古往今來，人類逐水而居，文明伴水而生。古人說“上善若水”，又說“水能載舟，亦能覆舟”。因此，曆朝曆代都對治水極為(wei) 重視。可以說，中華民族五千年的文明史也是一部治水的曆史，從(cong) 治水的方略和實踐中我們(men) 可以看出中國古人與(yu) 水和諧共生的獨特智慧。

　　道中華：中國人是什麽(me) 時候開始重視水利的？大禹是最早治水的人嗎？

　　王崇臣、周坤朋：水，關(guan) 乎農(nong) 業(ye) 興(xing) 衰、航運暢通、城市安全，曆代政權都將水的治理與(yu) 利用當作一項極其重要的國家事務。

　　水利機構是古代政治體(ti) 係的重要組成部分，通常包括中央和地方兩(liang) 個(ge) 係統。中央水政係統是在中央機構內(nei) 設置的專(zhuan) 門管理水利的部門和官員；地方專(zhuan) 事水利的機構，通常由地方長官或其副職主管。

　　舜任命禹為(wei) 司空，主管治水工作，首開水利管製製度先河。西周時，“司空”一職，專(zhuan) 門負責水利、土木營建，與(yu) 司徒、司馬、司士、司寇合稱“五官”，與(yu) 六卿並列，地位僅(jin) 次於(yu) 三公。

　　戰國時期，水利官職逐漸組織化，有河丞、司空、水工等諸多職位，但這些多為(wei) 臨(lin) 時性設置。地方水利通常由地方官負責，比如秦國李冰任職蜀郡太守，兼任地方水利官，主持修築了都江堰。

　　統一六國後，秦朝大興(xing) 水利，在太常、少府、水衡都尉下設立都水長、都水丞，主管全國農(nong) 田灌溉和河渠修建，頒布水利政策法規，對水利設施進行管理。

　　漢承秦製，在保留上述官職的同時，設都水使者，統一管理各機構中的水官。

　　三國曹魏時，中央行政機構下設水曹，置水部郎，水曹成為(wei) 中國最早的中央水利機構。

　　隋唐、兩(liang) 宋時期，在工部下設置水部，由水部郎中主管。

　　元朝時期的水利事務被分拆，大司農(nong) 主管農(nong) 田水利，都水監主管河防。著名水利學家郭守敬就曾任都水監，主持修築元大都通惠河工程。

　　明清時期，隨著水利發展和國家製度完善，水利機構職權逐漸集中，所設官職品級也越來越高。如清代在河防機構下設河道總督，主管黃河、運河、海河等河政，其下又設河道、廳、汛、堡，各級官員具體(ti) 分工修守河防。

　　此外，很多朝代頒布了專(zhuan) 門的法律法規，加強對水的管理、開發和利用。

　　早在春秋時期就出現了論述國都地理條件、地麵水域類別、流水作用以及水利建設的專(zhuan) 文——《管子·度地》。

　　漢武帝時期製定《水令》《均水約束》等水法，其中《水令》規定了水資源使用的次序，為(wei) 載入史冊(ce) 的中國第一部水利法規。

　　唐代的《水部式》，是現存最早的全國性水利法典。法典首次以國家法規的形式明確鄭白渠的水資源分配。

　　如“凡水有灌溉者，碾磑(以水力啟動的石磨)不得與(yu) 爭(zheng) 其利”

　　“諸灌溉大渠，有水下地高者，不得當渠造堰，聽於(yu) 上流勢高之處，為(wei) 鬥門引取”等

　　明確了灌溉農(nong) 田、碾磑和航運三者用水的先後次序。

　　宋代頒布《疏決(jue) 利害八事》《農(nong) 田利害條約》，是農(nong) 田灌溉防澇和興(xing) 修水利的政策法規。

　　除中央政策法規外，還有一些地方法規或鄉(xiang) 俗民約作為(wei) 補充。一些引水渠道、水池旁常立有石碑，用來記載水資源的權屬分配和相關(guan) 治水事件，起到告示警戒作用。

　　▲文徵明行書(shu) 《疏鑿呂梁洪記碑》(局部)，碑文詳細介紹了1544年陳洪範率軍(jun) 民疏河的事跡。(圖片來源：北京晚報)

