【讀書(shu) 者說】

　　作者：張子淩（中國藏學研究中心圖書(shu) 館副研究館員）

　　清華大學美術學院藝術史論係資深教授楊琪先生的著作《敦煌藝術通識課》，近日由中信出版社出版了。這是一部能讓讀者近距離感受敦煌藝術的通識讀本。書(shu) 籍選取敦煌石窟藝術中的重要作品，從(cong) 壁畫、絹畫、彩塑、飛天、樂(le) 舞、建築、經卷、衣食住行等方麵，介紹敦煌藝術的精髓，並用明白曉暢的文字和精美的圖片，將敦煌的奧秘娓娓道來。

　　楊先生在從(cong) 事教學、研究工作之餘(yu) ，長期從(cong) 事大眾(zhong) 藝術普及工作。他的講述，專(zhuan) 業(ye) 而又通俗，能帶領讀者輕鬆走進敦煌藝術的世界，感受敦煌的神韻。

　　傳(chuan) 承之美

　　打開這本通識讀本，宛如穿越到了“風搖檉柳空千裏，月照流沙別一天”的敦煌。在這裏，有中國最美的石窟藝術代表——敦煌石窟。

　　“我們(men) 不要急急忙忙地進入洞窟，可以先站在敦煌石窟對麵的三危山上遠眺”——“你看，在旭日的照射下，那一排排洞窟，好像閃著萬(wan) 道金光。特別是那雄偉(wei) 的九層樓，輝煌燦爛，使人心動。”讀本的開篇，已動人心弦。接著，作者提出了幾個(ge) 問題：為(wei) 什麽(me) 在漫漫黃沙之中，會(hui) 有如此輝煌的石窟藝術？它何時創建？何時全盛？何時衰敗？為(wei) 什麽(me) 全盛？為(wei) 什麽(me) 衰敗？這些被人忘卻了的洞窟，何時、因為(wei) 何事才引起了世人的高度關(guan) 注？

　　這些，是一位普通讀者欣賞敦煌石窟藝術，需要進行的知識儲(chu) 備。而作者也在讀本的第一、二講專(zhuan) 門作了回答。

　　敦煌石窟，位於(yu) 甘肅省敦煌市境內(nei) 的鳴沙山、盤瓠丘兩(liang) 側(ce) 的峽穀中，是中國現存石窟藝術中規模最大、內(nei) 容最豐(feng) 富、風格最獨特的石窟之一。敦煌石窟始建於(yu) 北魏時期，曆經隋、唐、五代、西夏、元等曆史時期的修建和擴建，一直持續到明清時期。這些石窟內(nei) ，保存了大量的佛教文化和藝術遺產(chan) ，是中華文化寶庫的重要組成部分。

　　敦煌石窟內(nei) 的壁畫、雕像、佛典等文物，具有豐(feng) 富的曆史價(jia) 值。它們(men) 是中國古代佛教文化的重要遺產(chan) ，反映了中國古代的宗教信仰、生活方式、文化風貌等重要信息，為(wei) 研究中國曆史和文化提供了重要的參考資料。同時，敦煌文化也為(wei) 研究中國與(yu) 世界文化交流、東(dong) 西文化融合等提供了重要的曆史依據和證據。

　　季羨林先生曾說，世界四大文化體(ti) 係匯流的地方隻有一個(ge) ，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個(ge) 。而敦煌藝術是繪畫、彩塑、建築的綜合體(ti) ，是古代藝術和生活的立體(ti) 縮影，通過敦煌藝術，我們(men) 得以看見中國古人超越時代的美學創造。因此，讀懂敦煌藝術，就讀懂了中華民族波瀾壯闊曆史中殊為(wei) 重要的一處藝術文化圖景。

