(新春走基層)探訪寧夏非遺傳(chuan) 承人：讓社火臉譜在傳(chuan) 承民俗文化中綻放新生命

　　中新網寧夏隆德2月9日電 題：探訪寧夏非遺傳(chuan) 承人：讓社火臉譜在傳(chuan) 承民俗文化中綻放新生命

　　中新網記者於(yu) 晶

　　“畫臉一個(ge) 蛋，鼻子中間站，眼睛有神威，嘴巴有靈魂。”黑黃赤白間，一個(ge) 色彩濃烈、造型粗獷的臉譜已初現雛形。2月9日，記者走進有“中國社火文化之鄉(xiang) ”之稱的寧夏固原市隆德縣，探訪寧夏回族自治區區級非物質文化遺產(chan) 社火臉譜項目傳(chuan) 承人蘇維童，感受中華民族傳(chuan) 統藝術之美。

　　社火臉譜是從(cong) 古代“假麵”“塗麵”發展而來的，堪稱中國最古老的臉譜。社火以傳(chuan) 統的“馬社火”“踩高蹺”“高台”等形式表演，沒有劇情、道白和唱詞，臉譜便成為(wei) 大家熟悉劇情人物最重要的手段之一。社火臉譜較穩定地保存著最原始的藝術形式，在表現人物容貌和性格方麵都十分具體(ti) 和細致。

　　隆德社火臉譜所繪形象數量繁多，從(cong) 上古傳(chuan) 說到明清小說，從(cong) 演義(yi) 虛構角色到真實的曆史人物，數量達200種以上。人物不同，角色有別，與(yu) 之相應的麵部刻畫也就多彩多姿，赤、橙、青、藍、白，活躍的線條，離奇的構圖、誇張的造型，具體(ti) 又抽象、直觀又神秘，充滿著戲劇的張力，散發著審美的魅力。

　　蘇維童告訴中新社記者，一個(ge) 社火臉譜往往需要經過十多道工序才能完成，出型、做木板、畫臉譜、勾線、上色等每一道工序都需要花費很長時間，馬虎不得。

　　社火臉譜多在露天表演，由於(yu) 日曬、汗漬、塵土汙染等易混合發灰，因而社火臉譜使用的顏料以傳(chuan) 統用色為(wei) 主，主要有鍋墨、猩紅、石黃、鉛粉、朱砂、寶蘭(lan) 等自然生成的礦物粉劑顏料。顏料要用蜂蜜、蛋清、冰糖水進行調製，效果更好。在蘇維童的社火臉譜世界中，臉譜色彩主要用紅、白、黑、黃、藍、綠、粉、青、金等顏色。

　　蘇維童創作的社火臉譜，是在尊重曆史傳(chuan) 統事實的基礎上，將人物通過民間藝術再現。在勾勒出人物的眉、眼、口、鼻的基礎上，更重要的是畫出符合特定人物身份、性格等方麵的特殊標誌，如膚色、疤、痣、皺紋、武器，以及姓氏等內(nei) 容。

　　30多年來，蘇維童整理並創作的社火臉譜超過300幅。為(wei) 了讓人們(men) 係統了解並認識社火臉譜，他專(zhuan) 門研究了社火臉譜形成的曆史淵源，總結前人的經驗，在裝扮、塗料、分類等方麵進行專(zhuan) 門整理。

　　在蘇維童的印象中，至少有20多個(ge) 春節，他都忙碌於(yu) 正月的社火表演中，給演員們(men) “打花臉”。隨著時代的發展，社火臉譜曾一度被人們(men) 所淡忘，蘇維童說，一直以來，隆德社火臉譜都屬於(yu) “深藏在巷子裏的民間藝術”，因此他一直在為(wei) 這項技藝的推廣和傳(chuan) 承奔走著。

　　為(wei) 了能更好地吸引民眾(zhong) ，也為(wei) 了將這門技藝傳(chuan) 承下去，蘇維童吸取祖輩的社火臉譜精髓，揉進現代製作元素。他製作的社火臉譜既有祖風遺韻，又符合現代人的審美觀念，其技法獨特，造型別致，取材廣泛，有著濃鬱的寧夏文化內(nei) 涵。

　　“想要把這門傳(chuan) 統手藝發揚光大就得打破傳(chuan) 承的禁錮，在繼承傳(chuan) 統的同時不斷地創新，隻有獲得更多人的喜愛，才能更好的傳(chuan) 承。”蘇維童說。如今人們(men) 越來越關(guan) 注傳(chuan) 統文化，非遺傳(chuan) 承也越來越被重視，未來隆德社火臉譜一定會(hui) 發展的越來越好。

　　鑼鼓敲起來，獅子舞起來，高蹺踩起來，社火耍起來……當天在隆德縣，村民們(men) 臉上塗滿濃重的油彩，身穿裝扮角色的戲裝，在喧天的鑼鼓聲中上演了一場民俗文化的狂歡盛宴。(完)