康偉(wei)

　　近年來，商幫題材電視劇頗為(wei) 引人關(guan) 注。晉商題材《喬(qiao) 家大院》、“浙商三部曲”《向東(dong) 是大海》《溫州一家人》《雞毛飛上天》、徽商題材《新安家族》等，都令人印象深刻，有的已經成為(wei) 經典。這些商幫題材電視劇，充分展示地域文化特色，圍繞個(ge) 人史、家族史、商幫史展開敘事，特別是通過家國同構來塑造人物、鋪陳故事，高揚傳(chuan) 統商業(ye) 文化中正確的義(yi) 利觀，禮讚個(ge) 人奮鬥和愛國情懷，整體(ti) 上呈現出向上、向善、向美的藝術品格。《一代洪商》是商幫題材電視劇的最新成果，也是首部湘商題材電視劇。隨著該劇在央視的播出，頗有神秘色彩的湖南洪商走進人們(men) 的視野，通過洪商曆史的敘說和洪商精神的刻寫(xie) ，首次在電視劇中展現了湘商的風采，弘揚了優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

　　一方水土養(yang) 一方“商”

　　《一代洪商》構建了濃鬱的地域文化景觀，營造了厚重的洪商文化語境。商幫文化無不具有強烈的地域文化色彩，獨特的地域文化傳(chuan) 統也賦予了不同地域的商幫鮮明的文化品格。作為(wei) 書(shu) 寫(xie) 湖南洪商傳(chuan) 奇的電視劇，《一代洪商》在表現洪商發生、發展、壯大之地洪江、湘西文化方麵下了很大功夫。

　　所謂一方水土養(yang) 一方人，我們(men) 亦可以說一方水土養(yang) 一方“商”。洪江、湘西和湖南獨特的自然環境、文化傳(chuan) 統，既為(wei) 洪商畫像，更為(wei) 洪商鑄魂。湘西的山水、民居、祠堂、窨子屋、服飾、方言、村莊、碼頭、飲食、酒歌、水葬等等，成為(wei) 構建洪商地域文化的獨特元素。從(cong) 全劇開場的洪江油業(ye) 行祭祀祖師爺大典開始，圍繞洪油描摹的文化圖景，更是令人大開眼界。比如盛放的桐油花、獨特的桐油工坊和生產(chan) 工藝、清代底油、洪油拔毒、洪油提煉機油等，特別是簽子客在驗油、鑒油、鬥油、賭油過程中神秘的儀(yi) 式，令人印象深刻。水客幫的江湖俠(xia) 義(yi) 文化、放排文化，特別是放排勇闖有鬼門關(guan) 之稱的青狼灘的場景，頗有新意。古城街道上的長街宴、表達愛情的七彩糯米飯，親(qin) 切鮮活。以八卦陣布局、猶如迷宮的高椅村，無論是民居本身還是整體(ti) 布局以及與(yu) 山水地形的關(guan) 係，都充滿豐(feng) 厚的人文底蘊、獨特的審美追求。透過湘西文化景觀看洪商景觀，便有了深長的意味、深厚的意蘊和深刻的意義(yi) 。

　　“以義(yi) 致利，經緯天下”

　　《一代洪商》書(shu) 寫(xie) 了扣人心弦的商戰故事，禮讚了“以義(yi) 致利，經緯天下”的洪商精神。商幫題材電視劇之所以引人入勝，一個(ge) 核心要素就在於(yu) 商幫文化本身的內(nei) 在張力。不管是哪個(ge) 地域的商幫，其發展史無不集激烈商戰、家族興(xing) 衰、社會(hui) 變遷、國家命運於(yu) 一體(ti) ，具有內(nei) 在的戲劇衝(chong) 突。洪江乃七省通衢之地，得天獨厚的優(you) 質桐油譽滿天下，享有“洪油”之美譽。在“洪油”的滋養(yang) 下，以元隆油號掌櫃劉雲(yun) 湘和恒順油號掌櫃楊同昌為(wei) 代表的洪商，在上世紀20年代至抗戰勝利的曆史進程中，在洪江展開了一場場波詭雲(yun) 譎的商戰。馬克斯凱假油案、劉雲(yun) 湘楊同昌賭油、劉雲(yun) 湘故意輸給楊同昌被豬籠沉塘而不死、洪商采用集資方式創新發展、劉天嬋操作洪油霸盤、全國鑒油大會(hui) ……每一場洪油商戰都充滿玄機，波瀾起伏。

