電視劇《丁寶楨》在以史家之筆書(shu) 寫(xie) 一代廉吏護一方百姓的熱血故事中，展現他注重自身修養(yang) 的家風傳(chuan) 承；紀錄片《傳(chuan) 承》（智慧篇）聚焦中華大地上二十多個(ge) 非物質文化遺產(chan) ，展現蘊含其中從(cong) 古到今一脈相傳(chuan) 的中國智慧；電視節目《中國家宴》通過展現周歲宴、成人宴等不同場景主題的宴飲文化，梳理中國文化禮儀(yi) 的發展演進……近期，一批以“傳(chuan) 承”為(wei) 創作關(guan) 鍵詞的影視作品熱播，引發業(ye) 界關(guan) 注。創作者將曆史賦予的寶貴文化資源和巨大創作優(you) 勢轉化為(wei) 守正創新的豐(feng) 沛能量，以影像追尋中華民族的曆史來路，挖掘中華美學精神的獨特意蘊，為(wei) 賡續中華文脈、推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展做出有益嚐試。

　　傳(chuan) 統文化經典IP一直被追捧

　　 豐(feng) 富的曆史文化資源是中國影視創作寶庫。自萌芽始，中國影視就有從(cong) 神話傳(chuan) 說、曆史演義(yi) 、琴棋書(shu) 畫等民族文化資源中取材的創作傳(chuan) 統。1905年中國第一部電影《定軍(jun) 山》將同名京劇搬上銀幕，1960年中國首部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》取材自畫家齊白石創作的魚蝦形象，二十世紀八九十年代播出的電視劇《紅樓夢》《西遊記》《三國演義(yi) 》《水滸傳(chuan) 》改編自四大名著……表現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化內(nei) 容的作品不斷湧現，或取得良好的播出效果，或收獲國內(nei) 外重要獎項，逐漸形成獨具特色的中國影視風景。

　　 進入新時代，“兩(liang) 創”方針提出，為(wei) 影視創作提供了方法論。從(cong) 單純的專(zhuan) 家講述、選手比賽、劇情演繹到綜合運用實地考察、情景再現、沉浸體(ti) 驗、跨媒介改編，很多作品以寓知識於(yu) 趣味、寓傳(chuan) 統於(yu) 時尚、寓經典於(yu) 流行的融合思路，在賡續傳(chuan) 統與(yu) 創新發展中讓傳(chuan) 統文化“活”在當下。

　　 有的作品開拓創作邊界，選取更多富有代表性的文化符號進行點描，如勾勒大運河發展脈絡的紀錄片《大運河之歌》，揭秘典籍中神秘古國麵貌的紀錄片《尋古中國》，深耕中華美食文化的電視節目《一饌千年》等。有的作品將傳(chuan) 統文化融入影像敘事係統，實現從(cong) 碎片化展示傳(chuan) 統文化元素到完整創作傳(chuan) 統文化題材的轉變。如電視劇《後浪》以青年一代傳(chuan) 承中醫文化為(wei) 切入點；電視劇《我們(men) 這十年·唐宮夜宴》還原舞蹈家創作《唐宮夜宴》，精心塑造唐俑形象的藝術故事。有的作品利用現代科技手段，對傳(chuan) 統文化進行嶄新表達。電視節目《典籍裏的中國》結合環幕投屏、實時跟蹤等舞台技術，展現經典書(shu) 籍的誕生源起；電視節目《國家寶藏》通過VR、AR等手段營造虛實相生的舞台景觀，帶觀眾(zhong) 沉浸式感受文物的生動氣韻；電視節目《詩畫中國》為(wei) 古代名畫賦以3D效果，讓觀眾(zhong) 穿越到畫作中，感受詩畫之間的流轉傳(chuan) 承。這些創新形式為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化注入生活的“活水”、時代的“活水”、創造的“活水”，使那些收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chan) 、書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字等專(zhuan) 業(ye) 性較強的內(nei) 容經過開掘、涵養(yang) 和轉化，變得通俗易懂、親(qin) 切可愛。

　　中華文化思想“高而不冷”

　　優(you) 秀影視作品不僅(jin) 會(hui) 用新穎的形式暫時吸引觀眾(zhong) 的目光，還要讓他們(men) 持續觀看、積極思考、熱烈討論、受到啟發、獲得指引。所以，創作者在思考如何創新表現手法、提升製作水平時，還力圖通過“外在”形式的改變實現“內(nei) 在”價(jia) 值的傳(chuan) 輸，把誠摯真切的情感和代表時代發展方向的精神追求注入藝術表達，鮮明而有力地傳(chuan) 遞一種向上向善的價(jia) 值觀。以《典籍裏的中國》為(wei) 例，主持人化身“當代讀書(shu) 人”，與(yu) 漢代大儒毛萇共赴河北詩經村的豐(feng) 收節村宴。熒屏上，當古人與(yu) 今人共舉(ju) 豐(feng) 收酒，齊誦“為(wei) 此春酒，以介眉壽”，讓觀眾(zhong) 感受到了古代典籍和當下生活同頻共振的情感力量，彰顯中國人跨越千年卻一以貫之的積極生活態度和深沉家國情懷。

