作者：孫建昌（山東(dong) 省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、山東(dong) 省委黨(dang) 校〔山東(dong) 行政學院〕副校〔院〕長）

　　黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 通過的《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》明確指出：“習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) ，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。”這一重大論斷科學闡明了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的理論內(nei) 涵和重大意義(yi) ，鮮明指出了這一思想在馬克思主義(yi) 發展史和中華文明發展史上的重要地位。其中，“習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是中華文化和中國精神的時代精華”的論斷，為(wei) 我們(men) 深刻理解習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想提供了新的理論視角。

　　1.植根中華文化傳(chuan) 統，賡續中華文化文脈，引領中華文化發展方向

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的理論創新成果。這一思想既是新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐的理論升華，又從(cong) 中華民族曆史和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中獲得理論滋養(yang) ，將馬克思主義(yi) 理論與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化熔於(yu) 一爐，凝練為(wei) 中華文化和中國精神的時代精華。

　　中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(ye) 過程中，逐漸形成了有別於(yu) 其他民族的獨特文化標識，包括“民惟邦本”的民本理念、“其命維新”的變革思想、“選賢任能”的為(wei) 政傳(chuan) 統、“奉法者強”的治理之策、“天人合一”的自然之道、“協和萬(wan) 邦”的交往智慧、“天下大同”的宏偉(wei) 誌向，等等，都是幾千年來中華兒(er) 女創造的璀璨文化中的精華，也是我們(men) 黨(dang) 推進理論創新極其寶貴的傳(chuan) 統思想資源。習(xi) 近平總書(shu) 記始終強調“堅守中華文化立場”，指出“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期曆史實踐中，中國共產(chan) 黨(dang) 人始終是中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者，從(cong) 孔夫子到孫中山，我們(men) 都注意汲取其中積極的養(yang) 分”。植根中華文化沃土，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想不斷煥發出理論創新的生機活力。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“在學習(xi) 、研究、應用傳(chuan) 統文化時堅持古為(wei) 今用、推陳出新”，“堅持古為(wei) 今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承”。在推動理論創新的過程中，習(xi) 近平總書(shu) 記不斷以馬克思主義(yi) 立場觀點方法激活中華傳(chuan) 統文化的優(you) 秀因子，有效提高了傳(chuan) 統文化的新陳代謝機能，既賦予中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化以馬克思主義(yi) 的精神特質，又賦予其時代化的思想內(nei) 容，在推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的現代轉型中賡續中華文化文脈。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的典範。其中，關(guan) 於(yu) “堅持人民至上”“堅持胸懷天下”“堅持人與(yu) 自然和諧共生”“堅持推動人類命運共同體(ti) ”等重要思想，就是馬克思主義(yi) 立場觀點方法與(yu) 中華傳(chuan) 統思想精髓相結合的時代化成果，已經得到世界上越來越多國家和人民的認可，為(wei) 世界提供了廣受歡迎的“中國智慧”和“中國方案”。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量”，認為(wei) “中國有堅定的道路自信、理論自信、製度自信，其本質是建立在5000多年文明傳(chuan) 承基礎上的文化自信”。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想以堅定的文化自信引領中華文化發展方向。這一思想強調牢牢掌握意識形態工作領導權，確立和堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域指導地位的根本製度，建設具有強大凝聚力和引領力的社會(hui) 主義(yi) 意識形態。這一思想堅定站在文化自信的立場上，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，引領中華文化發展方向，鑄就中華文化新輝煌，為(wei) 新時代開創黨(dang) 和國家事業(ye) 新局麵提供了堅強思想文化保障。

　　2.蘊涵中國精神氣質，體(ti) 現中國精神價(jia) 值，彰顯中國精神力量

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想把馬克思主義(yi) 理論精髓和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精神相融通，既體(ti) 現了馬克思主義(yi) 精神特質，又蘊涵獨特的中國精神氣質，表現出當代中國馬克思主義(yi) 鮮明的中國風格、中國氣派。習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出，“精神是一個(ge) 民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個(ge) 民族才能在曆史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。中華民族長盛不衰、中華文明綿延不絕的核心密碼就在於(yu) 中國精神的有力支撐。中國精神積澱著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) 。在幾千年的曆史演進中，中華民族創造了燦爛的古代文明，形成了關(guan) 於(yu) 國家製度和國家治理的豐(feng) 富思想，如大道之行、天下為(wei) 公的大同理想，六合同風、四海一家的大一統傳(chuan) 統，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yang) 民的民本思想，等貴賤均貧富、損有餘(yu) 補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義(yi) 追求，孝悌忠信、禮義(yi) 廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與(yu) 能的用人標準，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親(qin) 仁善鄰、協和萬(wan) 邦的外交之道，以和為(wei) 貴、好戰必亡的和平理念，等等。這些思想是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nei) 容。中華民族在長期實踐中培育和形成的家國情懷、自強不息、敬業(ye) 樂(le) 群、和衷共濟、風雨同舟、扶正揚善、守望相助、尊老愛幼等傳(chuan) 統道德規範和審美觀念，不論過去還是現在，都是中國精神的體(ti) 現。