　　正是在這一場場商戰之中，塑造了一代洪商的人物形象：正氣凜然、胸有成竹、善觀大勢、心懷大局的為(wei) 洪商領袖劉雲(yun) 湘；狡黠善變、時刻打著自己的小算盤、麵對惡勢力慣於(yu) 隱忍甚至懦弱，但在大是大非麵前作出正確選擇的楊同昌。圍繞著劉雲(yun) 湘、楊同昌這兩(liang) 個(ge) 洪商代表性人物，刻畫了跟洪油商戰有關(guan) 的人物群像：走向不同人生道路的洪商二代楊大江、楊二江兄弟，劉天嬋、劉天娟姐妹，在洪商發展中扮演重要角色的幹挑爺、八水族長，以經營鴉片特貨發了大財、勾結日本人和軍(jun) 閥打壓洪商的商會(hui) 會(hui) 長羅積善，城頭變幻大王旗般在不同階段以各種身份登台、欺壓洪商的許安邦，以商人身份作為(wei) 掩飾的日本間諜藤原……在由這一係列人物組成的洪商商戰敘事中，家族敘事、革命敘事環環相扣，引人入勝。

　　在各種考驗麵前，以劉雲(yun) 湘為(wei) 代表的洪商，始終堅持“做的是手藝，憑的是良心，守的是信義(yi) ，寧虧(kui) 銀子，不虧(kui) 良心”的原則，堅守“以義(yi) 致利，致的不是個(ge) 人之利、商業(ye) 之利，而是國家之利”的精神，堅定“行商天下，就得一言九鼎”的理念，在善與(yu) 惡、義(yi) 與(yu) 利的考驗中作出正確的抉擇。

　　將“市”和“商”織進曆史大潮

　　《一代洪商》描摹了上世紀20年代至抗戰勝利的曆史長卷，歌頌了為(wei) 國為(wei) 民探尋出路的奮鬥精神。“市，可知治亂(luan) ；商，可見盛衰。”劇中劉雲(yun) 湘曾經引用康有為(wei) 這段話來表達他對“市”和“商”的看法。他一針見血地指出，“不管咱們(men) 怎麽(me) 委曲求全，怎麽(me) 任打任罰，他們(men) 還是不給咱們(men) 留條活路。在他們(men) 眼裏，咱們(men) 做油的，還是賤民”。洪商的每一步，都是在曆史的夾縫中求生存求發展。《一代洪商》以商為(wei) 本，在講好洪商故事的基礎上，著力於(yu) “功夫在商外”，將洪商故事架構於(yu) 宏闊的曆史語境中。

　　洪江雖地處偏遠，卻是曆史大舞台的縮影。洪江雖小，但日本三井洋行、美國美孚洋行、英國怡和洋行卻紛至遝來，特別是日本三井洋行借口做洪油生意，實際上是為(wei) 侵略戰爭(zheng) 作準備。以許安邦為(wei) 代表的軍(jun) 閥勢力和地方勢力，始終將私利放在首位，爾虞我詐、心狠手辣，為(wei) 實現一己之私利無所不用其極。而以楊大江、楊二江兄弟和劉天嬋、劉天娟姐妹為(wei) 代表的洪商二代，在不同的人生道路上為(wei) 了自由和解放而勇毅前行，甚至不惜獻出自己的生命。通過劉雲(yun) 湘這個(ge) 洪商領袖，全劇的視野由洪江拓展至長沙、南京、北平乃至海外，洪商在曆史進程中的重要作用得到生動呈現。而對常德保衛戰、芷江機場的敘說，則提醒觀眾(zhong) 湖南為(wei) 抗戰勝利作出的巨大犧牲和重大貢獻。

　　在上世紀20年代至抗戰勝利20多年的時間線上，《一代洪商》將洪商的“市”和“商”深深地編織進曆史的大潮和漩渦之中，在洪商史中書(shu) 寫(xie) 大曆史，在大曆史中刻畫洪商史，藝術地書(shu) 寫(xie) 了曆史畫卷，令今天的觀眾(zhong) 掩卷沉思。