　　道中華：古代水利工程體(ti) 現了哪些治水用水智慧？

　　王崇臣、周坤朋：中國幅員遼闊，大部分地區受季風影響，降雨量分配很不均勻，不同地域水環境差異較大，需要修建大規模的水利工程，方能實現對水的全麵治理、開發和利用。

　　上古時期，大禹治水揭開了中華民族大規模興(xing) 修水利的篇章，此後曆代有為(wei) 的統治者都把興(xing) 修水利作為(wei) 治國安邦的大計。

　　由於(yu) 古代生產(chan) 力低下，勞動人民在治水理水過程中，更多的是對自然的順服和適應。水利工程多因地製宜，依據區域地質條件、河流形態、水文狀況而建，且巧於(yu) 設計、精於(yu) 規劃，因循當地材料，體(ti) 現出與(yu) 自然和當地文化的融合。

　　在順應自然、利用地形、選址布局、就地選材、低影響開發、結構設計、水資源管理等方麵形成了一套科學成熟的經驗智慧。

　　據統計，春秋至明清，我國共建有7520餘(yu) 項大型水利工程。這些工程涵蓋灌溉、漕運、水害防治等各領域，遍布大江南北、城鄉(xiang) 聚落，包括大運河、都江堰、坎兒(er) 井等，展現了中華民族宏偉(wei) 的魄力和偉(wei) 大的智慧，極大推動了世界文明的發展。

　　英國科學史家李約瑟在《中國科學技術史》一書(shu) 中說，“中國水利工程的事跡，足夠寫(xie) 成一篇史詩。”

　　道中華：能否歸納一下，古人治水的“智慧”是什麽(me) ？又是如何體(ti) 現出來的？

　　王崇臣、周坤朋：在幾千年的治水理水用水曆程中，中華民族最大的智慧就是順應自然，創造了諸多“人-水-自然”和諧共生的典範工程。

　　比如，贛州古城依照地勢，巧妙設計了形似“福”“壽”二字的地下排水溝渠——福壽溝。溝渠與(yu) 城內(nei) 河溝、池塘相互連通，組成一個(ge) 有機的“通、集、運、濾、蓄、排”係統，既可調蓄雨洪，又可以改善生態。溝渠在排江出口處，建有12個(ge) 防止江水倒灌的水窗，江水上漲時，可以依靠江水外力自動關(guan) 閉閘門，當江水水位低於(yu) 水窗時，則依靠水窗內(nei) 的溝道水力衝(chong) 開閘門。這一巧妙的設計，使百姓免遭洪水泛濫之苦近千年，至今仍是城市水利建設學習(xi) 的典範。

　　有“世界古代水利建築明珠”之稱的靈渠位於(yu) 廣西興(xing) 安，通過溝通湘江和漓江，巧妙打通了長江和珠江兩(liang) 大水係。靈渠分南渠、北渠，根據地勢條件，修建了分鏵嘴、大天平、小天平、泄水天平和陡門等。

　　其中分鏵嘴是一個(ge) 犁鏵形的分水石堤，使上遊海洋河的河水三分入漓江、七分入湘江。大小天平，與(yu) 分鏵嘴相連，是梯形溢流壩，兩(liang) 個(ge) 大壩組合成人字形，符合力學原理。陡門是世界上最早的船閘，使用了“彎道代閘”的技術。

　　靈渠雖然曆經了2200多年的曆史，但仍發揮著航運灌溉功能，其因循自然的設計、科學的壩體(ti) 構造、創新的船閘和彎環設計，至今閃耀著智慧的光芒。

　　目前，我國有400多項古代灌溉工程(係統)仍在發揮效益，其中30餘(yu) 項被列入世界灌溉工程遺產(chan) 名錄。這些工程經曆千年歲月，仍繼續蓄洪防旱、潤澤大地，成為(wei) 自然與(yu) 工程相融合的典範。

　　弘揚中華優(you) 秀的傳(chuan) 統水利文化，借鑒古代“人水自然和諧共生”的思想，有助於(yu) 新時代水利文明的建設，對於(yu) 當下中國城鎮生態建設具有極大的啟示意義(yi) 。

　　(作者簡介：王崇臣，北京建築大學環境與(yu) 能源工程學院教授；周坤朋，北京建築大學人文學院講師)

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