【解說】古代中國曾被認為(wei) 是一個(ge) 封閉帝國，但曆史上，無論是張騫通西域、鄭和下西洋，還是因為(wei) 戰爭(zheng) 、宗教、貿易的互動往來，古代中國的世界知識其實很豐(feng) 富，難以簡單地用“封閉”一詞來形容。我們(men) 應如何評價(jia) 古代中國與(yu) 世界的關(guan) 係？今天，中國和世界為(wei) 什麽(me) 仍需要彼此了解，才能共築文明？

　　近日，複旦大學文史研究院及曆史係文科資深教授葛兆光接受了中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，對此進行了深入解讀。葛兆光表示，用“封閉”和“開放”兩(liang) 個(ge) 詞來看待古代中國與(yu) 世界的關(guan) 係都太過簡單。與(yu) 古代中國豐(feng) 富的世界地理知識相對應的，卻是“天下中央”的傳(chuan) 統觀念曾頑強延綿數千年。因此，知識豐(feng) 富並不意味著觀念開放。

　　【同期】複旦大學文史研究院及曆史係文科資深教授 葛兆光

　　從(cong) 曆史上看，中國的自我認知實際上經過了兩(liang) 個(ge) 階段，第一個(ge) 階段是中國人自我認知自己，自我想象自己。第二個(ge) 階段是通過西方這個(ge) 鏡子來認識自己。到了第三個(ge) 階段，我們(men) 希望現在進入第三個(ge) 階段，就是說我們(men) 有更多的鏡子來認識中國。

　　【解說】葛兆光認為(wei) ，亨廷頓所著的《文明的衝(chong) 突與(yu) 世界秩序的重建》一書(shu) 中的“文明衝(chong) 突”其實是不同文化的衝(chong) 突。

　　【同期】複旦大學文史研究院及曆史係文科資深教授 葛兆光

　　我們(men) 一定要把文化跟文明要有所區分，文化上我們(men) 可以說我們(men) 文化好，有很多值得我們(men) 珍惜的地方。文明就是規則，你必須得尊重這套製度和規則，大家才能夠平等交往。文明就是戴著鐐銬跳舞，鐐銬雖然你不願意戴，但是它是使你互相不踩腳的一套東(dong) 西。

　　【解說】在葛兆光看來，一直到現代，即便全球化已經十分深入，在很多場合，東(dong) 西方各自的“自我中心”世界觀仍然在起作用。如何在全球多個(ge) 文明並存的狀態下，守護各自的獨特文化，建立共同的普遍文明？葛兆光認為(wei) ，東(dong) 西方“自我中心”的世界觀，都需進行革新。

　　【同期】複旦大學文史研究院及曆史係文科資深教授 葛兆光

　　事實上西方也不是一個(ge) (整體(ti) )。那麽(me) 同樣，東(dong) 方也不是一個(ge) (整體(ti) )。所以我們(men) 希望說在反過來理解中國的背景裏麵，加入周邊的各種角度，比如日本的角度，越南的角度，印度的角度、蒙古(國)的角度，是不是能夠讓我們(men) 看我們(men) 中國更加清楚一點。

　　【解說】“我們(men) 要借助更多的‘鏡子’來認識中國”，這是葛兆光近些年來反複提及的一句話。在葛兆光看來，盡管全球化的進程依然在推進，但把中國放到全球的視野中，用不同國家的史料反觀中國，不斷打破中國人過去的許多有關(guan) 中國的成見和定見，如今依然極為(wei) 必要。

　　【同期】複旦大學文史研究院及曆史係文科資深教授 葛兆光

　　事實上我們(men) 對於(yu) 周邊國家的資料、眼光以及他們(men) 的觀念了解的還不夠，我們(men) 其實應該對世界有更多的了解，而且不僅(jin) 是了解自己，而且也是通過別人的眼光來重新認知一個(ge) 可能我們(men) 過去沒有看到的自己。