　　近代以來，盡管中華民族遭受了前所未有的劫難，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，但中華民族精神屹立不倒，中國人民奮起反抗，仁人誌士奔走呐喊，進行了可歌可泣的英勇鬥爭(zheng) 。在各種政治力量的反複較量中，在曆史和人民的比較選擇中，中國共產(chan) 黨(dang) 應運而生，義(yi) 無反顧地肩負起實現民族獨立、人民解放的神聖使命，把為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 確立為(wei) 自己的初心使命，弘揚堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇鬥爭(zheng) ，對黨(dang) 忠誠、不負人民的偉(wei) 大建黨(dang) 精神，不斷淬煉和升華偉(wei) 大民族精神，在曆經磨難中成長，在攻堅克難中壯大，錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、敢於(yu) 勝利的風骨和品質，團結帶領人民浴血奮戰、百折不撓，創造了新民主主義(yi) 革命的偉(wei) 大成就；自力更生、發憤圖強，創造了社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的偉(wei) 大成就；解放思想、銳意進取，創造了改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的偉(wei) 大成就；自信自強、守正創新，創造了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大成就，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想體(ti) 現中國精神價(jia) 值。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是當代中國精神的集中體(ti) 現，凝結著全體(ti) 人民共同的價(jia) 值追求”。富強、民主、文明、和諧的國家價(jia) 值目標，自由、平等、公正、法治的社會(hui) 價(jia) 值取向，愛國、敬業(ye) 、誠信、友善的個(ge) 人價(jia) 值準則，三個(ge) 層麵有機統一，構築起新時代全體(ti) 中國人的價(jia) 值世界。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想深刻反映了中華民族自古以來的夢想和追求，凝結著中國人民在長期奮鬥中培育、繼承和發展起來的偉(wei) 大創造精神、偉(wei) 大奮鬥精神、偉(wei) 大團結精神、偉(wei) 大夢想精神，凝結著共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想的精神追求，凝結著深沉的愛國主義(yi) 和堅毅的開拓創新精神，這是新時代中國精神最為(wei) 集中而深刻的表現，也是凝心聚力的興(xing) 國之魂、強國之魂。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想彰顯中國精神力量。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，以偉(wei) 大的曆史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，統籌國內(nei) 國際兩(liang) 個(ge) 大局，貫徹黨(dang) 的基本理論、基本路線、基本方略，統攬偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、偉(wei) 大工程、偉(wei) 大事業(ye) 、偉(wei) 大夢想，堅持穩中求進工作總基調，出台一係列重大方針政策，推出一係列重大舉(ju) 措，推進一係列重大工作，戰勝一係列重大風險挑戰，解決(jue) 了許多長期想解決(jue) 而沒有解決(jue) 的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革。這充分表明，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 我們(men) 在新時代更好堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，提供了更具實踐廣度、現實深度、曆史厚度、文化高度的精神主動，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢匯聚起強大的精神力量。

　　3.把握時代特征，回答時代之問，指明時代發展方向

　　真正的哲學是時代精神的精華。恩格斯指出，“每一時代的理論思維，從(cong) 而我們(men) 時代的理論思維，都是一種曆史的產(chan) 物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nei) 容”。當代中國正在經曆最廣泛而深刻的社會(hui) 變革，正在進行著人類曆史上最為(wei) 宏偉(wei) 和壯觀的實踐創新。偉(wei) 大實踐呼喚偉(wei) 大理論，偉(wei) 大實踐也孕育偉(wei) 大理論。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，盡管我們(men) 所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從(cong) 世界社會(hui) 主義(yi) 500年的大視野來看，我們(men) 依然處在馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想堅持用馬克思主義(yi) 觀察時代、把握時代、引領時代，提出了一係列具有重大原創性、鮮明時代性的重要思想、重要觀點和重要論斷，以寬廣的視野回答了時代之問。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想深刻把握當今時代特征，對當代中國和中國共產(chan) 黨(dang) 麵臨(lin) 的重大而緊迫的時代課題進行了深邃思考和科學判斷，深刻回答了新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，建設什麽(me) 樣的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，建設什麽(me) 樣的長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 、怎樣建設長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 等重大理論和實踐問題，實現了對中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設規律認識的新躍升，也進一步指明了中國式現代化道路的新圖景，同時開辟了管黨(dang) 治黨(dang) 、興(xing) 黨(dang) 強黨(dang) 的新境界，對新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展、對推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 曆史進程具有決(jue) 定性意義(yi) 。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想深刻把握人類社會(hui) 發展規律，從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取思想智慧，統籌中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，堅持推動構建人類命運共同體(ti) 。習(xi) 近平總書(shu) 記堅持把中國人民的利益同世界人民的利益統一起來，致力於(yu) 與(yu) 各國攜手推動構建人類命運共同體(ti) ，為(wei) 解決(jue) 人類重大問題，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗(li) 的世界貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量，推動曆史車輪向著光明的前途前進。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，要建立平等相待、互商互諒的夥(huo) 伴關(guan) 係，營造公道正義(yi) 、共建共享的安全格局，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，促進和而不同、兼收並蓄的文明交流，構築尊崇自然、綠色發展的生態體(ti) 係。推動構建人類命運共同體(ti) ，科學回答了“世界向何處去、人類怎麽(me) 辦”的時代之問，具有鮮明的真理性、時代性、實踐性，展現了胸懷天下、麵向未來，大道之行、天下為(wei) 公的寬闊胸襟，反映了中國發展與(yu) 世界發展的高度統一，為(wei) 人類社會(hui) 實現共同發展、長治久安、持續繁榮指明了方向。

　　《光明日報》（ 2022年03月01日 06版）