順時而生

　　驚蟄：雷鳴春回 萬(wan) 物新生

　　中國美術館收藏著一張明代畫家尤求的畫作，名為(wei) 《風雲(yun) 起蟄圖》，畫中可以看到天色昏暗，細雨蒙蒙，山巔之上，一條巨龍隱約現身於(yu) 雲(yun) 層之中，龍爪伸展，龍首昂然，直入高空，山中行路之人抬頭仰望，與(yu) 雲(yun) 中巨龍上下呼應。畫雖無聲，但觀此圖耳邊卻仿佛隱隱有雷聲傳(chuan) 來，雨中山林的自然之息也隨之撲麵而來。“起蟄圖”是中國古人在驚蟄節氣到來時常常懸掛的一種畫作，作者大多描繪風雲(yun) 變幻、春雷滾滾之景象，將驚蟄之時的自然景物或寫(xie) 實或加入主觀想象後呈現於(yu) 畫紙之上，以表達對自然的崇敬以及對春回大地、萬(wan) 物複蘇的讚頌。正如唐代詩人韋應物在詩中所寫(xie) ：“微雨眾(zhong) 卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從(cong) 此起。”

　　驚蟄至，春雷起，萬(wan) 物生。經過了漫漫冬日的寒冷之後，溫暖漸漸重回大地，生命從(cong) 此萌動。

　　驚蟄時節真的能聽到雷聲嗎？

　　驚蟄的原名叫“啟蟄”，隻因為(wei) 了避開漢景帝劉啟的名諱才將“啟”改為(wei) “驚”，後來還與(yu) 雨水換了位置，變成了二十四節氣中的第三個(ge) 節氣，並沿用至今。驚蟄自古被認為(wei) 是春雷響起的時節，元代的吳澄在其所著《月令七十二候集解》中言簡意賅地寫(xie) 道：“萬(wan) 物出乎震，震為(wei) 雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”

　　春雷響起，驚醒了蟄蟲，一切都順理成章，合情合理。然而對此，亦有不同的觀點。有“中國氣象先生”之稱的宋英傑便認為(wei) ，此“震”非彼“震”，此“雷”也非彼“雷”。在《二十四節氣誌》一書(shu) 中，宋英傑以《周易正義(yi) 》為(wei) 證，認為(wei) “萬(wan) 物出乎震。震，東(dong) 方也。以震是東(dong) 方之卦，鬥柄指東(dong) 為(wei) 春，春時萬(wan) 物出生也。”並引用《易經》中“震為(wei) 雷”的表述，認為(wei) “雷”為(wei) 卦象，並不是指天氣現象。同時按照古人以北鬥七星的鬥柄指向對於(yu) 四季的界定來看，春分時，“鬥柄指東(dong) ，天下皆春”。因此，“萬(wan) 物出乎震”就應理解為(wei) “萬(wan) 物於(yu) 春天出生”，而代表雷的東(dong) 方之卦“震”，便也是“春分之征，與(yu) 驚蟄無關(guan) ”。

　　那麽(me) 驚蟄時節真的能聽到雷聲嗎？事實上，中國各地春雷響起的時間不同，僅(jin) 僅(jin) 在長江中下遊以南地區才有可能在驚蟄之時聽到雷聲，而住在北方的人們(men) 想要聽到春雷大概要等到4月了。如此，另一個(ge) 問題也隨之而來，“叫醒”蟄蟲的到底是不是雷聲呢？宋英傑認為(wei) ，春雷的“叫醒”功能體(ti) 現了人們(men) 對自然現象的聯想，而真正喚醒蟄居動物的，是逐漸回暖的天氣。在《二十四節氣誌》中，宋英傑進一步解釋說，在隸屬於(yu) 春季的幾個(ge) 節氣當中，驚蟄時節的降水量是最少的，同時日照增長最顯著，天氣回暖幅度大。此時節，除東(dong) 北、西北地區外，我國其他大部分地區平均氣溫已升至0攝氏度以上，溫暖的氣息使蟄居的生靈逐漸蘇醒，蠢蠢欲動起來。

　　老鷹在驚蟄“變成”了布穀鳥？

　　二十四節氣，每個(ge) 節氣都有對應的“三候”，即在此時節可以觀察到的三種物候現象。驚蟄節氣的“三候”分別是“桃始華”“倉(cang) 庚鳴”和“鷹化為(wei) 鳩”。

