作者：李民中

　　1930年秋，浙江省東(dong) 陽市蔡宅村爆出一則新聞：農(nong) 曆九月十六日，曾留學日本、現已隱居鄉(xiang) 裏的士紳蔡濟川先生要嫁女兒(er) 了。女兒(er) 蔡慕暉是金陵女子大學畢業(ye) 生，女婿是著名學者、《共產(chan) 黨(dang) 宣言》首譯者、義(yi) 烏(wu) 人陳望道。他們(men) 要在樂(le) 順堂舉(ju) 行新式婚禮。

　　蔡慕暉出生於(yu) 一個(ge) 有名望的士紳家庭，從(cong) 小受到良好的文化熏陶，1906年進永寧完全小學讀書(shu) ，成為(wei) 全校唯一的女學生。1912年，她以優(you) 異成績考入杭州甲種女子職業(ye) 專(zhuan) 科學校，後在其附小教書(shu) 。1920年到上海大同大學英文專(zhuan) 修科學習(xi) 。有一次，學校請陳望道前來講課，蔡慕暉坐在最前排位置，認真聆聽做著記錄。她為(wei) 陳先生的淵博學識和風趣談吐所折服，下課後就勇敢地請陳先生在筆記本上簽了名。

　　陳望道是義(yi) 烏(wu) 人，早年就讀於(yu) 金華中學，1915年1月赴日本留學。1919年5月回國後任浙江省立第一師範學校國文教員。1920年，他在故鄉(xiang) 義(yi) 烏(wu) 分水塘村翻譯了《共產(chan) 黨(dang) 宣言》第一個(ge) 中文全譯本，於(yu) 當年8月出版。後又翻譯和介紹了《空想的和科學的社會(hui) 主義(yi) 》等書(shu) ，參與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 青年團的籌建工作，編輯《新青年》雜誌，經常到各大學講課。

　　陳望道得知眼前的這名學生是東(dong) 陽人時，就用方言與(yu) 她親(qin) 切交談。從(cong) 此兩(liang) 人漸生愛慕之情，交往頻繁，誌趣相投。這年年底，蔡慕暉到杭州女子青年協會(hui) 工作，後考入南京金陵女子大學文理學院，受聘擔任全國女子青年協會(hui) 編輯部編輯。其間，她經常向陳望道約稿。陳望道雖然忙於(yu) 翻譯馬克思著作，但還是抽時間撰寫(xie) 支持婦女解放運動的文稿。漸漸地，兩(liang) 顆心緊緊地靠攏，走到一起。

　　在結婚之前，陳望道和蔡慕暉先在上海的報紙上刊登了一則自由結婚的啟事。他們(men) 一反結婚必須女方到男方的習(xi) 俗，提出改革傳(chuan) 統婚禮，希望到女方老家舉(ju) 辦文明婚禮儀(yi) 式，借此機會(hui) 到農(nong) 村傳(chuan) 播文明種子，傳(chuan) 遞時代新風尚。

　　他們(men) 的文明婚禮，形式別具一格，轟動一時。這對當時的封建婚姻製度和傳(chuan) 統習(xi) 俗是一種挑戰。

　　蔡濟川是蔡宅永寧完全小學的首席校董，和小學校長卜文先生是留日同學，相交莫逆。卜文校長被邀請為(wei) 陳望道、蔡慕暉的證婚人。

　　這一天，蔡宅村民居樂(le) 順堂內(nei) 喜氣洋洋，熱鬧非凡，鄉(xiang) 村的人們(men) 還未聽到過“文明結婚”這一新詞語，就像趕集一樣從(cong) 四麵八方趕來看熱鬧。

　　樂(le) 順堂正廳中央懸掛著孫中山先生遺像，匾額上掛著紅花綢帶，還貼著大紅喜字和“金龍彩鳳成佳偶，明珠碧玉結良緣”的對聯。案上放著紅燭、鮮花和兩(liang) 張彩色花紋的結婚證書(shu) 。在風琴的伴奏下，幾位學生唱著《春天的快樂(le) 》。結婚儀(yi) 式開始，新郞西裝革履，風度翩翩。新娘戴著眼鏡，披著紗巾，在伴娘的簇擁下姍姍走進堂屋。新郎新娘手挽著手，不跪不拜，隻向長輩和證婚人致鞠躬禮。證婚人向大家介紹了新郎和新娘相識相愛的戀愛過程，祝願新郎新娘白頭偕老，永浴愛河。爾後，孩子們(men) 向新郎新娘獻花。婚禮全程不到一個(ge) 小時，簡單、文明又浪漫，既沒放鞭炮，也不辦酒宴。他倆(lia) 的這一舉(ju) 動開東(dong) 陽文明婚禮之先河，在當時堪稱“驚世駭俗”。這一年，陳望道40歲，蔡慕暉30歲。

　　婚禮儀(yi) 式結束後，陳望道、蔡慕暉和她的父母親(qin) 及兄弟姐妹，在張掛著大紅燈籠的廳堂裏，合影“全家福”。婚禮後，他們(men) 贈送一架從(cong) 上海運來的風琴給永寧小學以作留念。這在當時的鄉(xiang) 村小學是一筆難得的厚禮。這架風琴至今猶存。

　　近年人們(men) 在當地村民家中找到了一張陳望道結婚時的請柬。這請柬係粉紅色，四周波浪形，凸出一圈牡丹花，高16厘米，寬12厘米，紙質是民國時期的照相紙。請柬中文字為(wei) 大紅色，非手工書(shu) 寫(xie) ，上書(shu) “謹定於(yu) 十九年九月十六號在浙江東(dong) 陽蔡宅樂(le) 順堂為(wei) 小女慕暉與(yu) 陳望道先生組織新家庭紀念招待，親(qin) 朋敬候”等字樣。據專(zhuan) 業(ye) 人士考證，如此精美的請柬，在當時東(dong) 陽不可能製作，應為(wei) 滬杭等地定製而成。

　　婚禮之後，陳望道和蔡慕暉再折回義(yi) 烏(wu) 縣城。義(yi) 烏(wu) 縣立初級中學校長邀請陳望道作演講。9月21日，陳望道作了題為(wei) “東(dong) 義(yi) 兩(liang) 縣風俗的批評”的講演。蔡慕暉繼續在中華藝術大學教書(shu) ，後到上海進德女子中學教書(shu) ，並在陳望道的幫助下，編輯《微音》月刊。陳望道繼續積極參加革命活動，創辦《太白》半月刊，寫(xie) 作《修辭學發凡》等書(shu) 。1931年“九一八事變”後，他積極參加抗日救亡運動，先後在上海、重慶等地開展革命鬥爭(zheng) 。