【文化評析】

　　近期，北京中軸線文化遺產(chan) 保護工作又有新進展。去年10月1日，《北京中軸線文化遺產(chan) 保護條例》正式實施。時隔兩(liang) 個(ge) 月，《北京中軸線保護管理規劃（2022年—2035年）》也已公示。與(yu) 此同時，中軸線周邊的一批重點文物完成騰退，正陽門城樓和先農(nong) 壇神倉(cang) 修繕工程均按計劃穩步進行；國立蒙藏學校舊址文物保護修繕工程完工。

　　北京中軸線是構建明清北京城營造體(ti) 係的重要基準，是傳(chuan) 統中國政治與(yu) 禮製文化的物化載體(ti) ，也是彰顯五千多年中華文明演進軌跡的活態標本。換言之，北京中軸線是中國曆代都城布局的交匯線，亦是中國核心文化基因的延長線。

　　肇始於(yu) 元大都的北京中軸線，曆經700餘(yu) 年、多個(ge) 不同曆史時期的營造改建，綜括宮殿壇廟、禦道街市、城門城樓等一係列古代皇家建築、城市管理設施和居中道路，從(cong) 永定門到鍾鼓樓，諸多重要設施各有其名、各具其性、各兼其用，可以說它們(men) 既是獨立個(ge) 體(ti) ，又彼此交匯相關(guan) ，共同構成一個(ge) 遙相呼應、相得益彰的整體(ti) 。

　　依據《保護世界文化和自然遺產(chan) 公約》，世界文化遺產(chan) 專(zhuan) 指有形的文化遺產(chan) ，主要包括古跡、建築群、遺址三種類型。在公約框架下，文化遺產(chan) 要以項目的方式通過專(zhuan) 門的程序申報，唯有符合相關(guan) 規定，經由審查和審議通過後，方有資格列入世界文化遺產(chan) 名錄。由此可知北京中軸線如要成功入圍世界文化遺產(chan) ，須確定一個(ge) 名稱，明確其形態與(yu) 構成要素，且須對標世界文化遺產(chan) 項目的“突出的普遍價(jia) 值”,確定其突出的普遍價(jia) 值，並根據公約采取相關(guan) 保護行動。如此審視，北京中軸線不單是一條“虛”的空間之軸，也是一項“實”的文化遺產(chan) 之線，其中蘊含著豐(feng) 富深厚的中國文化基因。

　　顧名思義(yi) ，中軸線首要“尚中”。“中也者，天下之大本也。”此即中軸線設計與(yu) 營造之靈魂。遵此準則，中軸線不僅(jin) 框定了都城營造的重要基準，且巧妙蘊含著儒家的“中庸之道”“不偏不倚”等理念。

　　其次“貴和”。“和也者，天下之大道也。”中國傳(chuan) 統文化曆來主張以和為(wei) 貴，意味著強調天地萬(wan) 物和諧共生、主張社會(hui) 秩序與(yu) 治理係統穩步運行。此理念在紫禁城中多有體(ti) 現，如清初重建外朝三大殿，改名曰太和、中和、保和。

　　再次“秉正”。“政者，正也。”這句古訓，深深地影響著中軸線的建築理念，甚至構成了一條隱伏的指導原則。如中軸線上高聳的不少正門其實並不具備實際使用功能，而是讓國家形象以莊重肅穆且直截了當的方式出場，傳(chuan) 遞一種視覺上的儀(yi) 式感和敬畏感。

　　複次“求新”。北京中軸線之所以是中華文明演進軌跡的活態標本，就在於(yu) 其自創建伊始，便處於(yu) 與(yu) 時偕行的狀態中。尤其是近些年來北京城市規劃的變革賦予了中軸線勃勃生機與(yu) 全新內(nei) 涵。被著名曆史地理學家侯仁之先生視為(wei) 北京城市建設三個(ge) 裏程碑之一的國家奧林匹克體(ti) 育中心，正是坐落在中軸線向北延長線上，其後北京奧林匹克塔、奧林匹克森林公園等重要建築接續而起，同樣沿中軸線延長地帶進行布局。

　　黨(dang) 的二十大報告提出，堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，講好中國故事、傳(chuan) 播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。北京中軸線的保護與(yu) 申遺工作，恰好是當前提煉與(yu) 展示中華文明的精神標識，從(cong) 而向全世界講好曆史文化遺產(chan) 故事的生動實踐。

　　當然我們(men) 應清醒認識到，這是一項功在千秋且非常艱巨的係統工程，需要我們(men) 既要善於(yu) 挖掘自身的文化精髓，展示中國智慧，同時又當全力關(guan) 注“他者”的接受方式與(yu) 心態，主動設置議題，將這條承載著厚重都城布局的交匯線與(yu) 蘊藏著核心文化基因的延長線，塑造成令全世界刮目相看的風景線。

　　（作者：王學斌，係中央黨(dang) 校〔國家行政學院〕習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心研究員、文史教研部教授）