光明網評論員：重五山村好，榴花忽已繁。感知時光、防病除瘟、祭奠屈原……端午節在曆史長河中一路采擷、糅合種種民俗，傳(chuan) 承至今。

　　它是中國文化中一個(ge) 鮮明的符號。在這個(ge) 符號中，有典籍中的端莊，也有五彩絲(si) 線、菖蒲艾條裝點的雅趣，但究其根本，它是維係中國人家國情的紐帶，更是傳(chuan) 承民族精神的載體(ti) 。

　　端午有詩性。是“五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重”的景致，是“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲(yun) 鬟”的民俗，是“衝(chong) 波突出人齊譀，躍浪爭(zheng) 先鳥退飛”的競渡，還是“國亡身殞今何有，隻留離騷在世間”的哀思……端午，糅合著詩性的表達，貫穿了綿長的中國文化傳(chuan) 統，流淌在每個(ge) 中國人的情思中。

　　端午有率性。雲(yun) 旗獵獵，鑼鼓頻催，縱槳飛舟，豪氣幹雲(yun) ……船手奮力向前，鼓手用力擊鼓，岸邊熱情的觀眾(zhong) 為(wei) 喜愛的隊伍呐喊助威。村社之間龍舟競渡，是互相聯係的方式，也是對共同體(ti) 的認同，是節日的狂歡，更是社會(hui) 生活的活力所在。沈從(cong) 文筆下的婦女、小孩子，“莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(ge) 王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉”，汪曾祺筆下家鄉(xiang) 的端午，“絲(si) 絲(si) 纏成小粽子，裏頭裝了香麵，一個(ge) 一個(ge) 串起來，掛在帳鉤上”……種種美好的小情趣，就這樣年年複複鑲嵌進日常的生活裏，流淌千年。

　　端午有知性。中國的傳(chuan) 統節日，不止於(yu) 闔家團聚，更追求一種精神層麵的修為(wei) 與(yu) 提升。端午女兒(er) 歸寧，行孝道，是家庭對禮製文化的遵從(cong) ，踐行了忠孝、合和的家庭觀念；端午祭祀屈原，是今人對前人的緬懷和紀念，體(ti) 現的是仁義(yi) 、愛國的入世情懷；誦讀《離騷》等經典篇章，營造共同的文化情境，更是現代人對中華民族價(jia) 值的認同。

　　今天，我們(men) 過端午。很多人家依舊像父輩祖輩一樣，洗米包粽，互贈香囊，在太陽升起前挑選艾草懸於(yu) 門口。愉快地完成這些，不光是因為(wei) 那一口軟糯濃香的粽子，也不光是香囊艾草的芬芳精致，更是因為(wei) 我們(men) 對端午始終葆有深深的情感認同，傳(chuan) 承千載卻又曆久彌新。就像聞一多先生曾說的：“唯其端午節是一個(ge) 古老的節日，和中國人同樣古老，足見它和中國人民的生活如何不可分離。”

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