文學在千百年來的發展過程中，形成了一套豐(feng) 富的反映生活、表現生活的藝術手法，這套藝術手法可以跨媒介移植，構成綜合性藝術的基礎。

　　在當下文藝格局中，處於(yu) 基礎性地位的文學蘊含著轉化創新的豐(feng) 富可能，這就要求我們(men) 超越單純文本，以跨媒介的眼光理解文學，推動文學充分向其他藝術門類開放。

　　隻有更為(wei) 廣泛、更為(wei) 深入地實現“跨界”與(yu) “破圈”，不斷求新求變、奮發作為(wei) ，新時代文學才能保持引領風氣的活力，成為(wei) 藝術創造和文化生產(chan) 的基石。

　　電視劇《人世間》播出後，細心的觀眾(zhong) 發現了一個(ge) 有趣的花絮：原著作者梁曉聲在劇中客串了一個(ge) 角色。劇組以這種方式向作家本人致意。改編自梁曉聲獲得第十屆茅盾文學獎的同名小說，《人世間》全劇故事流暢，人物立體(ti) ，情節豐(feng) 富，情感動人，展現當代中國波瀾壯闊的時代進程，描繪平凡人生的不懈奮鬥與(yu) 人情溫暖，播出後創下了近年來電視劇收視率新高。

　　這一現象並非《人世間》所獨有。上世紀80年代以來，許多深受觀眾(zhong) 喜愛的電視劇都改編自相應的文學作品，有的改編自《西遊記》《紅樓夢》《四世同堂》《圍城》等古代與(yu) 現當代經典，有的改編自金庸武俠(xia) 小說、二月河曆史小說等當代類型文學。近年來，《亮劍》《平凡的世界》《大江大河》等熱門電視劇也都是文學原著的二度轉化。電視劇之外，電影、話劇等領域也存在類似現象，比如電影《流浪地球》改編自劉慈欣小說，話劇《長恨歌》改編自王安憶作品。文學改編現象是世界性的，古往今來的文學作品作為(wei) 藝術創作的重要創意來源，不斷被改編成熱門劇集、電影大片、音樂(le) 劇、電子遊戲等。

　　進入數字時代，由於(yu) 影像藝術的直觀、便捷、受眾(zhong) 廣泛，文學似乎不再居於(yu) 媒介中心地位。但在文藝諸門類中，文學始終扮演著“母本”的角色。說文學是“母本”，主要是從(cong) 文學和各藝術門類的關(guan) 係出發，形象一點講，文學是文藝的“基礎設施”，為(wei) 文藝發展提供基礎性支撐。

　　文學是文藝的“基礎設施”，起到廣泛支撐作用

　　文學作為(wei) 文藝的“基礎設施”，是由深層原因決(jue) 定的。首先，相較於(yu) 其他媒介，我們(men) 認識世界、溝通交流更直接依賴於(yu) 語言文字，語言文字的基礎性支撐著文學的基礎性。雖然電影中有鏡頭語言，舞台上有肢體(ti) 語言，但在創作和賞析時，我們(men) 仍然需要用語言文字“翻譯”鏡頭或舞蹈動作的內(nei) 涵。我們(men) 也會(hui) 用音樂(le) 、用色彩來交流，沉浸在一首名曲或一幅名畫營造的意境中，但這種“意會(hui) ”的交流，常常也要借助“言傳(chuan) ”來解釋其中奧妙。文學語言並不是對世界的被動反映，而是以其生動性和創造性豐(feng) 富著我們(men) 的感受與(yu) 表達。“落霞與(yu) 孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，讓我們(men) 眼前的風景變得生動；“但願人長久，千裏共嬋娟”，讓我們(men) 內(nei) 心的情感更為(wei) 細膩。這就是文學作為(wei) 語言藝術的價(jia) 值所在，它支撐和豐(feng) 富著我們(men) 對生活的感知。

　　各藝術門類都有獨特的形式傳(chuan) 統，也都在取長補短、互相學習(xi) 。文學在千百年來的發展過程中，形成了一套豐(feng) 富的反映生活、表現生活的藝術手法，這套藝術手法可以跨媒介移植，構成綜合性藝術的基礎。比如很多影視作品被認為(wei) “有文學性”，就是因為(wei) 它們(men) 在影像敘事中綜合運用了多種文學手法。當代影視對文學創作手法的借鑒吸收不勝枚舉(ju) ，導演張藝謀就曾表示：“我們(men) 研究中國當代電影，首先要研究中國當代文學。”不限於(yu) 影視領域，在近年來流行的脫口秀中，有較好文學功底的演員也經常在表演中運用文學手法，收到良好效果。

