講述人：王傑，中共中央黨(dang) 校哲學部教授

　　正月初五是春節習(xi) 俗中一個(ge) 重要節日。宋代蘇軾有“泛泛東(dong) 風被破五”的詩句。在明代，有一部著名的隨筆劄記《五雜俎》就說：“閩中俗不除糞土，至初五日，輦至野地，取石而返，雲(yun) ‘得寶’”。在中國大多數地區，正月初五有“破五”、“送窮”、“接財神”的習(xi) 俗。

　　破五

　　民間習(xi) 俗，過了臘八就是年，一方麵要作物質上的準備，一方麵要把各種禁忌告知孩子：不能說誑話、說謊話；不小心打碎了碗盤杯盞，要說“碎碎（歲歲）平安”；不能罵人、打人，否則會(hui) 給被打罵者帶來一年的晦氣和厄運；不能用生米煮飯、生麵攪麵湯，否則土地會(hui) 變成疙疤（ɡē bā）地，影響一年的收成；不能朝外掃地、倒水，否則會(hui) 掃走、倒掉一年的財氣；不能催人起床、做事，否則會(hui) 讓對方感到一年都被人催著逼著。這些禁忌會(hui) 一直持續到正月初五。

　　正月初五一到，全家會(hui) 進行大掃除，原先所有的禁忌都會(hui) 被破除，所以正月初五也叫作“破五”。“破五”一到，禁忌解除，意味著春節活動的第一階段基本結束。因為(wei) 破除禁忌的日子特殊，所以要有儀(yi) 式，於(yu) 是在中國的大江南北不同區域，人們(men) 根據自己的願望和需要形成了不同的風俗習(xi) 慣，比如“送窮”、“接財神”。

　　（二）送窮

　　傳(chuan) 統文化中，笤帚、掃帚是打掃衛生的工具，因與(yu) 不潔的東(dong) 西為(wei) 伍，所以也是不潔的。天象學中把彗星稱為(wei) “掃帚星”，它一旦出現就預示著要有災禍降臨(lin) 人間，於(yu) 是民間就把不能給人帶來好運的人或東(dong) 西稱為(wei) “掃帚星”。民間傳(chuan) 說大年初一是掃帚的生日，所以大年初一忌諱動掃帚，否則會(hui) 招來“掃帚星”，掃破財運、招來晦氣。

　　後來人們(men) 把大年初一的忌諱推而廣之，於(yu) 是整個(ge) 春節期間家家戶戶都不能動用掃帚。燒煤渣、灶火垃圾等，都要積撰起來，如果掃地，隻能從(cong) 外向內(nei) 掃，寓意是“招財入門”，如果向外掃就是“掃財出門”了。掃在一起的垃圾不能隨手倒掉，隻能集中存放，因為(wei) 民間認為(wei) 春節期間的東(dong) 西如垃圾、廢水都是沾了福氣、財氣和喜氣的，扔掉了垃圾、倒掉了廢水就是扔掉了福氣、財氣和喜氣，是不祥的，可能招致一年的黴運。

　　但積聚的時間久了自然影響人們(men) 的日常生活，於(yu) 是一直要到“初五”的時候，才可以把這些垃圾掃地出門，因為(wei) 過了初五，這些積聚起來的垃圾就由福氣、財氣就變成了“窮土”，必須清理並馬上送走，所以破五也叫“送窮土”，簡稱“送窮”。

　　有的地方還一邊向外掃地一邊燃放爆竹，意味著將一年不吉利、不如意的東(dong) 西都驅逐出去，讓它們(men) 遠離自己的家。

　　在我國，“破五”因地域的差異，呈現出不同的表現形式。有些地區“破五”“送窮土”，送的是“五窮”，即趕走“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”和“交窮”，“破”的“五”是指這五個(ge) 窮鬼，稱為(wei) “送五窮”。民間認為(wei) ，五個(ge) 惡鬼會(hui) 隨著春節下界的神仙來到民間，躲藏在家中僻靜的角落裏伺機搗亂(luan) 、禍害人，所以每年“破五”大掃除時，乘機把它們(men) 清理出來，與(yu) 積聚在家中的垃圾一同扔掉，然後燃放爆竹嚇跑它們(men) 。

　　有的地方“送窮土”送出的是“窮媳婦”“窮子”。陝西民間正月初五以紙紮婦人，稱為(wei) “五窮婦”“五窮娘”，紙紮的婦人身背紙袋，人們(men) 把從(cong) 初一就積聚的垃圾連同屋內(nei) 的穢土、雜物裝入婦人所背的紙袋中，送到大門外寬闊的地方，或者用爆竹炸掉，或者用火來焚燒，稱為(wei) “送窮媳婦門”，又稱“送窮土”。

　　傳(chuan) 說薑子牙封神時封其老婆為(wei) “窮神”，並令其“見破而歸”。民間為(wei) 了防止“窮神”趁春節期間進門，就在門上掛紅箋以嚇阻，迫使“窮神”早回天庭以免禍害人間。“破五”當日，家中主婦把門上的掛箋摘下來扔出去或燒掉，叫作“送窮神”。中原地區祭送的窮鬼稱“窮子”。 “窮子”是人人害怕的窮鬼，為(wei) 了不招惹他，中原民間春節期間不掃地，垃圾聚集到正月初五送給他，以順利地讓他離開自己的家門，稱為(wei) “送窮子”。明清以後，“窮鬼”被尊稱為(wei) “窮神”。

　　製作：李方舟 張悅鑫

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