　　立足於(yu) 中國式現代化的宏闊時空背景下，影視創作不僅(jin) 要讓人獲得情感共振、心靈共鳴，還應在這個(ge) 過程中不斷鞏固文化主體(ti) 性，凝聚中華民族身份認同。從(cong) 《夢華錄》裏的扶危濟困，到《天下長河》的敬業(ye) 樂(le) 群，再到《2023重陽奇妙遊》裏的孝老愛親(qin) ，這些創作所傳(chuan) 達的主題思想都是中華民族在實踐中培育形成的美德，是從(cong) 曆史發展長河中打撈出來的思想，是在中國人腳下土地裏生長出來的價(jia) 值，正好契合當代中國社會(hui) 文化心態與(yu) 共同情感訴求，回應人們(men) 對於(yu) “我是誰”“何以中國”等問題的追問，讓他們(men) 從(cong) 回望篳路藍縷的“來時路”中積蓄起奮鬥新時代、奮進新征程的精神力量。

　　中國意境之美深入人心

　　中華傳(chuan) 統文化孕育了中華民族獨特的審美意識和審美表達方式，涵養(yang) 了極具辨識度的中華美學精神。近年來，影視創作者深刻體(ti) 悟中華美學精神，以富含傳(chuan) 統美學韻味的畫麵、鏡頭、場景，打造“無畫處皆成妙境”的雋永審美空間。比如，網絡劇《雲(yun) 襄傳(chuan) 》中如水墨畫般的畫麵構圖，紀錄片《中國》中尚“意”重“雅”的意境營造，電影《長安三萬(wan) 裏》中詩情畫意的故事場景，創作者將傳(chuan) 統美學韻味融入視聽符號中，落實到作品的場景設計、服裝造型和鏡頭運用上，營造辭微旨遠的意境。

　　影視創作對中華美學精神的傳(chuan) 承，還在於(yu) 讓觀眾(zhong) 在靜水流深般的審美體(ti) 驗中感悟故事的內(nei) 在意蘊，引發他們(men) 對生命、曆史和宇宙的思考和探尋。《詩畫中國》在介紹《溪山行旅圖》時，讓鏡頭在峰巒高峻的山體(ti) 與(yu) 銀線飛流的瀑布間推拉搖移，勾勒出一幅山高水長、物象千萬(wan) 的山河圖景，使觀者真切感受古人高山景行的品格。《2023中國詩詞大會(hui) 》為(wei) 航天員出艙時拍攝的照片配上白居易《江樓夕望招客》的詩句，帶觀眾(zhong) 沉浸式感受“燈火萬(wan) 家城四畔，星河一道水中央”的文化自信和曆史感懷。

　　置身於(yu) 信息技術和媒介環境快速發展的場域之下，中國影視創作既要自覺傳(chuan) 承好中華文化的美學精神和藝術神韻，也應在人類命運共同體(ti) 的整體(ti) 視野下，追蹤和掌握當今文藝發展的潮流趨勢，善於(yu) 運用國際化的表達方式，將中國的特殊審美經驗上升為(wei) 具有普遍意義(yi) 的人類認識，創造既是中國的又是世界的影視精品。這就要求創作者善於(yu) 從(cong) 美學的角度，把藝術創造力與(yu) 中華文化孕育的價(jia) 值結合起來，將中華美學精神和當代審美追求結合起來，在思想深度、文化表達和表現形式上不斷開拓和提升。一方麵，要凸顯審美的“中國經驗”，弘揚中華傳(chuan) 統文化中崇德向善、家國同構、兼濟天下等理念，提高作品的審美品格。另一方麵，也要自覺用本民族的思維方式融通中外，努力把握影視藝術發展的新內(nei) 容、新表達之趨勢，以新的審美發現和藝術呈現，彰顯中國風格、中國氣派。總之，在感受社會(hui) 律動的基礎上，在對中華傳(chuan) 統文化敬畏和鑒別中，深刻把握曆史進程中符合規律的趨勢之向和生活之變，著力在思想內(nei) 涵開掘上、在正向精神的表達上、在人性美善的昭示上下功夫，不斷充實作品的文化內(nei) 涵和情感張力，積極傳(chuan) 遞社會(hui) 變革過程中所需要的曆史理性與(yu) 人文關(guan) 懷，弘揚主流價(jia) 值理念。

　　　　《光明日報》（2023年11月01日 15版）