央視網消息(焦點訪談)：文化關(guan) 乎國本、國運。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性，包括突出的連續性、突出的創新性、突出的統一性、突出的包容性和突出的和平性。從(cong) 今天起，《焦點訪談》推出係列節目《根脈》。何以文明，何以中國？今天，我們(men) 從(cong) 曆史中去尋找答案。縱觀世界幾大原生文明，唯有中華文明延綿不斷、薪火相傳(chuan) ，直至今日。中華文明的突出特性首先就是突出的連續性。今天，我們(men) 就從(cong) 漢字的發展說起。

　　自6月份開展以來，成都博物館的“漢字中國”特展每天都很火爆。被大家圍觀的國寶是8000年前的龜甲刻符，在上麵有一個(ge) 小小的刻畫和甲骨文中的“目”字非常像，這也是國內(nei) 迄今發現的最早的刻畫符號。

　　龜甲出土於(yu) 河南省漯河市舞陽縣賈湖遺址，當時遺址內(nei) 發現17例刻在龜甲、骨器上的符號，內(nei) 容都與(yu) 占卜相關(guan) ，被稱為(wei) 賈湖刻符。符號圖畫為(wei) 我們(men) 揭開了祖先們(men) 當時的生活圖景。“人射馬石雕”出土於(yu) 陝西榆林神木市石峁遺址，在距今約4000年前，先人們(men) 以浮雕的方式成圖，一人持弓箭射馬，弓、弦、箭一樣不少。

　　四川師範大學文學院教授周及徐：“射箭，拿著弓和箭的樣子，就是我們(men) 後來的“射”字，已經有了文字的雛形。甲骨文不是突然就創造出來這麽(me) 多字，它有一個(ge) 陸續孕育發展的過程。”

　　新石器時代的先民們(men) 孕育出豐(feng) 富多樣的刻繪符號，到了商代，漢字已走過漫長的“童年時代”，形成了體(ti) 係完備的甲骨文。

　　甲骨文最早出土於(yu) 河南省安陽市的殷墟商代遺址，因其鐫刻在龜甲和獸(shou) 骨上而得名，距今約有3600多年的曆史。文字發展到甲骨文時期，表意功能已經非常成熟，在中國文字博物館中記載“第一次交通事故”的甲骨中，蘊藏的信息量非常豐(feng) 富。

　　甲骨文中的“車”字，兩(liang) 個(ge) “車輪”看上去對稱平衡，“車輪”不停轉動，意味著當時的人們(men) 已經參悟了機械製造的原理。奔馳的駿馬帶動車輪快速前進，因而當時的車輛很重要的用途是用於(yu) 戰爭(zheng) 和狩獵活動。在甲骨文中就記載了這樣一次狩獵場景：商王武丁駕車去獵取犀牛時，馬受到了驚嚇，現場翻車。

　　中國文字博物館講解員秦穎：“用“車輪”朝上代表了翻車，車廂朝下的樣子。上方“車”字的“車軸”，它的右半部分發生了斷裂的情況。”

　　中國考古學會(hui) 理事長、中國社會(hui) 科學院學部委員、曆史學部主任王巍：“它有豐(feng) 富的記載功能，商代的甲骨文是非常成熟的文字體(ti) 係，它的造字方法、會(hui) 意、形聲、指事等，它的造字方法已經非常成熟了。正是因為(wei) 有漢字，我們(men) 可以知道各個(ge) 時代的政治、經濟、文化、社會(hui) 的記錄。”

　　西周的金文是繼甲骨文之後又一套完整的文字係統。

　　周及徐：“所謂金文的金，指金屬，指青銅器，做上文字，我們(men) 就把它叫作金文，又叫青銅器銘文。”

　　成都博物館展出的史牆盤，是鐫刻銘文字數最多的青銅器之一，其製作者是當時一位名叫“牆”的史官，內(nei) 容主要是周王的功績和自己家族的曆史。

　　從(cong) 商代的甲骨文到西周的金文、秦篆、漢隸、行書(shu) 、魏碑、楷書(shu) ，我國的文字一直延綿至今。很多字甚至從(cong) 甲骨文至今3000年，基本形態都未發生根本性變化。東(dong) 漢時期，紙的發明讓漢字的書(shu) 寫(xie) 有了最好的載體(ti) ，大量中華民族的曆史事件、思想觀念、文學作品、工藝技術、風俗習(xi) 慣被記錄和傳(chuan) 承下來，形成浩如煙海的文獻資料，成為(wei) 中華文明的文化寶藏。

　　成都博物館的“漢字中國”特展上，書(shu) 法家書(shu) 寫(xie) 的文學名篇成為(wei) 最熱門的“打卡點”。

　　成都博物館策劃研究部主任魏敏：“後來書(shu) 法家和文人在抄錄這個(ge) 文章的過程當中，實際上也是表達個(ge) 人家國情懷和政治理想的體(ti) 現。中國的漢字，對於(yu) 中國人來說，不僅(jin) 是一種記事的符號，更多的是傳(chuan) 遞中國人的精神信仰、家國情懷和個(ge) 人修養(yang) 。”

