中新社聖保羅7月31日電 題：陳氏太極在巴西的師徒情

　　中新社記者 林春茵

　　從(cong) 裏約熱內(nei) 盧搭乘大巴約六小時到聖保羅，經紅藍線地鐵抵達聖塞西莉亞(ya) 社區的紹聖弘文會(hui) 館後，再漫步到中國人聚集的自由社區(Liberdade)。

　　這是過去三四年間，弗魯米嫩塞聯邦大學博士加布裏埃爾為(wei) “尋找太極拳”，用步伐丈量出來的路徑。

　　加布裏埃爾中文名叫孫子智，他的博士研究課題正是溯源中國武術如何來到巴西並得以傳(chuan) 播。以武術為(wei) 媒，他結識了亦師亦友的紹聖弘文會(hui) 館創始人陳大黑。

　　當地時間7月30日，記者赴紹聖弘文會(hui) 館拜訪陳大黑，電話連線身在裏約的孫子智，聆聽師徒二人的中國“武緣”。

　　陳大黑是巴西人，名叫吉瓦尼爾。自幼習(xi) 武，曾赴中國河南陳家溝師從(cong) 太極名師陳自強，2016年也曾邀陳自強到訪聖保羅傳(chuan) 授陳氏太極。

　　在紹聖弘文會(hui) 館的青磚牆上，高懸一塊書(shu) 有“武”的匾額，下掛“陳自強太極學堂”牌匾。武字匾下，三五深目卷發的巴西人正練習(xi) 太極和螳螂拳，茶室中有華人長者在品香茗，而至樓上，竟有絲(si) 竹之樂(le) 。三四巴西人撥弦練唱，揚琴、琵琶、二胡齊發，排練《葬花吟》和《將軍(jun) 令》。

　　陳大黑告訴記者，將迎8月15日巴西“中國移民日”，會(hui) 館正在籌劃慶典活動。“弟子們(men) 都來，舞獅舞龍、電音三太子都會(hui) 出動。”他用流利的中文說，“‘動’中也是要講究‘靜’和‘慢’，這是中國文化也是太極的真諦。”

　　在孫子智的觀察中，習(xi) 武長幼有序、太極動靜相參，以及弟子們(men) 做義(yi) 工時奉獻的熱情，這一切都是“幾千年中國傳(chuan) 統文化的體(ti) 現”，卻又格外地生機盎然。

　　孫子智說，對師傅而言，武術和中華文化是“分享”，弟子則報以奉獻和熱忱，這種“中國古代本體(ti) 論”呈現的“和合”價(jia) 值觀，對今天的巴西亦有啟發。

　　陳大黑帶孫子智行走華人聚集的自由區，探訪巴西武僧主理的羅漢寺、台商經營的武器道具鋪、華文學校和中華武術學校，拜訪曾得到陳自強親(qin) 傳(chuan) 的太極習(xi) 藝者，以“尋找太極拳”，梳理中華武術在聖保羅的流脈。

　　孫子智介紹稱，陳大黑經常談到，中國古代習(xi) 俗如何讓他想起巴西內(nei) 陸人民的生活觀和天地觀，他在尋求共同點。他認為(wei) ，這種和諧觀念支持著陳大黑，“在擁有多元文化的聖保羅能夠自處自持。”

　　太極，也時常切磋。陳自強動作剛勁冷脆，極具威力。陳大黑正式拜師，功夫了得。而孫子智也曾獲四屆巴西功夫冠軍(jun) 。他們(men) 時常在線演練陳氏太極拳老架、新架、三十八式、十九式和各種太極器械。

　　孫子智還開始為(wei) 弗魯米嫩塞聯邦大學孔子課堂授課。他自“武德”講起：一如“孝”字，下“子”上“老”，“這種組合意味著長幼有序，是以，孝道作為(wei) 代際行為(wei) 傳(chuan) 遞下去。”

　　孫子智正重啟此前擱淺的“陳家溝之旅”計劃，“若要說清陳氏太極裏的‘民族誌’傳(chuan) 承故事，那一定要去中國。”他說。(完)