曾慶江

　　《千家詩》是古代蒙學讀物“三百千千”(即《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》)的重要構成，由於(yu) 朗朗上口、易學好懂、題材豐(feng) 富，備受人們(men) 矚目、流傳(chuan) 甚廣。《千家詩》誕生不久就傳(chuan) 播到海南，成為(wei) 人們(men) 了解社會(hui) 和學習(xi) 詩歌創作的範本。很有意思的是，盡管《千家詩》中的詩人多為(wei) 唐宋時期，卻有好幾位曾經來到海南，而且還出現海南本土詩人，和海南的緣分匪淺。這在一定程度上說明了中原文化對海南的影響，同時也證明了海南本土文化開始產(chan) 生全國性影響力。

　　蘇軾七絕傳(chuan) 千古

　　蘇軾“曆典八州”“身行萬(wan) 裏半天下”，晚年以老邁之軀來到海南儋州。謫儋期間，蘇軾在敷施文教同時，堅持勤奮創作，“和陶詩”代表了他晚年創作的最高成就，亦是古代海南詩歌創作的重要構成，同時也為(wei) 海南本土文人創作提供了絕好示範。

　　《千家詩》號為(wei) “千家”，實際上選入122家，以唐宋詩人為(wei) 主，其中唐代65家，宋代53家。在入選詩人中，杜甫的作品最多，計25首；其次為(wei) 李白，計8首；蘇軾入選6首，為(wei) 第三名，位列宋代詩人之首。《千家詩》分為(wei) 五絕、五律、七絕、七律各一卷，蘇軾入選的6首詩歌均為(wei) 七絕，千百年一直為(wei) 人們(men) 傳(chuan) 誦。

　　《春宵》：“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓台聲細細，秋千院落夜沉沉。”花兒(er) 散放著醉人的清香，月亮投射出朦朧的陰影，這種春夜美景值得倍加珍惜。樓台深處，輕歌曼舞，人們(men) 沉醉其中。不知不覺已至深夜，隻有掛著秋千架的庭院一片寂靜。“春宵一刻值千金”更是成為(wei) 傳(chuan) 誦千古的名句。

　　蘇軾善於(yu) 從(cong) 平常景物中發現美，稍經點染便成佳作。《飲湖上初雨後晴》：“水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡抹濃妝總相宜。”在他看來，無論是晴日，還是雨中，西湖美景讓人流連忘返。《冬景》(又名《贈劉景文》)：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”雖然麵對的是深秋初冬的蕭瑟景象，荷花凋謝，菊花已殘，但是讓人感受到碩果累累的“橙黃橘綠時”，是其他季節無法比擬的。這是對大自然饋贈的深情禮讚，更是對老朋友劉景文的開釋，淺切曉暢卻又飽含深意。

　　東(dong) 坡的《海棠》由景及人，生動傳(chuan) 神：“東(dong) 風嫋嫋泛崇光，香霧空蒙月轉廊。隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”嫋嫋東(dong) 風讓人感受到濃濃的春意，花朵的清香彌漫在朦朧的霧中，月亮慢慢轉過回廊，夜色越來越濃。賞花之人對海棠是百看不厭，生怕花兒(er) 在深夜睡去，因此點起蠟燭照著海棠的美麗(li) 容姿，體(ti) 現出對海棠的深深癡戀。蘇軾的《花影》：“重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。”太陽落下去了，還有月光，花的影子始終顯現在瑤台上。隻要心中有愛，好景常在！

　　即便是在朝堂之上，蘇軾也有一雙善於(yu) 發現美的眼睛，比如《上元侍宴》：“淡月疏星繞建章，仙風吹下禦爐香。侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲(yun) 捧玉皇。”月淡星稀，禦爐飄香，廷臣鵠立，都在等待皇上駕臨(lin) 。雖為(wei) 應製的頌揚詩，但非常得體(ti) ，有君臣之儀(yi) ，卻無阿諛之意，有富麗(li) 堂皇，也有莊重肅穆，非大家不能為(wei) 。

　　惠洪年少有詩才

　　惠洪又被稱為(wei) 洪覺範。他對古代海南的影響，莫過於(yu) 那首《初到崖州吃荔枝》：“口腹平生厭事治，上林珍果亦嚐之。天公見我流涎甚，遣向崖州吃荔枝。”上天看到自己流口水實在太厲害了，因此派往崖州(今海南三亞(ya) )品嚐荔枝。這首為(wei) 海南荔枝代言的詩作，是惠洪留給海南的一份寶貴的文化遺產(chan) 。

　　北宋大觀四年(1110)八月，時年40歲的惠洪到京師投奔當朝宰相張商英，受到很高禮遇，他自己也經常周旋於(yu) 達官貴人之間，不無得意地自詡“我有僧中富貴緣”。但是，好景不常在，好花不常開。政和元年(1111)十月，因張商英罷相，惠洪入開封獄，被褫奪僧籍，刺配海南朱崖軍(jun) (今海南三亞(ya) )，直到政和三年(1113)遇赦北返。

