清晨，初陽的光芒灑落在一個(ge) 名叫“坡芽”的村落之內(nei) 。伴著日出的餘(yu) 暉，嫋嫋炊煙升起，村巷中傳(chuan) 出一聲聲美妙的歌響，時而高亢，時而低婉，餘(yu) 音繞梁，驅趕著山野間的冷清。儼(yan) 然形成一幅“山明矗矗現奇峰，秀歌陣陣唱升平”的山野畫卷。

　　這打破山野冷清的空靈之聲，是被譽為(wei) “壯族詩經”的坡芽歌書(shu) ，廣泛流傳(chuan) 於(yu) 雲(yun) 南省文山州富寧縣壯族地區，坡芽村就坐落於(yu) 富寧縣的剝隘鎮，是雲(yun) 南通往兩(liang) 廣的大門，茶馬古道的重鎮，也是右江起義(yi) 的紅色迂回區。坡芽歌書(shu) 於(yu) 2006年在坡芽村被發現，是以原始的圖畫文字將壯族山歌記錄在土布上的民歌集，由81個(ge) 圖畫文字構成，筆法簡潔、形象，每個(ge) 圖畫文字代表一首音形義(yi) 俱佳的民歌，是迄今為(wei) 止發現的唯一用圖畫文字記錄民歌的瑰寶。

　　鑒於(yu) 坡芽歌書(shu) 在字形、聲樂(le) 、古籍保護等方麵的多維價(jia) 值和獨特魅力，其在2011年被列入國家級非物質文化遺產(chan) 保護名錄。文化遺產(chan) 承載著中華民族的基因和血脈，是推動增強文化自信的精神力量。黨(dang) 的二十大報告中指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，講好中國故事、傳(chuan) 播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。”

　　非遺項目的保護、宣傳(chuan) 、傳(chuan) 承和創新並非隻靠傳(chuan) 承人之力即可實現，而是更待社會(hui) 各界的通力合作。在上海市國資委和上海國際集團的領導下，上海國有資產(chan) 經營有限公司(以下簡稱：上海國資經營)自2019年發起文化遺美走訪活動，通過走訪拍攝、藝術品定製開發、公開展覽等體(ti) 係化探索與(yu) 扶持，讓更多人了解和關(guan) 注非遺文化，既促進產(chan) 業(ye) 發展與(yu) 村民增收，又扶助非遺保護與(yu) 技藝傳(chuan) 承，賡續曆史文脈、激揚時代活力，發現文化遺美、推動地區新生。過去三年，本報記者已跟隨其腳步先後走訪了弦子舞、火草製作、水竹傘(san) 製作、銀器製作、民族刺繡技藝等五站非遺項目及相關(guan) 非遺傳(chuan) 承人，今年在第六站的走訪中，更是發起文化遺美“拾音之旅”，為(wei) 非遺項目“搭台唱戲”，促使昆劇和坡芽歌書(shu) 兩(liang) 個(ge) 原本天各一方的國家級非遺項目“山海相逢”，打響滬滇文化品牌。這碰撞、融合、跨界的過程也並非易事，還特別得益於(yu) 雲(yun) 南省文山州富寧縣委、縣政府和上海昆劇團的多方努力，合奏出一段同音共律的華麗(li) 樂(le) 章。

　　碰撞：推動文化的山海相逢

　　初想到要發起這次“拾音之旅”，為(wei) 昆劇和坡芽歌書(shu) “牽線搭橋”，是懷著無比忐忑的心情。確實，乍看之下，這兩(liang) 個(ge) 項目似乎風馬牛不相及，一個(ge) 是“百戲之祖”，一個(ge) 是原生態山歌；一個(ge) 聲音綺麗(li) 清雅，一個(ge) 音韻古樸無染；一個(ge) 透著濃濃的“書(shu) 卷氣”，一個(ge) 隱著淡淡的“煙火氣”；一個(ge) 是“大家閨秀”、清風雅韻，一個(ge) 是山野稻民、簡樸純真；一個(ge) 浸淫在江南文化、海派文化的熏陶中，一個(ge) 飽含著農(nong) 耕文化、壯族文化的滋養(yang) 。