　　讀本中，作者不僅(jin) 講述了敦煌的來由，還對曆代敦煌藝術的基本特征與(yu) 傳(chuan) 承關(guan) 係作了基本梳理。如果將敦煌石窟藝術的發展比作一條河流，那麽(me) ，這個(ge) 讀本本身也是一條脈絡清晰的河流。北涼的古樸、北魏的剛健、隋代的莊重、唐代的雍容……都在讀本中一一可見。敦煌的古樸與(yu) 厚重、盛大與(yu) 雍容，在圖像中，也在文字中，又一次傳(chuan) 承下來、流傳(chuan) 開來。

　　流變之美

　　“角聲吹徹梅花，胡雲(yun) 遙接秦霞。”“漢使牧羊旌節，閼氐上馬琵琶。”這是明人楊慎描述敦煌的詞句。

　　盛大的敦煌，承載了數千年的文明。自漢武帝“列四郡、據兩(liang) 關(guan) ”以來，敦煌已有2100多年的建製史。為(wei) 抗擊匈奴，漢武帝通過三次大規模的戰役統一河西，並派張騫“鑿空”西域，通過“列四郡、據兩(liang) 關(guan) ”（武威郡、酒泉郡、張掖郡、敦煌郡和陽關(guan) 、玉門關(guan) ），移民屯田，保證了絲(si) 綢之路貫通中西，從(cong) 而揭開了敦煌輝煌曆史的一頁。三國魏晉南北朝，倉(cang) 慈、皇甫隆先後任敦煌太守，他們(men) 抵製豪強，保護西域商旅，改進農(nong) 耕技術，使百姓蒙惠。東(dong) 晉十六國時戰火烽煙四起，但敦煌地區則相對安定，經濟繁榮，文教振興(xing) 。前秦建元二年，由沙門樂(le) 僔開鑿了莫高窟的第一個(ge) 洞窟，由此開啟了敦煌延續一千餘(yu) 年的藝術世界。南朝劉昭讚其為(wei) “華戎所交，一都會(hui) 也”。隋唐時期，史書(shu) 記載：“元宵燈會(hui) ，長安第一，敦煌第二，揚州第三。”莫高窟在唐代開鑿洞窟多達1000餘(yu) 窟，保存到現在的有232窟。宋元時期，河西“民物富庶，與(yu) 中州無殊”，1016年西夏占領敦煌後的200餘(yu) 年間，敦煌石窟中亦留存了表現回鶻供養(yang) 人壁畫的豐(feng) 富而獨特的佛教藝術作品。

　　數千年的輝煌，要在一本書(shu) 中一一展陳，並非易事。在這本通識讀本中，楊先生一則巧妙利用了曆史時間軸，將朝代流變和敦煌的興(xing) 衰串聯起來，二則運用了大量珍貴、精美的圖片，使讀者能直觀地感受敦煌藝術的氣象萬(wan) 千。

　　書(shu) 中臻選了10個(ge) 朝代（北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元）的250幅圖片，細數敦煌藝術千年風格的流變。石窟裏，有“天衣飛揚，滿壁風動”的飛天，有“百千天樂(le) ，不鼓自鳴”的樂(le) 舞，有媲美女神維納斯的東(dong) 方曼妙彩塑，有巧奪天工的洞窟建築，有描繪善德善行的因緣故事，更有古代世俗生活的真實記錄。政治經濟、婚喪(sang) 嫁娶、衣冠服飾、休閑娛樂(le) 等方方麵麵，萬(wan) 象包羅，鮮活生動。

　　所有藝術門類都有它生命曆程中達到完滿發展的繁榮期，此前有一個(ge) 準備期，此後有一個(ge) 衰落期。這條藝術發展的客觀規律，對於(yu) 敦煌藝術也適用。明清時期，與(yu) 前朝相比，敦煌逐漸“黯淡”下來。但千年之後的今天，敦煌又在時人的保護與(yu) 重視之下，重現輝煌。這種跨越千年的流變與(yu) 生生不息，何嚐不是一種美！

