中國日報網8月21日電 美國政治評論員大衛·布魯克斯（David Brooks ）日前在《大西洋月刊》網站撰文稱，在美國這樣一個(ge) 缺乏道德教育的文化中，一代又一代人在道德失語、自說自話的世界裏長大。而這些因素使得在人口統計、經濟等方麵加劇了美國的政治功能失調和民主普遍危機。布魯克斯指出，根本原因是美國在道德培養(yang) 方麵做的很糟糕！

　　布魯克斯表示，在過去的八年多時間裏，他一直被兩(liang) 個(ge) 問題困擾著。首先是：為(wei) 什麽(me) 美國人會(hui) 變得如此悲傷(shang) ？抑鬱症發病率上升，以及因毒品、酒精和自殺而導致的絕望死亡人數上升，已經廣為(wei) 人知。但其他數據也同樣令人擔憂。自 1990 年以來，說自己沒有親(qin) 密朋友的人比例增加了四倍。超過一半的美國人說沒有人很了解他們(men) 。報告稱“持續感到悲傷(shang) 或絕望”的高中生比例從(cong) 2009年的26%飆升至2021年的44%。

　　第二個(ge) 問題是：為(wei) 什麽(me) 美國人變得如此刻薄？布魯克斯最近與(yu) 一位餐館老板聊天，他說他每周都要把一位粗魯或殘忍的顧客趕出他的餐館，而以前從(cong) 來沒有發生過這種事。一間醫院的護士長也表示，由於(yu) 病人變得如此粗暴，她的許多員工都離開了這個(ge) 行業(ye) 。2020 年，美國仇恨犯罪上升到 12 年來的最高水平。至少直到最近，謀殺率一直在飆升，槍支銷售亦是如此，社會(hui) 信任度也急劇下降。定義(yi) 美國這個(ge) 時代的詞匯充滿了威脅的氣息：陰謀、兩(liang) 極分化、大規模槍擊、創傷(shang) 、安全空間……

　　美國民眾(zhong) 陷入了某種情感、關(guan) 係和精神危機，它加劇了美國的政治功能失調和民主普遍危機。它表現在多個(ge) 方麵，從(cong) 人口統計方麵來看，長期以來，美國一直是一個(ge) 白人占主導地位的國家，但現在正逐漸成為(wei) 一個(ge) 更加多元化的國家，這一變化令數百萬(wan) 美國白人感到恐慌。在經濟方麵，嚴(yan) 重的經濟不平等和不安全感讓人們(men) 感到恐懼、疏遠和悲觀。

　　布魯克斯認為(wei) 這些原因是真實存在的，但不能完全解釋這種程度的社會(hui) 和情感崩潰。他認為(wei) 美國人變得悲傷(shang) 、疏遠和粗魯最主要也是最簡單的原因是，在美國社會(hui) 生活中，人們(men) 不再接受如何善待他人和體(ti) 貼他人的“訓練”。在這樣的社會(hui) 裏，人們(men) 覺得自己可以肆無忌憚地自私自利。在一個(ge) 健康的社會(hui) 裏，家庭、學校、宗教團體(ti) 、社區組織和工作場所等機構組成的網絡，有助於(yu) 將人們(men) 塑造為(wei) 善良、負責任的公民，成為(wei) 那種互相幫助的人。而美國民眾(zhong) 則是生活在一個(ge) 在道德形成方麵非常糟糕的社會(hui) 之中。

　　在曆史上的很大一部分時間裏，美國充斥著道德形成機製。美國的開國元勳們(men) 對人性的看法很低，他們(men) 設計憲法的目的就是為(wei) 了緩和這種看法。在美國建國後的大約150年裏，美國人一直癡迷於(yu) 道德教育。1788年，諾亞(ya) ·韋伯斯特（Noah Webster）寫(xie) 道：“對社會(hui) 來說，人們(men) 的美德比他們(men) 的能力更重要因此，培養(yang) 心靈要比培養(yang) 頭腦更用心。”為(wei) 非裔美國人開辦的早期學校漢普頓學院（Hampton Institute）的校長霍利斯·弗裏塞爾（Hollis Frissell）宣稱：”品德是教育的主要目標。”直到1951年，全美教育協會(hui) (National Education Association)組織的一個(ge) 委員會(hui) 指出，“對道德和精神價(jia) 值的不懈關(guan) 注仍然是教育的重中之重。”

　　在課堂之外，還有許多其他團體(ti) ：基督教青年會(hui) （YMCA）、將富人和窮人聚集在一起為(wei) 邊緣化群體(ti) 服務的定居運動、奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）的土地倫(lun) 理，它將人們(men) 的道德關(guan) 懷擴展到適當照顧自然世界；工會(hui) 和工作場所協會(hui) ，它們(men) 除了加強對工人的保護和提高工資收入外，還堅持工人階級的某些體(ti) 麵標準……