　　“桃始華”很好理解，桃花在此時開放，進入盛花期。第二候“倉(cang) 庚鳴”，《月令七十二候集解》對此解釋較為(wei) 詳細：“倉(cang) 庚鳴，‘庚’亦作‘鶊’，黃鸝也。詩所謂 ‘有鳴倉(cang) 庚’是也。《章龜經》曰：倉(cang) ，清也；庚，新也；感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒(er) ，皆一種也。”黃鸝啼鳴，春意盎然，“詩聖”杜甫著名的詩句“兩(liang) 個(ge) 黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”便生動地展現出了這一畫麵。

　　驚蟄的第三候就比較有意思了，叫“鷹化為(wei) 鳩”。《月令七十二候集解》曰：“鳩，即今之布穀。”按照原文的意思，到了驚蟄，鷹就變成了布穀鳥，這顯然是不可能的。有的觀點認為(wei) ，出現“鷹化為(wei) 鳩”是因為(wei) 到了春天，由於(yu) 習(xi) 性的不同，鷹會(hui) 躲藏起來繁育後代，人們(men) 很少能夠見到；布穀鳥則不躲藏，大量出現，人們(men) 進而覺得消失的鷹都變成了布穀鳥。還有的說法是，到了春天鷹會(hui) 換羽，脫下厚重的“冬裝”，換上更為(wei) 輕薄的“春裝”，但這一換，鷹的氣勢就減了不少，失去了原本威猛的形象，看上去就仿佛變成了弱小的布穀鳥。不管是哪一種解釋，“鷹化為(wei) 鳩”都無疑是古人的一個(ge) “小誤會(hui) ”，或是故意為(wei) 之的“小幽默”。

　　多甘少酸、防風邪，驚蟄亦是養(yang) 生時節

　　二十四節氣不僅(jin) 反映著自然的節律，影響著農(nong) 耕生產(chan) ，對於(yu) 人們(men) 的日常生活也有著重要的指導作用。

　　驚蟄同樣是養(yang) 生的好時節，根據中國中醫科學院中醫臨(lin) 床基礎醫學研究所趙靜教授的解釋，從(cong) 中醫五行來看，春天對應著人體(ti) 的肝髒，所以此時應減少酸性食物的攝入，進而防止肝氣過盛，造成脾胃功能受損。應適量地進食甘、淡的食物，如此有助於(yu) 保持其他髒腑的平衡。中醫理論認為(wei) ，驚蟄到來時，隨著氣候的變化，人體(ti) 陽氣升，陰氣相對較弱，易產(chan) 生肝火，導致肝脾不和。因此，飲食應清淡，可食用如梨、枇杷、香蕉、菠菜、茄子、生菜、黃瓜、菱角等食物。同時應減少攝入如油炸食品等不易消化的食物，同時避免食用冷食和刺激性食物。

　　在中國的很多地區都有在驚蟄前後吃梨的習(xi) 慣。驚蟄時節天氣變暖，空氣變得幹燥，人們(men) 常常會(hui) 感到口幹舌燥，同時易感冒、咳嗽。梨性涼、甜而多汁，有潤肺止咳的功效，因此驚蟄時節吃梨對人體(ti) 是十分有益的。此外，桃花不僅(jin) 可供欣賞，也可食用。在藥學專(zhuan) 著《神農(nong) 本草經》中便提到，桃花不僅(jin) 可以治療黃褐斑、黑斑、麵色暗沉等麵部色素性疾病，而且還有祛瘀、解氣、潤腸的功效。可取桃花瓣3到6片與(yu) 綠茶一同以250毫升沸水衝(chong) 泡飲用。

　　趙靜教授提到，驚蟄時節風邪較強，早晚溫差較大，因此要特別注意預防感冒、流感等疾病。體(ti) 質較弱的人應尤其注意，防止氣管炎、肺炎、腎炎、心肌炎等疾病的發生。驚蟄時節，應進行適度的運動，以利於(yu) 陽氣的升發，驅散冬季的寒邪，釣魚、散步、快步走、放風箏、太極、瑜伽、體(ti) 操等都是適宜進行的運動項目。

　　逐犀 來源：中國青年報