習(xi) 近平總書(shu) 記指出，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是第一次全麵闡述科學社會(hui) 主義(yi) 原理的偉(wei) 大著作，是一個(ge) 內(nei) 容豐(feng) 富的理論寶庫，作出的理論貢獻是多方麵的，值得我們(men) 反複學習(xi) 、深入研究，不斷從(cong) 中汲取思想營養(yang) 。我們(men) 能夠原汁原味地品讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，首先要感謝一位著名的思想家、社會(hui) 活動家、教育家和語言學家，那就是《共產(chan) 黨(dang) 宣言》中文全譯本首譯者、中國共產(chan) 黨(dang) 重要創始人之一、廣西師範大學前身——廣西省立師範專(zhuan) 科學校教師陳望道先生。

　　真理的味道

　　1920年3月底，陳望道離開浙江第一師範學校，回到家鄉(xiang) 浙江義(yi) 烏(wu) 著手翻譯《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。

　　為(wei) 了安全起見，陳望道躲進了離住宅不遠處的柴屋內(nei) 專(zhuan) 心譯書(shu) 。由於(yu) 夜以繼日地工作，陳望道消瘦了許多，他母親(qin) 看在眼裏，疼在心裏。一天，母親(qin) 特地包了粽子，配上義(yi) 烏(wu) 盛產(chan) 的紅糖，給他補補身體(ti) 。過了一會(hui) 兒(er) ，母親(qin) 進來收拾碗碟，卻見陳望道滿嘴墨汁。原來他全神貫注於(yu) 斟酌字句，竟將硯台裏的墨汁當作紅糖蘸著粽子吃了。真理的味道果然非常甜！陳望道終於(yu) 在1920年4月下旬完成了《共產(chan) 黨(dang) 宣言》一書(shu) 的全文翻譯工作。隨後，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》出版發行，轟動全國。

　　《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的翻譯出版有力推動了馬克思主義(yi) 理論在中國的廣泛傳(chuan) 播，在中國共產(chan) 黨(dang) 和中國革命的曆史上發揮了重要的引領思想、激勵精神、鼓舞鬥誌、凝聚力量的作用。

　　在八桂大地播撒真理

　　陳望道先生把教師作為(wei) 終身職業(ye) ，曾先後在浙江一師、複旦大學等學校任教。鮮為(wei) 人知的是，1935年8月，陳望道先生離開大都市上海後到桂林，任教於(yu) 廣西師範大學前身——廣西省立師範專(zhuan) 科學校。1936年6月，廣西省立師範專(zhuan) 科學校被撤銷，整體(ti) 轉為(wei) 廣西大學文法學院中文係、社會(hui) 學係，陳望道先生繼續留任，擔任中文係首任係主任，直至1937年7月中文係、社會(hui) 學係被廣西當局解散，他才離開桂林回到上海。

　　短暫的兩(liang) 年時光，陳望道先生把真理的種子播撒在八桂大地上。他大力開展馬克思主義(yi) 理論大眾(zhong) 化實踐，倡導新文學，傳(chuan) 播新文化，發起話劇運動，創辦《月牙》校刊和《普羅米修斯》壁報，助推廣西省立師範專(zhuan) 科學校成為(wei) 國統區唯一一所敢於(yu) 公開講馬克思主義(yi) 的高校，被譽為(wei) “小莫斯科”，為(wei) 廣西的革命事業(ye) 輸送了強勁的青春力量。

　　文化運動的引領者

　　陳望道先生剛來到我校，就以話劇和報刊為(wei) 抓手，以馬克思主義(yi) 的立場、觀點和方法開展了一場又一場反封建的文化運動。

　　陳望道帶領100多名師生組建了話劇劇團，親(qin) 自擔任團長，先後舉(ju) 行了兩(liang) 次盛大的話劇公演，不僅(jin) 讓桂林人民大為(wei) 震撼，還有觀眾(zhong) 從(cong) 柳州、南寧專(zhuan) 程趕來，影響輻射整個(ge) 廣西。

