【讀書(shu) 者說】

　　作者：陳晉（中國中共文獻研究會(hui) 副會(hui) 長、中央黨(dang) 史和文獻研究院研究員）

　　《紅色氣質》是一部貼近讀者閱讀規律、彰顯圖文結合優(you) 勢的書(shu) 。講究的圖片讓你睜大雙眼，精到的文字讓你細心體(ti) 會(hui) 。該書(shu) 由新華社微紀錄片《國家欄目》已播節目精選編輯而成，擁有天然的視覺表達和語言升華優(you) 勢。但把紀錄片轉換為(wei) 圖文書(shu) ，卻又不是當一回搬運工那麽(me) 簡單。選什麽(me) 內(nei) 容，怎樣結構，如何配文，才能使讀者一冊(ce) 到手，不像看紀錄片那樣零零碎碎，而是帶著新的期待走進一個(ge) 相應完整的曆史和精神通道，去迎接和感悟動人心魄的情感風景，是需要水平、需要創新的。《紅色氣質》成功了，不僅(jin) 使它成為(wei) 一種獨立的文化產(chan) 品，而且其本身也擁有了一種特殊的“氣質”。

　　　紅色氣質：用精神串起中國共產(chan) 黨(dang) 人百年奮鬥風采

　　全書(shu) 逐次呈現中國共產(chan) 黨(dang) 人在新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設、改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設、中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代四個(ge) 曆史時期的奮鬥風采。書(shu) 中對這四個(ge) 時期的篇目概括很有味道，分別是“為(wei) 有犧牲多壯誌” “敢教日月換新天”“人間正道是滄桑”“長風破浪會(hui) 有時”，有氣勢不凡和詩意含蓄的大曆史感覺。每篇又下沉為(wei) 不同專(zhuan) 題，最後由一組題為(wei) “見證”的圖片畫麵，帶出每個(ge) 曆史時期的重大事件，營造出比較完整的曆史通道。

　　在書(shu) 中，這個(ge) 曆史通道主要是由不同時期的奮鬥風采彰顯出來的。全書(shu) 雖然有合乎曆史邏輯的遞進延展，但又不是著意去勾連大曆史脈絡，沒有講太多的大道理，也不是格式化的表達，而是通過一組組圖片，一個(ge) 個(ge) 人物，一幕幕場景，一段段文字，串起了建黨(dang) 精神及其延展出來的抗日精神、抗聯精神、紅岩精神、兩(liang) 彈一星精神、大慶精神（鐵人精神）、焦裕祿精神、塞罕壩精神、改革開放精神、特區精神、勞模精神（勞動精神、工匠精神）、脫貧攻堅精神、抗疫精神、科學家精神……這些不同時期的奮鬥風采，展現出中國共產(chan) 黨(dang) 人一路走來的整體(ti) 精神麵貌，這就是以思想引領時代，以信念塑造品格，以奮鬥感召群眾(zhong) ，以犧牲揭示永恒。概括起來，全書(shu) 體(ti) 現了四個(ge) 精神主題，就是黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 通過的《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》中，對黨(dang) 在四個(ge) 時期奮鬥風采的概括：浴血奮戰、百折不撓；自力更生、發憤圖強；解放思想、銳意進取；自信自強、守正創新。從(cong) 這個(ge) 角度講，說《紅色氣質》反映了中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係史，應該是可以的。

　　紅色氣質：成功呈現的關(guan) 鍵在細節的選取和表達

　　所謂氣質，就是品格精神。紅色氣質是指中國共產(chan) 黨(dang) 人獨特的黨(dang) 性品格、言行方式、精神血脈。用“紅色氣質”來指代“紅色精神”，或許是覺得它比品格精神這樣的稱謂來得更有審美韻味，更能散發魅力，也更需要細節的精到選取和生動表達。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 人不同凡響的特殊品格和精神氣質，不是從(cong) 理論上推導出來的，而是在實踐中幹出來的，它注定是從(cong) 人物言行和具體(ti) 事件中生發出來，體(ti) 現於(yu) 重大考驗麵前的選擇，包容在日常奮鬥的細節之中，因而擁有生動的審美著力點。該書(shu) 選取建黨(dang) 精神一路延展至今的幾段坐標式的動人風景，通過細節化的還原，讓一幅幅可視可讀的紅色氣質場景撲麵而來，一個(ge) 個(ge) 生動鮮活的人物事件被永遠定格，讓讀者回到現場，和曆史對話，同精神重逢，與(yu) 不朽相遇。

　　不朽的紅色氣質，在書(shu) 中濃縮於(yu) 瞬間，鑲嵌於(yu) 光影，再配以簡潔的文字，升華了動情點。其中，既有人們(men) 熟悉的李大釗、瞿秋白、方誌敏、左權、趙一曼、王孝和、江竹筠……這些著名共產(chan) 黨(dang) 人，在生命最後一刻的光影風采，特別是他們(men) 對國家、對未來、對後代是如何眷戀、祝願和期待的細節，更有許多人們(men) 此前並不太熟悉的人和事，很少見到的圖片檔案，起到直撲心扉、撼動心靈的閱讀效果，由此告訴人們(men) ，紅色氣質的審美感染空間多麽(me) 細膩而深厚。