　　藝術之美

　　對於(yu) 敦煌，哲學家、美學大師宗白華曾驚歎：天佑中國！在西陲敦煌洞窟裏，竟替我們(men) 保留了千年藝術的燦爛遺影。我們(men) 的藝術史可以重新寫(xie) 了！我們(men) 如夢初覺，發現先民的偉(wei) 力、活力、熱力、想象力。這一驚歎，足見敦煌藝術的感染力。

　　敦煌藝術融合了東(dong) 西方的佛教藝術。在通識讀本中，楊先生運用他深厚的佛學、曆史和藝術底蘊，將不同地域文化對敦煌藝術的影響融入在生動的講述中。

　　敦煌石窟曆經了怎樣的曆史嬗變？“千年滄桑莫高窟”和“百年血淚藏經洞”章節會(hui) 告訴讀者答案。怎樣辨認彩塑人物，不同朝代藝術風格有何不同？“頂禮膜拜佛尊像”等章節會(hui) 為(wei) 讀者說明。飛天如何一步步演變為(wei) 現今優(you) 美的形象？“能歌善舞飛天像”章節會(hui) 滿足讀者的好奇心。壁畫講述了哪些故事，如何區分佛傳(chuan) 畫、本生畫、經變畫和因緣畫？“平生事跡佛傳(chuan) 畫”“前生後世本生畫”等章節能為(wei) 讀者揭秘。敦煌的建築有什麽(me) 特點？“石窟建築說營造”章節會(hui) 回答這個(ge) 問題。

　　此外，供養(yang) 人和石窟是什麽(me) 關(guan) 係？靜態的壁畫如何調動我們(men) 的感官？古代敦煌人如何貿易經商、婚喪(sang) 嫁娶、休閑娛樂(le) ？這些，都可在讀本中找到答案。

　　由大家撰寫(xie) 的“小書(shu) ”，與(yu) 普通普及之作不同之處在於(yu) ，在展陳事物的同時，具備理論概括與(yu) 抽象能力。讀本最後一章“石窟藝術話理論”，概括了敦煌石窟藝術的美學價(jia) 值——一為(wei) “和諧”，在敦煌石窟藝術中，色彩的搭配、構圖的完滿、布局的周到，成為(wei) 和諧的典範；二為(wei) “傳(chuan) 神”，訣竅是眼睛，在敦煌石窟藝術中每一尊佛像都是以形寫(xie) 神的典範；三為(wei) “氣韻生動”，即使隻是觀看照片，我們(men) 也能強烈感覺到敦煌石窟藝術生動的氣韻，那一尊尊飛天、一尊尊菩薩渾然天成；四為(wei) “意境豐(feng) 富”，當我們(men) 沉醉於(yu) 敦煌石窟藝術時，從(cong) 靜止的壁畫中看到了生動的舞姿，從(cong) 無聲的雕塑中聽到了美妙的音樂(le) ，這就叫情景交融、虛實相生、象外之意、韻外之致；五為(wei) “崇高”，敦煌藝術達成了儒家、道家、釋家都追求的“天人合一”，以飛天的藝術表現最為(wei) 典型。值得一提的是，本書(shu) 在裝幀上亦頗費心思，封麵祥雲(yun) 燙金、流光溢彩，內(nei) 頁紙張雅致、古樸素淨。

　　筆者曾有幸到訪敦煌，被那裏的壯美深深震撼。敦煌藝術，不僅(jin) 是古代匠人智慧的結晶，更是他們(men) 的心靈之所，承載了他們(men) 對信仰的堅守，對生活的熱愛與(yu) 向往。無論流光如何飛逝，敦煌藝術都始終見證著中華民族古老文明的精華。

　　讀罷此書(shu) ，在感歎敦煌藝術瑰麗(li) 絢爛的同時，也感受了它的千年傳(chuan) 承與(yu) 流變之路。假如讀者準備前往敦煌，不滿足於(yu) 走馬觀花“到此一遊”，楊先生這本《敦煌藝術通識課》會(hui) 是一個(ge) 好的陪伴。

　　《光明日報》（2023年10月24日 11版）