　　通過陳望道先生的引導，喜愛新文學的學生們(men) 組成了新文藝研究會(hui) ，又出麵與(yu) 《桂林日報》總編協商，每周在副刊出一期《文藝周刊》，陸續發表了學生們(men) 的新詩、散文、短篇小說、文藝短評和翻譯作品，這也為(wei) 桂林城增添了一個(ge) 文化運動的新陣地。

　　吹響抗日救亡運動的號角

　　1935年的中國，內(nei) 憂外患。日本帝國主義(yi) 繼侵占東(dong) 北三省後又蠶食華北。中國共產(chan) 黨(dang) 的“八一宣言”號召全國人民團結起來，停止內(nei) 戰，抗日救國。陳望道先生到校後立即著手創辦校刊《月牙》。

　　《月牙》發刊詞中的一句話足以體(ti) 現陳望道先生帶領進步師生追求真理、投身革命的堅定信念：“借這個(ge) 刊物，做星星的野火，好去燃燒起那被壓伏在反動統治下的民眾(zhong) 的心裏的革命烈焰，一齊起來，廓清一切黑暗的反動勢力，創造一個(ge) 光輝燦爛的世界，並推動中國文化，正式踏上一個(ge) 新的階段。”

　　《月牙》的內(nei) 容涉及國內(nei) 外時事評論、社會(hui) 問題的調查與(yu) 研究、社會(hui) 科學理論的探索和介紹等，還特別製作了“抗日專(zhuan) 號”“反文言文專(zhuan) 號”“反法西斯專(zhuan) 號”，在廣西青年學生中影響很大。編委會(hui) 學生成員陳大文回憶說：“《月牙》最可貴的貢獻，是它宣傳(chuan) 了中國共產(chan) 黨(dang) 的方針政策，為(wei) 當時的抗日救亡運動指明了方向。”

　　助推八桂大地黨(dang) 建事業(ye)

　　陳望道先生在我校開展的馬克思主義(yi) 理論大眾(zhong) 化實踐活動，培養(yang) 了一大批進步學生，為(wei) 桂林乃至廣西的黨(dang) 建事業(ye) 作出了重要貢獻。

　　1936年1月，我校3名畢業(ye) 生劉敦安、梁寂溪、淩煥衡秘密加入中國共產(chan) 黨(dang) ，其後陸續發展了幾名學生黨(dang) 員。1936年9月，曾在陳望道先生《月牙》刊物擔任編委的畢業(ye) 生陶保桓和曾世欽，回桂林重建了中共桂林黨(dang) 支部，陶保桓任支部書(shu) 記。不久後，他們(men) 發展了由我校轉入廣西大學文法學院的學生李殷丹、路璠等人入黨(dang) ，成立了廣西高校第一個(ge) 黨(dang) 支部。後來，這些學生重建或創建了中共柳州黨(dang) 支部、中共梧州黨(dang) 支部等廣西地方黨(dang) 組織，極大推動了廣西革命事業(ye) 蓬勃發展。

　　斯人遠去，真理永駐。建校90餘(yu) 年的廣西師範大學秉持紅色基因，傳(chuan) 承望道精神，堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指引，牢牢堅持社會(hui) 主義(yi) 辦學方向，落實立德樹人根本任務，堅持教育為(wei) 人民服務、為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 治國理政服務、為(wei) 鞏固和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度服務、為(wei) 改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設服務，全麵推進“三全育人”綜合改革，努力培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人。

　　心有所信，方能行遠。陳望道先生在廣西師範大學播下了真理的種子，帶來了真理的力量，讓一代代師大人倍感驕傲、備受鼓舞，全體(ti) 師大人用實際行動努力踐行著望道先生“忘我追尋真理，畢生堅守信仰”的品格。

　　正值開學季，希望同學們(men) 把陳望道先生首譯《共產(chan) 黨(dang) 宣言》、追求真理的精神不斷發揚光大，不負時代重托，不負青春韶華，堅定理想信念、矢誌拚搏奮鬥，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀，走好人生道路，在建設教育強國之路上感恩奮進，為(wei) 實現第二個(ge) 百年奮鬥目標、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢奉獻自己的智慧和力量！

　　賀祖斌（廣西師範大學黨(dang) 委書(shu) 記） 來源：中國青年報