陳世鋒 武漢大學馬克思主義(yi) 學院副院長

　　如果說有一門課程，陪伴時間最長、涉及人數最多、對人的一生最為(wei) 重要，這門課程一定就是思政課。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化向來重視一個(ge) 人德性的培養(yang) ，梁啟超先生以《論語》中之“修己安人”、《莊子》中之“內(nei) 聖外王”來加以概括。進入現代社會(hui) ，我們(men) 可以講，一所大學不僅(jin) 要育才，更要育人，無德性之偏才不僅(jin) 自己難以成長，還可能危害社會(hui) ，而一個(ge) 民族沒有同心同德之理想信念的凝聚，更難以實現民族之發展，所以思政課的建設，可以說是，任重而道遠。新時代快速發展，那麽(me) ，如何建設一個(ge) 與(yu) 時代發展相適應的思政課呢？下麵，我就以三麵鏡子做比喻，對高校思政課教學改革可能的創新路徑，進行一個(ge) 探討。

　　一、以廣角鏡開門辦思政、打好組合拳

　　第一麵鏡子，就是廣角鏡。2022年7月，教育部等十部門聯合印發《全麵推進“大思政課”建設的工作方案》，在方案的開篇就指出現在思政課建設的一個(ge) 總體(ti) 性問題，即一些地方和學校“開門辦思政課、調動各種社會(hui) 資源的意識和能力還不夠強”。要堅持開門辦思政、要辦好大思政，首先就是“視野要廣”。

　　思政課相比專(zhuan) 業(ye) 課，特質在於(yu) 綜合性，比如“馬原課”涉及哲學、政經、科社，其他課程也廣泛涉及政治、經濟、社會(hui) 、文化、生態、軍(jun) 事和外交等各個(ge) 領域。一門課程一個(ge) 學院要完成全學科鏈是不可能的，這就要求思政課不能關(guan) 門搞建設，而要開門引智，要善於(yu) 把專(zhuan) 業(ye) 的研究成果作為(wei) 支撐有機引入思政課備課授課中來。武漢大學在“習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想概論”課程建設中，曾一度組織全校12個(ge) 學院180餘(yu) 名專(zhuan) 家學者聯合共建，這一個(ge) 跨學科的大工程實質也促進了不同學科思想的交流砥礪，是新文科建設的重要組成部分。

　　思政課廣角鏡的另一維度是要觀照豐(feng) 富的社會(hui) 實踐，要在思政小課堂與(yu) 社會(hui) 大課堂有效對接中，引導學生在祖國大地上真切感悟真理力量、不斷厚植家國情懷。一個(ge) 人走過家鄉(xiang) 的小路、聞過鄉(xiang) 野的氣息，聽過鄉(xiang) 音，吃過家鄉(xiang) 飯，才會(hui) 有一個(ge) 可感可愛的故鄉(xiang) ，故鄉(xiang) 也才不僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 抽象的概念。一個(ge) 人隻有觸摸了祖國的萬(wan) 裏河山、人文曆史、可愛的人民，以及社會(hui) 發展的不易，祖國才是可感可愛的。毛澤東(dong) 同誌1917年夏便同蕭子升一道“遊學”長沙、寧鄉(xiang) 等五縣，考察廣大農(nong) 村和城鎮的生產(chan) 生活情況，其後更有《寧岡(gang) 調查》《永新調查》《尋烏(wu) 調查》，以及《湖南農(nong) 民運動考察報告》等名篇，隻有把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，理論研究才會(hui) 有源頭活水。

　　思政課廣角鏡之廣當然還有更多維度，比如要看到新媒體(ti) 新技術，學生成為(wei) 網絡的原住民思政課也就一定要抵達網絡，2023年武漢大學承辦的教育部“我心中的思政課”微電影大賽，就不僅(jin) 要求作品要上傳(chuan) B站，而且把點擊量關(guan) 注量作為(wei) 了評審的重要依據。再比如思政課既要縱向看到源遠流長的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，做好結合，又要橫向堅持胸懷天下、拓展世界眼光，以海納百川的胸襟吸收借鑒人類一切優(you) 秀文明成果，洞察人類發展進步的潮流、關(guan) 切人類麵臨(lin) 的共同問題等。