　　在數千年的傳(chuan) 承中，漢字也呈現出了旺盛的生命力。隨著新觀念、新事物的出現，數千年來，漢字的字意不斷豐(feng) 富，字數也在不斷增加。從(cong) 甲骨文中的4000多個(ge) 單字符號，到漢代《說文解字》中的10000多字，現在的《漢語大字典》收錄的單字已經有56000多個(ge) 。跨越曆史長河，漢字始終綿延不斷、傳(chuan) 承發展，成為(wei) 世界上唯一沒有中斷的文字。正是由於(yu) 這樣連續不斷的生命力，漢字滋養(yang) 下的中華文明才源遠流長、生生不息。

　　中華文明5000年淵源流傳(chuan) ，一方麵，有漢字書(shu) 麵記錄下的曆史“檔案”，另一方麵，在民間，很多老的技藝、物件、習(xi) 俗也在代代流傳(chuan) 中，講述著悠久的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化故事。

　　今年59歲的劉蘭(lan) 芳是國家級非遺項目甘肅慶陽香包繡製省級代表性傳(chuan) 承人。她和繡娘們(men) 正在用最古老的針法——絀絀，繡製一批新設計的造型香包。

　　國家級非遺項目慶陽香包繡製省級代表性傳(chuan) 承人劉蘭(lan) 芳：“這個(ge) 針法的特點是一根針一根線從(cong) 頭到尾不能斷頭，要一次完成，而且左右對稱、上下對稱，我們(men) 祖祖輩輩傳(chuan) 承到今天。”

　　香包也叫香囊，製作和佩戴香包的習(xi) 俗在我國由來已久。相傳(chuan) 慶陽是中醫藥祖岐伯的故裏，4000多年前，為(wei) 了防疫驅瘟、對抗蛇毒，岐伯將多種草藥研製成細末，放入藥袋，百姓通過口鼻吸入體(ti) 內(nei) ，以達到避穢濁、禦疾病的功效。但藥袋做成可以隨身佩戴的香包，除了傳(chuan) 統中醫“衣冠療法”的影響，與(yu) 當時農(nong) 耕文明迅速發展、桑蠶業(ye) 起源也密不可分。

　　隴東(dong) 學院文學與(yu) 曆史文化學院教授齊社祥：“《豳風·七月》是我國現存最早的、篇幅最長的農(nong) 業(ye) 史詩，這首詩完整記述了3700年前慶陽社會(hui) 的基本麵貌。它所記載的女人們(men) 提著深筐，沿著田間小路去采柔嫩桑葉，非常生動詳細。”

　　隴東(dong) 民歌《繡荷包》在慶陽的繡娘們(men) 中間廣為(wei) 流傳(chuan) 。4000年前男耕女織的農(nong) 耕生活中，刺繡成為(wei) 最重要的“女紅”技能之一。婦女們(men) 把花鳥魚蟲等鮮活的生活素材繡在荷包上，然後把藥袋裝入其中，佩戴到家人身上。

　　香包在曆史長河中延續，隨後最有名的記錄者是戰國時期的屈原，在他的名篇《離騷》中有“扈江離與(yu) 辟芷兮，紉秋蘭(lan) 以為(wei) 佩”的名句，其中，辟芷、秋蘭(lan) 都是香草，說明這時的香包已經有了“香”味。再接下來的兩(liang) 漢、唐宋時期，經濟繁榮，古人開始追求生活品質。由於(yu) 可以隨身佩戴，取其芬芳，並作為(wei) 裝飾，當時，香包成了緊俏的商品，佩戴香包、香囊也成為(wei) 一種“時尚”。

　　2001年出土的千歲香包，讓我們(men) 看到了宋代時香包的樣子。香包由於(yu) 大多隨身攜帶，還曾被視為(wei) 定情之物，男女相送，互表心意。就這樣，在數千年的延續中，防疫品、裝飾品、愛情的信物，香包、香囊被賦予了越來越豐(feng) 富的功能和情感。特別是在端午節這個(ge) 傳(chuan) 統節日，製作和佩戴香囊，已經成為(wei) 我國最重要的民俗之一。

　　如今，香包繡製已經成為(wei) 國家級非物質文化遺產(chan) 。在傳(chuan) 承發展中，現在的香包造型更多樣、材質更豐(feng) 富，填充物類別更多，使用場合也更多元，但其中蘊含的驅邪納福、吉祥平安之意，卻從(cong) 古至今連續不斷。

　　劉蘭(lan) 芳：“最大的特點，它都是吉祥的，有形必有意，有意必吉祥。它沒有憂傷(shang) 和悲觀，是每個(ge) 人對美好生活的追求和向往，是每一個(ge) 人的精神圖騰。”

　　王巍：“中華文明延續至今沒有中斷，這是中華文明最突出的特性。總書(shu) 記有一句話叫知古鑒今，我們(men) 研究過去，是為(wei) 了知道我們(men) 的文明是從(cong) 哪裏來，為(wei) 當今和今後更好走好自己的路提供借鑒，增強文化自信，為(wei) 中華民族現代文明建設提供源源不斷的精神動力。”

　　“如果不從(cong) 源遠流長的曆史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉(wei) 大文明。這充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體(ti) 性與(yu) 旺盛生命力，也決(jue) 定了中華民族必然要走自己的路。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩、行得遠。中華文明綿綿數千年，迭遭憂患而經久不衰，這正是我們(men) 自信的底氣。