　　昆劇源自“南戲”，曆經魏良輔、梁辰魚、湯顯祖等人的逐次推動下，在元明達至巔峰，傳(chuan) 承至今已有六百年曆史，該劇種於(yu) 2001年5月18日被聯合國教科文組織命名為(wei) “人類口述遺產(chan) 和非物質遺產(chan) 代表作”稱號。而坡芽歌書(shu) 植根於(yu) 壯族地區歌圩與(yu) 壯戲的風情民俗、鄉(xiang) 土文化的土壤之中，生辰年月已很難去斷代，是代代相傳(chuan) 的民族文化縮影。坡芽歌書(shu) 在2006年被發現以來，在中共文山州委、州政府和富寧縣委、縣政府的共同努力下，走出山村、走向全國、走向世界，登上央視舞台、亮相國家大劇院，遠赴俄羅斯參加世界第九屆合唱比賽並勇奪金獎，先後赴西班牙、馬耳他、泰國、斯裏蘭(lan) 卡等國進行文化交流。“坡芽歌書(shu) ”已成為(wei) 繼“雲(yun) 南映象”之後的一張以聲樂(le) 為(wei) 主的雲(yun) 南民族文化精品名片，標誌著“坡芽文化”品牌又上了一個(ge) 新的裏程碑和新起點，但是未來的路怎麽(me) 走得更好、更順，也亟待細致謀劃……

　　坡芽歌書(shu) 雖源自民間，源自生活，但其傳(chuan) 承與(yu) 活化發展也並非易事。坡芽歌書(shu) 是用壯族語言演唱的傳(chuan) 統基調山歌，無論從(cong) 歌詞、曲調還是表演形式一時間都難以兼顧現代年輕人的審美。

　　曆經幾個(ge) 月的走訪調研，上海國資經營發現現階段的坡芽歌書(shu) 與(yu) 昆劇過去的發展曆程有較大的相似之處，昆劇發展至今也並非一帆風順的，其在很長一段時間裏也存在著發展掣肘的問題。昆劇源自南曲，但南曲過於(yu) 平直簡陋，缺少意韻。明朝時，魏良輔發現了南曲的缺陷後，立足南曲，吸取北曲長處，“研磨”出啟口輕圓、收音純細的“水磨腔”，可謂“一聲即鉤耳朵，四句席卷全城”，收獲了大批“粉絲(si) 擁躉”，至此開啟了昆劇的輝煌曆程。受到這樣的啟發，上海國資經營發起了這次文化遺美“拾音之旅”，目的是“牽線搭橋”，把昆劇作為(wei) 一種參考樣本，使得坡芽歌書(shu) 在與(yu) 昆劇的“山海相逢”中碰撞出新思路，促使雲(yun) 南的農(nong) 耕文化與(yu) 上海的海派文化、江南文化在交相輝映中迸發創造激情，傳(chuan) 播好中國聲音，讓兩(liang) 個(ge) 國家級非遺項目攜手講述新故事、煥發新活力。

　　對於(yu) 昆劇與(yu) 坡芽歌書(shu) 的首次碰撞，上海昆劇團的青年演員胡維露十分興(xing) 奮，作為(wei) 新一代的女小生，剛結束了首次55出全本《牡丹亭》的演出後，她就投入了此次與(yu) 坡芽歌書(shu) 的“對話”。在她看來，這次碰撞是一次前所未有的大膽嚐試，“藝術間的碰撞是自然發生的。有時我們(men) 身在此山中，感知與(yu) 觸覺會(hui) 受到一定的束縛。但當與(yu) 其他藝術形式進行碰撞，會(hui) 讓我們(men) 可以換個(ge) 角度重新審視自己的劇種和文化，從(cong) 而激發文化內(nei) 生的東(dong) 西，產(chan) 生更多創新思路。”對此，記者在采訪富寧縣文旅局張官妮副局長和陳翠瓊主任的時候，也獲得了相同的答案，她們(men) 認為(wei) ，這次碰撞交流的機會(hui) ，真切地讓坡芽歌書(shu) 獲得更多先進經驗與(yu) 創新模式，為(wei) 日後坡芽歌書(shu) 的深化發展埋下伏筆。同時，也希望藉此機會(hui) 可以與(yu) 昆劇有更多共創機會(hui) ，音律共振，一起打開非遺保育的新大門。

