中新網福州9月25日電 (記者 林春茵)為(wei) 期兩(liang) 天的“文化傳(chuan) 承·曆史反思：葉榮鍾與(yu) 重寫(xie) 台灣文學史”兩(liang) 岸學術研討會(hui) 25日在福州收官。孫紹振、呂正惠、藍博洲、趙剛、葉蔚南等40多位海峽兩(liang) 岸台灣文化研究領域專(zhuan) 家學者與(yu) 會(hui) 。

　　葉榮鍾1900年出生於(yu) 台灣鹿港，是一位出生在殖民地台灣卻深具祖國情懷的愛國作家。他曾任台灣文化抗日領袖林獻堂的秘書(shu) ，並長期投入社會(hui) 運動，以親(qin) 曆者的身份撰述了《日據下台灣政治社會(hui) 運動史》《台灣人物群像》等大量珍貴文字資料。

　　中華全國台灣同胞聯誼會(hui) 副會(hui) 長楊毅周在線上致辭表示，葉榮鍾先生早在1974年就明確指出“國際托管”，與(yu) “台獨”的路走不通，“隻有向中共認同與(yu) 八億(yi) 人民同其命運”，台灣才有前途。葉先生晚年以親(qin) 曆者跟見證者完成了多部史傳(chuan) 著述，又從(cong) 團結在民族的旗幟下提出台灣認同中共、回歸祖國的主張。如何從(cong) 葉先生思想中汲取兩(liang) 岸融合發展的寶貴資產(chan) ，對於(yu) 今日推動兩(liang) 岸和平穩定發展至關(guan) 重要。

　　福建師範大學閩台區域研究中心特聘教授孫紹振以葉榮鍾為(wei) 樣本表示，兩(liang) 岸曆史文化共同體(ti) 一直深深植根於(yu) 兩(liang) 岸人民心中，兩(liang) 岸共同的文化根源力量是強大而連續的，是無法斷開的血肉連結。

　　人間出版社發行人呂正惠在線上發表《二戰後美國對台灣的圖謀》主題演講，梳理了二戰以來美國對台灣問題的反複態度，指出美國試圖通過控製台灣的意圖。呂正惠認為(wei) 台灣不能寄希望於(yu) 美國對其承諾的信守。

　　東(dong) 海大學教授趙剛以“新殖民地與(yu) ‘曆史唯物論’：從(cong) 葉榮鍾1974年的一封信展開”為(wei) 題，分析葉榮鍾超於(yu) 時代同人的選擇來源以及時代同人因何走向對立麵，他認為(wei) ，“讓中國亮起來”“有自信的中國”是根本解決(jue) 台灣問題的可能方式。

　　台灣抗日誌士親(qin) 屬協進會(hui) 理事、葉榮鍾親(qin) 屬葉蔚南以葉榮鍾筆下的“祖國派”為(wei) 線索，指出如林祖密將軍(jun) 等先輩的奮鬥與(yu) 犧牲並不會(hui) 被曆史遺忘。

　　辜金良文化基金會(hui) 董事長藍博洲從(cong) 自身80年代尋找思想出路的苦悶狀態出發，探索葉榮鍾如何在精神苦悶之際找尋出路，並借葉榮鍾詩篇背後涉及的曆史問題對葉榮鍾的精神史進行了動人的分析。

　　九州出版社副社長王守兵表示，對葉榮鍾先生的研究，無論是基於(yu) 曆史，還是取道文學，大家一個(ge) 基本的共識都是：葉先生親(qin) 身經曆台灣有關(guan) 重要曆史事件，參與(yu) 台灣重要社會(hui) 活動，活躍於(yu) 新聞界，在日本殖民統治下為(wei) 爭(zheng) 取台灣人民的權利而鬥爭(zheng) 。葉先生是一位有著深厚祖國情懷的“祖國派”，代表著典型的中國傳(chuan) 統知識分子形象。

　　福建師範大學閩台區域研究中心台灣文學所所長徐秀慧對其思想、曆史觀、文藝觀進行了全麵清晰的梳理。徐秀慧認為(wei) 日據以來，葉榮鍾的文史著述和漢詩都流露著濃厚的祖國情懷，是典型的兼受新舊文化洗禮的台灣文化人，而當時抵抗日本殖民統治而產(chan) 生的台灣意識是以中華文化為(wei) 主體(ti) 的。徐秀慧提出葉榮鍾留下的線索說明即便是在被迫割讓給日本的台灣殖民地時期，台灣的知識分子依然心懷國家，以參照祖國的方法追求民族文化的更生和發展，可以說是中國現代性在台灣的支脈。

　　此次學術研討會(hui) 由中國社會(hui) 科學院哲學研究所、福建省台灣同胞聯誼會(hui) 、九州出版社、福建師範大學聯合主辦，福建師範大學閩台區域研究中心、福建師範大學中華文學傳(chuan) 承發展研究中心、全國台聯海峽兩(liang) 岸文化研習(xi) 交流基地共同承辦。(完)