中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) 。考古是和古人的一次對話，出土文物不僅(jin) 蘊含著豐(feng) 富的曆史信息，更延續和承載著民族精神家園的結晶。近年來，考古逐漸撕下了往日的神秘麵紗，通過積極尋找與(yu) 流行文化的結合點，多角度多層次多方位展示中國傳(chuan) 統文化的根與(yu) 魂。為(wei) 剖析“考古熱”的生發機製和傳(chuan) 播規律，探究中國考古學行穩致遠的有效之法，中國社會(hui) 科學院學部委員、曆史學部主任，中國考古學會(hui) 理事長王巍接受光明網專(zhuan) 訪。

　　光明網：過去，考古學是一個(ge) 相對冷門的專(zhuan) 業(ye) ，大多數人通過一些影視劇、綜藝節目、文學作品予以了解，但在此過程中公眾(zhong) 也對考古產(chan) 生了一些誤區。那麽(me) ，考古學究竟是研究什麽(me) 的？

　　王巍：考古是一門跟自然科學聯係最密切的人文科學，通過出土的實物資料與(yu) 曆史文獻相結合，研究古代人民的物質生活、精神生活、社會(hui) 生活。我們(men) 能從(cong) 考古學的基本方法中看到自然科學的影子：考古地層學劃分文化層，從(cong) 地質學引進而來；考古類型學區分不同的器物，從(cong) 生物學引進而來。通過田野調查，今人發掘過去人們(men) 的生活遺留和文化遺存，可能是墓葬、居址、石窟寺等，還原古代的生活場景，再現古代文明的豐(feng) 富多彩。而通過科技考古的各種自然科學技術，能夠研究玉器產(chan) 地、銅器成分、人體(ti) 中所含同位素，了解當時人們(men) 的飲食習(xi) 慣、遷徙過程等。因此，考古不僅(jin) 是在研究遙遠的過去，其價(jia) 值更在於(yu) 以古鑒今，與(yu) 社會(hui) 公眾(zhong) 息息相關(guan) 。今人通過考古研究民族起源、文明發展，並從(cong) 中獲得文明交流、構建人民命運共同體(ti) 的啟示，探究中華文化的根與(yu) 魂。

　　在考古社會(hui) 化的過程中，公眾(zhong) 會(hui) 受到一些影視劇、綜藝節目、文學作品的影響，將考古同盜墓相提並論。而實際上考古和盜墓是涇渭分明的，一個(ge) 是科學研究，一個(ge) 是違法行為(wei) 。對於(yu) 墓葬而言，文物本身所承載的信息有限，但墓葬形製、埋葬方式、遺物擺放方式中卻蘊藏著大量信息。墓葬一經盜墓賊盜掘，盡是滿目瘡痍，即使能如數追繳回失竊文物，墓葬裏大量的信息也已被破壞，對中華文明探源工程造成了不可挽回的損失。考古作為(wei) 一門嚴(yan) 肅的科學，要做的不僅(jin) 是研究古代人們(men) 的生活，更要守護中華文明的遺產(chan) ，堅決(jue) 同盜墓等違法犯罪行為(wei) 作鬥爭(zheng) 。

　　光明網：《中國考古大會(hui) 》《如果國寶會(hui) 說話》《國家寶藏》等文物節目吸粉無數，“考古盲盒”火遍全國，三星堆更是成為(wei) 國內(nei) 考古界“頂流”。您認為(wei) ，是什麽(me) 觸發了公眾(zhong) 對考古的熱情和興(xing) 趣？如何讓“考古熱”延續下去？

　　王巍：隨著我國經濟的發展，生活水平的提高，人們(men) 的物質需求得到基本滿足，有餘(yu) 力提升自己的精神需求。考古是一個(ge) 新奇的、充滿想象的學科，人們(men) 通過“三星堆”這類直播，還有包括《中國考古大會(hui) 》《國家寶藏》在內(nei) 的綜藝節目，越來越關(guan) 注和感受到文物之美、中華文明之美，在這樣的基礎上掀起了一陣又一陣的“考古熱”。

　　要讓“考古熱”持續下去，應不斷深化考古大眾(zhong) 化和社會(hui) 化。考古人員通過田野挖掘，在腦海中再現遺址的完整圖景，然而這無法直接傳(chuan) 遞給大眾(zhong) 。數字化技術、5G技術，甚至元宇宙概念的出現，打破了考古學科專(zhuan) 業(ye) 性與(yu) 大眾(zhong) 化間的藩籬，使得人們(men) 在虛擬場景中看見遺址的本來樣貌和修建過程，體(ti) 會(hui) 古人的生活習(xi) 慣和宗教信仰，實實在在地拉近了考古與(yu) 公眾(zhong) 的關(guan) 係。在《三星堆奇幻之旅》數字交互空間中，人們(men) 可以到神廟中旁觀古蜀國祭神的場景，亦可到居民房屋中查看房屋構造和擺設。

　　此外，隨著民眾(zhong) 對考古的熱情日漸高漲，以及各級政府對考古工作的重視，考古的前景一片光明。文旅部門和考古機構可以嚐試背靠豐(feng) 富的曆史文化資源，依靠成熟的數字技術，打造中華文明大IP主題樂(le) 園，讓廣大受眾(zhong) 通過沉浸式感受，了解中華文明的豐(feng) 富內(nei) 涵、發展曆程、燦爛成就和對世界的貢獻。我建議，第一步可以先從(cong) 各個(ge) 遺址開始做，連點成線、連線成麵，形成“星星燎原”之勢。

　　光明網：習(xi) 近平總書(shu) 記在中共中央政治局第三十九次集體(ti) 學習(xi) 時強調，文物和文化遺產(chan) 承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(you) 秀文明資源。您認為(wei) ，如何從(cong) 考古學視角深化中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化研究？教育引導群眾(zhong) 特別是青少年更好地認識和認同中華文明？

　　王巍：遺跡、文物凝聚著中華民族的優(you) 秀文化和文明成就，考古學可以使其為(wei) 民眾(zhong) 所看得見、摸得著。要深刻闡釋中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的底蘊內(nei) 涵、發展變化，挖掘其對現代社會(hui) 發展的啟示，需要考古學和其他社會(hui) 科學以及自然科學勠力同心。這是給所有學科提出的新任務和新目標。

　　讓文物和文化遺產(chan) “活”起來的一個(ge) 重要目的，是要讓青少年意識到中華文明的燦爛輝煌和連綿不絕，增強廣大青少年的誌氣、骨氣、底氣。探源工程的成果不僅(jin) 要進教材，媒體(ti) 宣傳(chuan) 和文藝創作更要齊心協力，讓我們(men) 的中華文明和優(you) 秀傳(chuan) 統文化更加深入人心。這對於(yu) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 具有極其深遠的意義(yi) 。

　　（光明網記者劉冰雅、實習(xi) 記者於(yu) 思琪采訪整理）