中新網烏(wu) 魯木齊11月1日電 題：非遺新疆曲子戲：天山腳下百年傳(chuan) 唱 老調新唱展新魅力

　　作者 戚亞(ya) 平 楊愛霞

　　“對於(yu) 曲子戲來說，傳(chuan) 承是重中之重的大事。”如今，劉淑珍接過今年3月去世的老師楊培才的接力棒，成為(wei) 新疆曲子戲傳(chuan) 承人。

　　劉淑珍是新疆生產(chan) 建設兵團第六師紅旗農(nong) 場退休職工，同時也是“新疆曲子戲紅旗農(nong) 場自樂(le) 班”的一員。

　　其從(cong) 小聽大伯、二伯和父親(qin) 演唱曲子戲，耳濡目染，愛上曲子戲，並在農(nong) 場宣傳(chuan) 隊積累下舞蹈功底，後跟隨農(nong) 場職工楊培才學習(xi) 曲子戲。

　　“有些曲調特別難，我們(men) 不想唱，說學不會(hui) ，他(楊培才)都說不行，曲調不唱就會(hui) 丟(diu) 失。慢慢學會(hui) 之後就覺得不難了。”劉淑珍說，曲子戲班平均年齡都是70歲以上，白天大家各忙各的，到了晚上大家就來戲曲活動室排練，尤其是在每次活動前，基本每晚都來。

　　新疆曲子戲俗稱新疆小曲子，是以陝西眉戶、蘭(lan) 州鼓子、青海平弦等戲曲為(wei) 基礎，通過融合新疆各民族的音樂(le) 藝術，而逐步形成和完善的具有獨特風格的戲曲劇種。現已在新疆昌吉州和新疆兵團第六師五家渠市傳(chuan) 唱百年。

　　其演出形式十分靈活，分地攤坐唱和舞台演出兩(liang) 種，往往一人分飾多角。

　　豐(feng) 富的曲調是新疆曲子戲的一大特點，到今天已發展出三十六大調、七十二小調，風格多樣的曲調能夠表現民眾(zhong) 豐(feng) 富的日常生活。

　　1959年，新疆曲子戲第一個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 劇團“新疆曲子劇團”在昌吉州成立。此後，曲子戲成新疆特有的地方劇種，同時成為(wei) 國家保護劇種。

　　2008年，由新疆兵團申報的新疆曲子戲入選第二批國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目，第六師五家渠市文體(ti) 廣電和旅遊局成為(wei) 新疆曲子戲的保護單位。

　　說起新疆曲子戲，就不得不提生前一直致力於(yu) 新疆曲子戲保護和傳(chuan) 承的第四代傳(chuan) 人楊培才。

　　為(wei) 讓這項非遺藝術能以文字和樂(le) 譜的形式永久流傳(chuan) ，1995年至1997年，楊培才搜集、整理和挖掘本戲越調類32處、平調類38個(ge) 折子和段子，編纂出《新疆曲子集》。

　　在悉心搜集整理的同時，楊培才還和農(nong) 場職工辛克文一起成立“新疆曲子戲紅旗農(nong) 場自樂(le) 班”，經常帶領成員到各連隊演出，還為(wei) 鄰裏婚慶助興(xing) ，不斷擴大曲子戲影響力。

　　他們(men) 表演的《張良賣布》《李彥貴賣水》等代表性曲目，因曲調委婉動聽、表演形象生動，最受歡迎和喜愛。

　　楊培才曾表示，他的一生雖沒有驚天動地的業(ye) 績，但要在有生之年將新疆曲子戲很好地保護與(yu) 傳(chuan) 承下去，一代一代源遠流長。

　　如今，由曲子戲愛好者組成的新疆曲子戲自樂(le) 班，廣泛分布在第六師各團場，這種貼近生活的戲曲已成當地民眾(zhong) 文化生活的一部分。自樂(le) 班通過吸納和培養(yang) 曲子戲愛好者，不斷擴大影響力，成傳(chuan) 播和發展新疆曲子戲的重要力量。

　　為(wei) 吸引更多人觀看並加入曲子戲班，劉淑珍通常會(hui) 聯合社區，通過誌願者下小區表演的形式，讓大家了解曲子戲，平時也會(hui) 積極參加各類展演，讓更多人看到曲子戲。

　　劉淑珍說，現在他們(men) 想培養(yang) 年輕人，便成立了曲子戲誌願服務隊，要在社區、連隊、學校、幼兒(er) 園多次的演出，希望更多年輕人融入到曲子戲當中，共同傳(chuan) 承下去。

　　“就我們(men) 自身來說，一直努力創新，致力於(yu) 老調新唱，緊跟時事，不斷創作出新作品。”劉淑珍說，大家擰成一股繩，心往一處使，認真對待每一次表演，每一次創作，就希望別把老祖宗留下的東(dong) 西丟(diu) 掉。(完)