　　聯係的觀點是辯證法的一個(ge) 總特征，在萬(wan) 物互聯的時代，思政課不能成為(wei) 封閉的孤島，思政課要建設一座教師與(yu) 學生、線上與(yu) 線下、校內(nei) 與(yu) 校外、理論與(yu) 實踐、曆史與(yu) 現實、中國與(yu) 世界等多維開放聯結的思政育人立交橋，以培育新一代青年。

　　二、以顯微鏡做好思政課細節敘事

　　第二麵鏡子，就是顯微鏡。沈壯海教授等發表論文《論高校思想政治理論課的細節敘事》，細節敘事就是顯微鏡。思政課要講深、講透、講活，就不能隻停留於(yu) 宏觀的抽象理論，甲乙丙丁開中藥鋪式的教條宣講、隻從(cong) 教條到教條的比照推演，都會(hui) 變成幹巴巴的道理說教，是不能吸引人的。要講好細節，就要用顯微鏡去觀察一個(ge) 觀點的理論來源、實踐來源、曆史來源，乃至競爭(zheng) 來源，要把一個(ge) 抽象出來的觀點，還原到具體(ti) 的理論發展語境、實踐基礎上去，講清楚它曆史上的來龍去脈，最好再能把與(yu) 之競爭(zheng) 的觀點也做一個(ge) 比較，這樣才能把問題說清說透，從(cong) 而增加思政課的“思想深度、趣味程度、信息密度和情感溫度”。

　　當然，顯微鏡和廣角鏡不能夠看成對立的，顯微鏡反過來看就是廣角鏡，兩(liang) 者相輔相成。無論是跨學科課程思政與(yu) 思政課程的協同，還是新時代實踐的鮮活發展，都可以提供豐(feng) 富細致的案例，而發展中出現的問題，倒過來又呼求寬廣視角的協同思考和解決(jue) 方案。我們(men) 既要用顯微鏡從(cong) 理論到實踐進行廣角觀察，又要用廣角鏡把顯微鏡的細節升華到全麵係統的理論、實現大情懷的價(jia) 值引領。所以思政課教師要有一種變焦的能力，備課授課時要能用廣角鏡放出去，使學生的學習(xi) “先立乎其大者”，又能時不時地用顯微鏡收回來，使學生能“見微知著”“原始察終”，從(cong) 而把問題掰開了、把道理揉碎了，達到“致廣大而盡精微”的學習(xi) 境界。

　　三、以修身鏡立誌做“大先生”

　　最後還有第三麵鏡子，就是反觀自身的修身之鏡。辦好思政課關(guan) 鍵在教師，思政課今天發展的主要矛盾就是學生、社會(hui) 日新月異的快速發展與(yu) 思政課教師教學體(ti) 製高質量發展不足的矛盾問題，矛盾的主要方麵正在於(yu) 思政課教師的發展問題。從(cong) 孔夫子到今天，教書(shu) 育人從(cong) 來就是一件光榮的職業(ye) ，但也是一件很不容易的職業(ye) 。我們(men) 想把學生培養(yang) 成什麽(me) 樣的人，自己首先就應該成為(wei) 什麽(me) 樣的人，不僅(jin) 要成為(wei) 精通專(zhuan) 業(ye) 知識的“經師”，更要涵養(yang) 德行成為(wei) “人師”，從(cong) “心有大我、堅定政治立場”，到“以文化人、堅定弘道追求”，我們(men) 要時常在修身鏡前反身自省。如何適應思政課綜合性的特征上好思政課，就要求教師花更多精力讀萬(wan) 卷書(shu) ，與(yu) 多學科學者交朋友、常交流，立誌成為(wei) “書(shu) 底子厚”的“大先生”；如何做好學生的實踐教學超越打卡式的參觀，首先就要求教師先親(qin) 身學會(hui) 實踐調研；如何在網絡競品豐(feng) 富的時代提升思政課滿意度，就要求教師超越單打獨鬥善於(yu) 團隊合作出精品等。

　　隻要建設一支素質優(you) 良的思政課教師隊伍，就抓住了問題的關(guan) 鍵，我們(men) 就有信心辦好思政課，培養(yang) 好擔當民族複興(xing) 大任的時代新人，培養(yang) 好德智體(ti) 美勞全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人。