　　比如，渡江戰役解放南京先頭船上的10多個(ge) 戰士，幸存了下來，但他們(men) 卻倒在了解放上海的戰鬥中；修建川藏公路的戰士們(men) 在怒江兩(liang) 岸的懸崖陡壁上劈山開路，以及怒江大橋邊上那座澆鑄進築路戰士身軀的橋墩照片；治理黃河時，一個(ge) 叫戴金德的工人，用身體(ti) 去堵水柱噴湧的大堤漏洞；深圳特區初創時那個(ge) 獎勵“四分錢”的改革故事，以及深圳首次土地使用權公開拍賣的圖片；還有，那張讓我注目良久的塞罕壩創業(ye) 者們(men) 住過的窩棚和地窨子舊圖片……當讀者回到這些人們(men) 熟悉或陌生的紅色氣質現場，曆史的現場就有了充滿詩意的張力，精神的不朽顯示出穿透時空的魅力。

　　2016年，95歲的瞿獨伊麵對鏡頭唱起了《國際歌》。2021年，瞿獨伊榮獲“七一勳章”。先烈求索，後輩追隨；歲月老去，信仰永恒。這便是傳(chuan) 承的力量。圖片選自《紅色氣質》

　　　紅色氣質：連接起與(yu) 讀者的情感紐帶

　　紅色氣質為(wei) 什麽(me) 能夠感染人，因為(wei) 它源發於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 的初心使命，本來就植根與(yu) 人民。就像《紅色氣質》呈現人民解放軍(jun) 打進上海後自覺在街頭馬路上露宿的圖片時，所配文字解讀的那樣：“江山就是人民，人民就是江山。上海這一仗，是解放，更是守護，守的是人民的心。”在紅色氣質鑄造者的人生故事裏，主角從(cong) 來不是他們(men) 自己。他們(men) 的所有奮鬥、一切犧牲，都是為(wei) 了人民的未來，為(wei) 了由普通人組成的國家和民族的未來。

　　他們(men) 為(wei) 人子女、為(wei) 人父母、為(wei) 人夫妻、為(wei) 人兄弟姐妹，自然擁有普通人必然和應該擁有的情感和眷戀。紅色氣質不可避免地孕育在中華優(you) 秀傳(chuan) 統美德的土壤中，有著貼近普通人的訴求願望和價(jia) 值判斷。為(wei) 此，這本書(shu) 在多數人物的呈現上，用了很大心思去挖掘紅色氣質鑄造者的親(qin) 屬們(men) 的認知和感受，引出和英雄們(men) 的對話，說明他們(men) 為(wei) 什麽(me) 不朽和不朽的方式。

　　比如，瞿秋白唱著自己翻譯的《國際歌》犧牲前寫(xie) 道，他留戀的是“這美麗(li) 的世界的欣欣向榮的兒(er) 童”，包括“女兒(er) ，以及一切幸福的孩子們(men) ”。女兒(er) 瞿獨伊的回憶是，“他犧牲的時候，我哭出病來了。我始終不明白，儒雅的書(shu) 生和壯烈的革命者，哪一個(ge) 是我的父親(qin) ？”再如，江竹筠走向刑場的時候，把所有的東(dong) 西都送給了其他難友，身上唯一帶著的是兒(er) 子彭雲(yun) 的照片，與(yu) 此相應，書(shu) 中把一家三口唯一一張合影，截取成三幅圖片，最後剩下的是彭雲(yun) 一人。還有，一個(ge) 叫王榮浩的普通技術工人，因為(wei) 參加原子彈的研製工作，除了退休證上的證件照，竟沒留下其他照片，去世後留給妻子的隻有自家院子裏的一棵核桃樹，而書(shu) 中呈現的，正是白發妻子坐在那棵核桃樹下不盡思念的圖片。關(guan) 於(yu) 脫貧攻堅楷模黃文秀，書(shu) 中除呈現黃文秀生前一張照片和她寫(xie) 的日記外，還有她父親(qin) 黃忠傑的兩(liang) 幅照片，一幅是他和黃文秀遊覽天安門城樓，一幅是代替女兒(er) 領獎時擦拭淚水，有人問老人家：如果能再選一次，你還會(hui) 讓自己的女兒(er) 畢業(ye) 後回到家鄉(xiang) 嗎？父親(qin) 回答：“會(hui) ！”。

　　用親(qin) 屬的眼光來回看英雄的精彩過往，用親(qin) 屬的感受來撫摸英雄的高光時刻，由此呈現出來的紅色氣質，也就使讀者生發出更為(wei) 感同身受的心靈共鳴，並且肅然起敬。同時也說明，偉(wei) 大出自平凡，平凡造就偉(wei) 大，百年大黨(dang) 的紅色氣質，有血有肉，真實可信，並且在今人的感受中，繼續升華、傳(chuan) 承不息。