　　融合：共尋文化的精神底色

　　某種程度上說，坡芽歌書(shu) 與(yu) 昆劇有著共同的“南方基因”，從(cong) 曆史進程上看，無論是江南還是雲(yun) 南，其先祖越人就以能歌善舞聞名，藝術形式都來源於(yu) 豐(feng) 厚的文化土壤；從(cong) 曲詞韻味上看，兩(liang) 者都是古文學的集大成者，坡芽歌書(shu) 多是五言詩經體(ti) ，不僅(jin) 有詩經的韻味、漢樂(le) 府的手法，還有梁祝的淒美，融合了賦比興(xing) 的嫻熟運用，而昆劇被稱為(wei) “東(dong) 方劇詩”，追求意境上的高度詩化，直承元曲；從(cong) 符號性上看，坡芽歌書(shu) 極具標誌性的是其圖畫文字，81個(ge) 圖畫文字就是活著的文字，在文字形態上比東(dong) 巴文字還要古老，著名文字改革家周有光先生給了權威性的定位：“坡芽歌書(shu) ，文字之芽”，而昆劇自然也有自己獨特的文化符號性，服裝、臉譜、角色行當一亮相，即有高度的識別性；從(cong) 音律唱腔上看，兩(liang) 者都曲調優(you) 美、轉音若絲(si) 、柔情似水，坡芽歌書(shu) 發現者之一、現任文山州新聞辦專(zhuan) 職副主任劉冰山總結了兩(liang) 者的共同之處，就是“甜、靜、柔、糯、含”，可謂絲(si) 絲(si) 入扣。

　　坡芽歌書(shu) 和昆劇除了在曆史進程、曲詞韻味、文化符號和音律唱腔上的相得益彰，更重要的是，兩(liang) 者都滋生於(yu) 普羅大眾(zhong) 的勞動生活和多姿多彩的民風民俗之中，鮮明體(ti) 現了無論是漢族還是壯族，作為(wei) 稻作民族的詩性思維特點和藝術表現技巧，雖然各具十分濃鬱的民族特色和地域特色，但是根源上卻是相通的，兩(liang) 者均是創作者對生活價(jia) 值的表達。

　　藝術，因為(wei) 百花齊放，而絢麗(li) 多彩，也因為(wei) 根源的相融，而天下大同。各地民眾(zhong) 不同生活形態的文化表征下，承載了相同的希冀：對美好生活的向往。這是共同的精神世界，延綿傳(chuan) 承，美美與(yu) 共。

　　探索到了兩(liang) 者根源上的相融，有利於(yu) 上海國資經營更好地切入此次文化遺美走訪的核心目的，就是為(wei) 非遺文化注入創新基因，推動相容共促。非遺文化的發展不僅(jin) 僅(jin) 在於(yu) 傳(chuan) 承與(yu) 記錄，更在於(yu) 推動其內(nei) 在文化自信的孕育，以文化自信自強提升民眾(zhong) 內(nei) 心愉悅度、提升獲得感，讓民眾(zhong) 參與(yu) 到時代精神的冶煉現場，在精神、文化層麵上獲得升華，進而以文化自信激發內(nei) 生動能。

　　為(wei) 完成此目的，上海國資經營在此次文化遺美走訪過程中，緊抓“交流”和“創新”兩(liang) 個(ge) 重要概念。上海國資經營的公益大使全程參與(yu) 了此次文化遺美走訪，他一路都在悉心做著聲音的收錄工作，依次拾取了坡芽歌書(shu) 原生態無伴奏的天籟之音以及昆劇《牡丹亭》中《皂羅袍》的經典唱段，在上海昆劇團、坡芽歌書(shu) 合唱團以及專(zhuan) 業(ye) 編曲老師的多方努力下，形成了一支全新的編曲，融合了坡芽歌書(shu) 和昆劇的核心音樂(le) 元素，促使兩(liang) 大國家級非遺項目實現首次合作，在交流中碰撞、在合作中融合、在跨界中創新，合奏出滬滇文化的“同音共律”，文化振興(xing) 所需要的正是新鮮的想法和多元的未來。