　　文學還是一門獨特的想象藝術，和音樂(le) 、繪畫等藝術門類相比，其突出的特點在於(yu) ，文學想象與(yu) 現實生活的聯係更密切，它所反映的社會(hui) 生活內(nei) 容更廣泛。文學對時代生活的反映並不是機械式表現，而是借助文學想象的力量，提煉現實、穿透現實，以小見大、以具體(ti) 見總體(ti) ，通過無數生動的現實細節反映時代的整體(ti) 氣象。講好中國故事一直是文學的重要課題，不僅(jin) 是“講述”，而且要“講好”，這就考驗文學為(wei) 中國故事立心、為(wei) 中國精神賦形的本領。

　　通過跨界融合、破圈傳(chuan) 播，開拓延伸文學價(jia) 值

　　在當下文藝格局中，處於(yu) 基礎性地位的文學蘊含著轉化創新的豐(feng) 富可能，這就要求我們(men) 超越單純文本，以跨媒介的眼光理解文學，推動文學充分向其他藝術門類開放。

　　向其他藝術門類開放，不意味著文學要放棄自身特性，恰恰相反，文學更要強化相較於(yu) 其他藝術的優(you) 勢。無論何時，一代人的生活與(yu) 情感，一個(ge) 民族的奮鬥與(yu) 信仰，都離不開文學的記錄與(yu) 書(shu) 寫(xie) 。在數字時代，文學力量與(yu) 文學之美不能缺失。通過文學領會(hui) 世界的廣闊與(yu) 心靈的幽微，這一需求不僅(jin) 依然存在，而且依然強烈。

　　文學在保持並強化自身藝術特點的基礎上，要通過跨界融合、破圈傳(chuan) 播，不斷開拓延伸文學價(jia) 值。“跨界融合”主要指文學的生產(chan) 方式，“跨界”旨在打破文學界限，探索文學新樣式，重視文學和其他文藝形態的聯通發展。比如文學與(yu) 影視跨界融合，作家不能滿足於(yu) 按照慣有方式寫(xie) 故事，或者隻是為(wei) 影視編劇提供一些基本的故事素材和人物形象，而是應該深入理解當代讀者的情感特點和審美需求，找到與(yu) 之契合的藝術形式，在寫(xie) 作時考慮到與(yu) 各藝術門類的衍生轉化。作家列夫·托爾斯泰在80歲時感慨：“我們(men) 將不得不努力讓自己去適應那個(ge) 充滿光影的銀幕和冰冷的機器。一種新形式的寫(xie) 作將不可避免。”當下一些文學作品已然考慮到影視文化特點，有的青年作家以分鏡練習(xi) 開啟寫(xie) 作嚐試，以分鏡頭方式架構故事，小說場景匹配影視景別，讀起來有鮮活的畫麵感。又如，麵對更熟悉電子交互藝術的年輕讀者，文學如何克服傳(chuan) 統線性敘事的封閉性？如何借鑒交互敘事手段，強化讀者在文學世界中的沉浸體(ti) 驗？這將促使文學界深入思考藝術手法的創新。總之，文學與(yu) 各藝術門類的深度融合，有助於(yu) 將文學的創造力轉化為(wei) 文藝和文化的創造力。

　　“破圈傳(chuan) 播”主要指文學的傳(chuan) 播方式，“破圈”旨在打破文學圈的自我循環，重視文學作品在網絡視聽等平台上的傳(chuan) 播，探索文學新業(ye) 態。麵對新技術條件下的讀者，文學的傳(chuan) 播形態要應時而變。比如作家、評論家進駐網絡視聽平台，以音頻主播、視頻博主的方式和讀者溝通。今年一些引人注目的文學作品首發式，從(cong) 線下轉到線上，從(cong) 參與(yu) 人數有限的研討會(hui) 轉到更為(wei) 開放的網上直播間，為(wei) 作品帶來新的傳(chuan) 播可能。同樣，伴隨創意寫(xie) 作專(zhuan) 業(ye) 在大學校園裏的興(xing) 起，文學創作與(yu) 大學教育相互助益。作家、評論家通過創意寫(xie) 作工作坊、駐校作家、係列講座、兼職授課等方式，傳(chuan) 播文學觀念，拉近了與(yu) 年輕讀者的距離。

　　文學承擔基礎性重任，同時不斷衍生轉化，開拓延伸自身價(jia) 值，歸根到底是為(wei) 了服務人民。人民是文學事業(ye) 的根基所在。作為(wei) “基礎設施”的文學，不像交通、水利等生產(chan) 生活設施那樣直接可見，但它在人民群眾(zhong) 精神文化生活中無處不在。隻有紮根人民，表現人民，新時代文學才能實現與(yu) 人民同心，與(yu) 時代同行。隻有更為(wei) 廣泛、更為(wei) 深入地實現“跨界”與(yu) “破圈”，不斷求新求變、奮發作為(wei) ，新時代文學才能保持引領風氣的活力，成為(wei) 藝術創造和文化生產(chan) 的基石。新時代新征程，文學將在與(yu) 其他媒介、其他藝術形式的交融交匯、互聯互通中，進一步拓寬道路、展現力量。

　　（作者：黃平為(wei) 華東(dong) 師範大學中文係教授）