　　惠洪一生非常曲折。他14歲時因父母雙亡，依托佛門為(wei) 童子，19歲於(yu) 京師試經得度。曾經先後四次入金陵、開封、太原、南昌獄，兩(liang) 次被褫奪僧籍。入開封獄後，被褫奪僧籍，刺配海南朱崖軍(jun) ，這是他一生中的低穀。在經過短暫的心理鬥爭(zheng) 後，作為(wei) 出家人的惠洪選擇了坦然麵對，這才有了為(wei) 海南創作的《初到崖州吃荔枝》。詩句明白曉暢，卻飽含深情，盡顯詩人才情和豁達之意。

　　《初到崖州吃荔枝》隻是惠洪詩歌中的一首，他眾(zhong) 多作品被收入《石門文字禪》中，既讓人了解“江西詩派”點石成金的創作風格，也能讓人理解禪宗“文字禪”的巨大魅力。如此詩才的惠洪，自然會(hui) 被很多人推崇。他的七律《秋千》入選《千家詩》：“畫架雙裁翠絡偏，佳人春戲小樓前。飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。花板潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。下來閑處從(cong) 容立，疑是蟾宮謫降仙。”

　　北宋熙寧四年(1071)，惠洪出生於(yu) 江西筠州新昌縣。由於(yu) 江西有著良好的“耕讀治家”傳(chuan) 統，年少的惠洪接受了良好的儒學教育，有著較高的文學素養(yang) ，他曾自道“我生少小善詩律”。《秋千》這首詩是惠洪14歲時在學館讀書(shu) 時創作的，成為(wei) 幾百年來人們(men) 競相傳(chuan) 誦的名篇佳製。

　　《秋千》通過明快的色彩、鮮活的形象以及盎然的生氣，把大自然和佳人寫(xie) 得情致生花，香豔無比，卻又渾然一體(ti) ，讓人過目難忘。難能可貴的是，詩作雖然名為(wei) “秋千”，但是卻集中筆墨描寫(xie) “佳人”，彰顯她宛若天仙的氣質，屬於(yu) 詠物詩的上乘之作。惠洪年少才氣可見一斑。但是時隔幾月，惠洪就遭遇父母雙亡的人倫(lun) 悲劇，不得不選擇踏入佛門的生活。人生之際遇，真是令人扼腕而歎。

　　白玉蟾詩詠早春

　　在宋代海南，白玉蟾當然是一個(ge) 不得不說的人物。他是海南第一個(ge) 在全國產(chan) 生影響的文化名人，更被尊奉為(wei) 道教南宗五世祖，可謂是聲名赫赫。

　　出生於(yu) 海南瓊山的白玉蟾，少年即有詩才。據說，他12歲到廣州參加童子試，主考官命他以“織機”為(wei) 題作詩一首。白玉蟾應聲而作：“大地山河作織機，百花為(wei) 錦柳為(wei) 絲(si) 。虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。”這首極富想象的詩作驚動了主考官，但是被認為(wei) 狂妄而落選。不公正的待遇使得白玉蟾厭倦了科舉(ju) 考試，轉而喜歡上了神仙的變化之道。16歲時，白玉蟾離家雲(yun) 遊，到儋州鬆林嶺修煉，正式踏入道教，23歲隻身渡海到大陸各地求師，足跡遍及中國南方，留下諸多傳(chuan) 說。

　　如果說導致白玉蟾科舉(ju) 落選的《織機》詩還隻是一個(ge) 傳(chuan) 說的話，他的七絕詩《早春》被收入蒙學經典《千家詩》，則是他才氣逼人的真實體(ti) 現。

　　《早春》如此寫(xie) ：“南枝才放兩(liang) 三花，雪裏吟香弄粉些。淡淡著煙濃著月，深深籠水淺籠沙。”南麵向陽的梅枝已經綻放三兩(liang) 朵花，正是早春季節。此時，天降祥瑞，來了一場雪，這使得綻放的梅花不再孤獨。在月下的雪地裏體(ti) 會(hui) 梅花散發出的清香，賞玩梅花的潔白，可謂是愜意無比。初開的梅花，深淺有別，夜霧和月色附在花朵上，或者像籠罩著寒冷的水，或者像籠罩著明淨的沙子，各有情趣。詩人在朦朧美中，將花、雪、煙、月、水、沙等連成一片，融為(wei) 一體(ti) ，自有一番詩情畫意在其中。

　　白玉蟾雲(yun) 遊全國各地，最後入住福建武夷山止止庵。這首空靈的《早春》應該是描寫(xie) 江南的早春氣象，屬於(yu) 他成熟時期的詩歌代表作。盡管長年漂泊在外，白玉蟾對家鄉(xiang) 的思念卻與(yu) 日俱增。他在《華陽吟》中寫(xie) 道：“家在瓊州萬(wan) 裏遙，此身來往似孤舟。夜來夢乘西風去，目斷家山空淚流。海南一片雲(yun) 水天，望眼生花已十年。忽一二時回首處，西風夕照咽悲蟬。”剪不斷、理還亂(luan) 的思鄉(xiang) 情，是白玉蟾留給我們(men) 的一筆精神財富。

　　(作者簡介：曾慶江，蘇州大學傳(chuan) 媒學院教授)