　　跨界：煥發文化的新生活力

　　非物質文化遺產(chan) 包羅萬(wan) 象，蘊含了大量的生產(chan) 生活實踐、傳(chuan) 統以及風俗習(xi) 慣，而如何保有其活性因子？推動“跨界創新”，應該是近年來各界的共識。在跨界方麵，昆劇有不少經驗。比如青春版《牡丹亭》將古典與(yu) 現代創新相結合，舞台布景和服飾追求簡單灑脫，既符合現代年輕人的視覺審美，又完美呈現昆曲藝術的古典氣質；再如新昆曲《醉心花》改編了《羅密歐與(yu) 朱麗(li) 葉》，引入西方管弦樂(le) 器伴奏，演唱形式和舞美則使用昆曲，造就出一大批優(you) 秀的昆劇新作。在剛結束的致敬俞振飛誕辰120周年的紀念演出中，上海昆劇團更是一改戲曲裏標誌性的一桌二椅的舞台陳設，貫穿整場演出的是實驗昆劇《椅子》中那般極簡的紅椅子，受到年輕聽眾(zhong) 的熱捧，為(wei) 昆劇開拓了一個(ge) 全新的廣闊舞台。

　　坡芽歌書(shu) ，也在努力探索傳(chuan) 承發展的第二曲線，富寧縣將坡芽歌書(shu) 的歌詞曲調編入當地學生的校本課程，根據不同年齡段孩子的特點，編創相對順口且容易學唱的山歌，為(wei) 坡芽歌書(shu) 的發展注入新鮮血液。坡芽歌書(shu) 國家級傳(chuan) 承人農(nong) 鳳妹一直在運營著自己的抖音號和“坡芽歌書(shu) ”微信群，在線拉歌已成為(wei) 了生活的常態。

　　非遺講究“活態傳(chuan) 承”，然而，跨界創新的道路卻並非平坦，需要多方合力，上海國資經營近四年來，堅持不懈走在非遺保護的第一線，對於(yu) 一家金融服務類別的上海市屬國企而言，這本身也是一種跨界、一份使命與(yu) 擔當。記者也特別采訪了上海國際集團黨(dang) 委委員，上海國資經營公司黨(dang) 委書(shu) 記、董事長管蔚，她說道：“學習(xi) 貫徹黨(dang) 的二十大精神，關(guan) 鍵在於(yu) 真抓實幹。國有企業(ye) 因黨(dang) 而生、聽黨(dang) 指揮，邁上全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程，要帶頭履行社會(hui) 責任，為(wei) 黨(dang) 和國家事業(ye) 發展貢獻更大力量。上海國資經營始終致力於(yu) 展現國有企業(ye) 擔當，與(yu) 社會(hui) 共擔持續發展使命，以文化自信激發內(nei) 生循環動力。”上海國資經營深刻理解中國式現代化的內(nei) 涵，充分利用自身資源優(you) 勢，將鄉(xiang) 村振興(xing) 與(yu) 非遺傳(chuan) 承進行有機結合，緊緊抓住當地民眾(zhong) 最關(guan) 心最直接最現實的民生問題，助力結對村——雲(yun) 南省文山州丘北縣出水寨村成功脫貧並有效銜接鄉(xiang) 村振興(xing) 發展，聚焦文化振興(xing) 和產(chan) 業(ye) 振興(xing) ，推進文化自信自強，增進民生福祉，演奏出結對幫扶的振興(xing) 序曲。

　　這次的文化遺美“拾音之旅”和創新編曲實驗，相信隻是上海國資經營促動滬滇文化對話的開始，在發現美、傳(chuan) 播美的過程中，最核心的意義(yi) 在於(yu) 激發文化振興(xing) 力量，構築文化高地，促使滬滇兩(liang) 地文化的交相輝映，彰顯出各自的神韻魅力，構建高質量發展的“文化引擎”，提升發展軟實力，讓古老的非遺瑰寶傳(chuan) 承不守舊、創新不離根，讓世人更好地感知中國風、東(dong) 方韻。

　　非遺文化，來源於(yu) 民眾(zhong) ，服務於(yu) 民眾(zhong) ，凝聚著他們(men) 的日常生產(chan) 生活經驗，也豐(feng) 富和滋養(yang) 著他們(men) 的精神需求，傳(chuan) 遞著他們(men) 對美好生活的向往，這是彼此的共同心聲，同音共律、聲聲不息。因為(wei) 這一次滬滇文化的對話實驗和“拾音之旅”，富寧縣連綿的山野中，百轉千回的昆劇水磨調合著坡芽歌書(shu) 的天籟之音，在山花爛漫處久久回蕩……