【解說】從(cong) 上海、貴陽、香港、台北、巴黎到蒙特利爾，從(cong) 書(shu) 畫丹青、陰陽太極、企業(ye) 形象設計到攝影。身為(wei) 名門之後、曆經大時代變遷的劉榮黔，大半生行走於(yu) 東(dong) 西方之間，沉浸於(yu) 藝術創作中，以創新的攝影藝術理念“即創主義(yi) ”成為(wei) 加拿大皇家藝術學院院士。近日，劉榮黔在蒙特利爾接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，分享藝海心得，暢談中西方藝術的相通相異之趣。

　　問題一：“即創主義(yi) ”主要理念是什麽(me) ？

　　【同期】加拿大皇家藝術學院院士 劉榮黔

　　什麽(me) 叫做“即創主義(yi) ”，就是用相機當畫筆。其實我百分之九十的照片，甚至(百分之)九十五的照片都是放在自動檔上照的，照相的時候呢，你要用手機來拍的心情去照，就是隨手、隨意拍，可是不是隨便拍，是隨意拍。“即創主義(yi) ”的另外一個(ge) (特點)就是說，不求完美，讓觀賞者來跟你一起完成。“道”和“術”是一個(ge) 平衡

　　到了某一個(ge) 程度，你“道”太多的時候就需要“術”的，就是隻是想表現一個(ge) 東(dong) 西，抓這個(ge) 東(dong) 西還得有點技術才行啊，你完全(用)技術(去)照相的話 就“死”掉了，所以你也需要有點感性的東(dong) 西。

　　問題二：“太極方法論”這門課如何幫助學生理解自己和世界？

　　【同期】加拿大皇家藝術學院院士 劉榮黔

　　我總是教他們(men) 站樁，人一定要有一個(ge) 中心點，自己的中心點，怎麽(me) 去尋找你自己的中心點，太極拳講“抱球” 站樁要“抱球”。你一“抱球”的時候，圓在這個(ge) 地方嘛，你這個(ge) 中心點在這裏嘛，在你的身體(ti) 外麵，你怎麽(me) 去站得穩呢？直到你告訴他，不是抱這個(ge) 圓，是你可以用這個(ge) 方式，把這個(ge) 地方的中心點移到你自己身體(ti) 裏去，去用想的、意念的，一想、人就正了。所以我就說，你就把自己中心抓住之後，你就穩了嘛，你再做你的工作就行了。我有學生他是(從(cong) 事)心理學，我跟他聊天就講太極拳的時候，他說，對我太有用了！

　　問題三：中西方藝術創作領域在文化思維的背景方麵有何不同？

　　【同期】加拿大皇家藝術學院院士 劉榮黔

　　我們(men) 有一個(ge) 傳(chuan) 承的東(dong) 西，我們(men) 文化久，外國它的文化，除了幾個(ge) 區域之外，文化像加拿大沒有那麽(me) 久，所以沒有受那麽(me) 多影響，他們(men) 有發揮的空間大。外國人的思想是一個(ge) “半圓形”的思想，他從(cong) 來沒有“後麵”的觀念，中國是個(ge) “圓”的觀念，所以我們(men) “後麵”有爸爸媽媽教的東(dong) 西、我祖宗教給我的(東(dong) 西)，所以我們(men) 很平衡，中國(人)平衡，可是進步就很慢了，就沒有那麽(me) 海闊天空地去創作。我們(men) (有的人)很得意，說“我是入室弟子”，但是你一“入室”就“完蛋”了，你被框住了，尤其像我們(men) 搞藝術的，對藝術有興(xing) 趣的人，我們(men) 的吸收力、眼睛的吸收力(是)非常強的，就視覺非常強的，所以常常看東(dong) 西看多的時候，你就自然會(hui) 受它影響。如果(我們(men) )是誠心誠意地去創作的話，到最後其實就是一張自畫像。

　　問題四：中西方藝術之間有何相通之處？

　　【同期】加拿大皇家藝術學院院士 劉榮黔

　　中西這個(ge) 藝術是不是有相通的地方？有的，因為(wei) 人愛美啊，愛美是從(cong) 腦子裏麵牽住眼睛去看的，就是人有一個(ge) 基本的一個(ge) 不安全感，所以我相信美的東(dong) 西就是給人一個(ge) 安全感，就是看著覺得舒服。然後因為(wei) 你的環境，在每一個(ge) 不同的地域等的區別，美感的東(dong) 西就不太一樣。

　　藝術是一種語言，(我)一直認為(wei) 我們(men) 要講的是“世界語”，可是，一定要帶有鄉(xiang) 音的“世界語”才會(hui) 動人，話講回來就是，中西有共同的地方，可是形式上是不太一樣的。中西文化講“世界語言”，如果你講的是“土話”，可是中間帶著很多“洋文”，那不是真正的“世界語”啊。

　　(餘(yu) 瑞冬 李佳勵 報道）