中新社北京5月30日電 題：東(dong) 漢說唱俑“複活”：傳(chuan) 遞千餘(yu) 年的喜樂(le)

　　中新社記者 應妮

　　中國在東(dong) 漢時期就已經有“說唱”了？

　　1957年出土於(yu) 四川成都的東(dong) 漢擊鼓說唱俑，直腰、蹺腳、舉(ju) 槌，滑稽的表情堆疊出滿臉褶子，笑意幾乎要從(cong) 中漾出來，仿佛下一秒人們(men) 就會(hui) 聽到哄堂大笑。

　　這尊東(dong) 漢擊鼓說唱俑展現的，正是約2000年前俳優(you) 表演說唱的樣子。如今，這尊代表著中華文化最早說唱形式、折射出曲藝和戲曲最初形態的明星文物，就陳列在中國國家博物館中。

　　近日，由國博聯合中國傳(chuan) 媒大學共同出品的首部原創文物活化舞台劇《盛世歡歌》，令東(dong) 漢擊鼓說唱俑穿越千年，“活”在了今天的舞台上。

　　“當我走到擊鼓說唱俑麵前時，立刻被它生動的形象所吸引了。”該劇導演、中國傳(chuan) 媒大學表演係副主任楊揚說，它笑容生動，好像自身就帶著滿滿的故事跨越了千年；它是國博的大明星，也因為(wei) 登上中學曆史課本而廣為(wei) 人知、自帶流量，在這種實力與(yu) 流量並存的情況下，大家當即就決(jue) 定把擊鼓說唱俑作為(wei) 首個(ge) “活化”的國寶。

　　據資料記載，東(dong) 漢晚期至蜀漢，是四川地區陶塑藝術發展的高峰期，俑像多為(wei) “模製”，入窯燒製後，在表麵塗敷白粉，並加彩墨勾繪。這尊擊鼓說唱俑原本亦有彩繪，出土時已剝落。而與(yu) 別地墓葬隨葬品多車馬、侍衛等不同，在四川發掘的多個(ge) 墓藏中，如擊鼓說唱俑這般專(zhuan) 職於(yu) “娛樂(le) ”的俑像居多。

　　漢代的俳優(you) 通常邊擊鼓邊歌唱，插科打諢，烘托氣氛，亦擅歌舞雜耍。據國博專(zhuan) 著記載，俳優(you) 在春秋戰國時期即已出現，秦漢時尤為(wei) 盛行。

　　國博館藏的一塊同樣出土於(yu) 四川成都的東(dong) 漢“觀伎畫像磚”就生動刻畫了富豪家宴上的百戲表演：跳丸、舞劍、弄瓶，手持長巾的女伎回首翹袖揮巾，樂(le) 伎持槌欲擊……神態詼諧，浪漫誇張，場麵熱烈。在舞台劇《盛世歡歌》中，漢代盤鼓舞、角抵戲、樂(le) 府古辭《婦病行》等均有體(ti) 現。

　　娛樂(le) 開懷之外，俳優(you) 表演的故事情節亦常引人思考。史學家司馬遷就對俳優(you) 有很高的評價(jia) ，他在《史記》中專(zhuan) 辟《滑稽列傳(chuan) 》記錄了齊國淳於(yu) 髡、楚國優(you) 孟和秦朝優(you) 旃一類滑稽人物的事跡，並讚其“談言微中，亦可以解紛”。

　　《盛世歡歌》正是抓住了說唱俑最鮮明的特色——有趣喜樂(le) ，無論個(ge) 人經曆如何起伏，始終保持樂(le) 觀的生活態度，把快樂(le) 帶給觀眾(zhong) 。在劇中，從(cong) 眼花繚亂(luan) 的市井百戲，到正襟危坐的朝堂激辯，隻見詼諧幽默又智慧樂(le) 觀的俳優(you) 時而高昂唱調，時而幽默對白。傳(chuan) 統雜耍、說唱、戲曲藝術與(yu) 現代話劇、歌劇、舞蹈等藝術的融合，引來台下觀眾(zhong) 的陣陣掌聲和笑聲。

　　“讓文物活起來、曆史活起來、文化活起來，用舞台形象讓觀眾(zhong) 更多了解館藏精品文物，了解中華文明。”據中國國家博物館黨(dang) 委書(shu) 記楊帆介紹，該館近年著力推動館藏文物活化工程，通過跨界融合開發文物活化舞台劇。《盛世歡歌》經打磨後，有望成為(wei) 國博的駐場劇目。(完)