漂泊。周遭繁華，不知心之歸處；重返故土，隻怕老屋不在、鄉(xiang) 音難舊。

　　於(yu) 大來講，了解過去方能規劃未來，先祖何以在這方土地繁衍生息？他們(men) 建構房屋如何保持實用與(yu) 美觀、人與(yu) 自然的和諧統一？以家族為(wei) 單元的古村落又蘊含怎樣的傳(chuan) 統文化精神？文字記載固然可助我們(men) 走進過往，但某些曆史空隙依然需要現存的“活化石”來補充說明。

　　古村落越來越少，以至於(yu) 成為(wei) 稀缺的文旅資源、現代社會(hui) 的別樣風景。不少地方投入到保護開發古村落的隊伍中，但若對古村落文化認識了解、規劃設計不夠透徹，對之進行淺層次、急功近利式開發，強行加入很多不和諧的現代元素，對古村落本身也是種破壞。

　　是以，對古村落還需正確認識、保護，合理開發、利用。所幸，越來越多積極的例子湧現，比如江西的一個(ge) 千年古縣——金溪。

　　撫州多才子，金溪出大儒。受理學浸染，依禮製而建，在贛撫平原的懷抱中，金溪是未被打破的儒家田園夢。

　　老屋緊湊小巧、一板一眼，房頂、水井、內(nei) 飾都方方正正、整整齊齊，即便是天井式房屋也依然講求坐北朝南……流俗和標新立異從(cong) 來都不是儒家追求的本質，平直中正才是。

　　牌坊不再宏大、醒目，不以獨立建築張揚存在，而與(yu) 房屋合而為(wei) 一，做成門樓；鮮有高規格戲台，僅(jin) 以空地作舞台，重禮樂(le) 而輕民樂(le) ……簡約低調，貫穿於(yu) 金溪古村落方方麵麵。

　　耕作之餘(yu) 讀經史子集、聽曆史演義(yi) ，這是當地人以耕為(wei) 本、重土重家的文人基因。無數儒士從(cong) 青田中走來，最耀眼者當屬宋明“心學”的開山鼻祖陸九淵。同時，連商人們(men) 從(cong) 事的最輝煌職業(ye) ，也是與(yu) 文化息息相關(guan) 的刻書(shu) 。金溪文化之盛景，體(ti) 現於(yu) 儒、耕、商的美好相遇。

　　金溪古村落的最大魅力，可用武漢大學王炎鬆教授的話來作答：“拜訪（金溪）這些遺落在鄉(xiang) 野的古村落古建築，仿佛是與(yu) 曆朝曆代的鄉(xiang) 賢貴族們(men) 相約見麵，我的所遇所見，是那些被春草憐惜的舊日君子，他們(men) 滿腹經綸，他們(men) 精致得體(ti) ，像星星一樣閃光。”

　　幸運的是，這些古建築至今保存完好且數量眾(zhong) 多。部分古民宅現在仍有人居住，幾百年的古井依然清澈甘甜，廟宇宗祠也仍舊發揮著各自功能……

　　按照“保護為(wei) 主、搶救為(wei) 先、傳(chuan) 承為(wei) 本、利用為(wei) 要”的思路，金溪當地探索出一套富有特色的模式，如深入挖掘儒家文化內(nei) 涵，充分培養(yang) 村民對家鄉(xiang) 文化的自覺與(yu) 自信，設身處地考慮村民權益願望，合理保護、科學規劃，將遺產(chan) 保護與(yu) 相關(guan) 產(chan) 業(ye) 融合發展等等。

　　1月18日晚21:00黃金檔，《似是故人來》第二季第九期，跟隨中國民間文藝家協會(hui) 主席潘魯生的腳步，一起走進江西省金溪縣，看傳(chuan) 統古村落如何被合理保護、開發利用，在新時代以文化助力鄉(xiang) 村振興(xing) 。（李芳）