　　但這些基本上都慢慢消失不見了。關(guan) 鍵的轉折發生在二戰之後，當時人們(men) 正與(yu) 20世紀的恐怖鬥爭(zheng) 。而美國的學校在20世紀四五十年代開始放棄道德教育。正如，美國教育曆史學家B.愛德華·麥克萊倫(lun) （B. Edward McClellan）在《美國的道德教育》一書(shu) 中所記載的：“到了20世紀60年代，美國刻意的道德教育全麵撤退”，因為(wei) 教育者“更關(guan) 注學生的SAT分數，中產(chan) 階級父母爭(zheng) 相尋找能給孩子提供最佳機會(hui) 進入精英學院和大學的學校”。在一個(ge) 又一個(ge) 領域，人們(men) 認為(wei) 道德推理其實並不重要。

　　20 世紀以來，與(yu) 道德有關(guan) 的詞匯在美國教科書(shu) 中出現的頻率越來越低：根據2012年的一篇論文，與(yu) 美德相關(guan) 的一組詞語的使用率也顯著下降。其中包括勇敢（下降了65%）、感恩（58%）和謙遜（55%）。幾十年來，研究人員一直在詢問即將進入大學新生們(men) 的人生目標。1967 年，約 85% 的人表示，他們(men) 有強烈的想要發展“有意義(yi) 的人生哲學”；到 2000 年，隻有 42% 的人這麽(me) 說。經濟富足成為(wei) 主要的人生目標；到 2015 年，82% 的學生表示財富是他們(men) 的目標。

　　很多人都注意到了美國正在發生的去道德化進程，他們(men) 認為(wei) 結果將是平淡的道德相對主義(yi) 和空洞的消費主義(yi) ：你做你的，我做我的。但事實並非如此。心理學家喬(qiao) 納森·海特（Jonathan Haidt）在《正直的心靈》（The Righteous Mind）一書(shu) 中寫(xie) 道：“道德群體(ti) 是脆弱的，很難建立，也很容易被摧毀。”當你在一個(ge) 沒有道德結構的文化中長大，你的內(nei) 心就會(hui) 變得脆弱。你沒有道德羅盤給你指引方向，也沒有可以宣誓效忠的永久理想。

　　美國杜克大學神學院的神學家盧克·布雷瑟頓（Luke Bretherton）向布魯克斯表示：“持久道德框架的瓦解總會(hui) 產(chan) 生斷裂、疏離以及與(yu) 周圍人的隔閡。”其結果就是作者在周圍人身上看到的那種悲傷(shang) 。年輕人都在徘徊，離開學校，從(cong) 一家精神健康機構轉到另一家。據美國疾病控製與(yu) 預防中心（CDC）的統計數據顯示，美國的自殺率自2000年以來增加了30%以上。

　　文章寫(xie) 道，孤獨時代不僅(jin) 僅(jin) 是悲傷(shang) 的時代，也是暴力的時代。在 19 世紀的美國，當許多孤獨的年輕人穿越西部邊境時，他們(men) 往往會(hui) 做的一件事就是互相射擊。俗話說，痛苦不轉化就會(hui) 傳(chuan) 播。人們(men) 會(hui) 變得更加冷酷無情、戒備、不信任和充滿敵意。如果使人們(men) 陷入道德真空，他們(men) 就會(hui) 尋求用手邊最接近的東(dong) 西來填補。在過去幾年裏，人們(men) 試圖用政治和部落主義(yi) 來填補道德空虛。美國社會(hui) 已經變得高度政治化。

　　根據美國企業(ye) 研究所（American Enterprise Institute）國內(nei) 政策研究主任瑞安·斯特裏特（Ryan Streeter）的研究，與(yu) 不孤獨的年輕人相比，孤獨的年輕人積極參政的可能性要高出七倍。對於(yu) 那些感到不被尊重、不被關(guan) 注和孤獨的人來說，政治是一種誘人的社會(hui) 治療形式。在美國，政治壓倒一切。教會(hui) 、大學、體(ti) 育、流行文化、醫療保健都被卷入了一場接一場的爭(zheng) 鬥中——紅藍大戰。

　　布魯克斯指出，尋求通過政治來擺脫悲傷(shang) 、孤獨和失態，隻會(hui) 陷入一個(ge) 充滿恐懼和憤怒的世界，一個(ge) 以虐待狂的方式追求統治的世界。在美國“綜合社會(hui) 調查”(General Social Survey）中，2022年有20%的美國人認為(wei) 自己的幸福水平最低，而 1990 年隻有 8% 的人這麽(me) 認為(wei) 。

　　文章最後寫(xie) 道，即使美國公共生活在道德上已經變得越來越赤裸裸，但作為(wei) 人基本天性的一部分，人們(men) 渴望感受到被尊重也值得被尊重，需要感受到他們(men) 的生活具有某種道德目的和意義(yi) 。人們(men) 仍然希望建立一個(ge) 更容易向善的社會(hui) 。布魯克斯不禁質問道：美國要怎樣才能建立適合21世紀的道德形成機製？需要做什麽(me) 來建立一種幫助人們(men) 成為(wei) 最好的自己的文化？

　　（編譯：馬芮編輯：胡曉珊）