【光明論壇】

　　樂(le) 教愛生、甘於(yu) 奉獻的仁愛之心

　　——弘揚教育家精神係列評論之五

　　作者：史 冊(ce) (東(dong) 北師範大學傳(chuan) 媒科學學院〔新聞學院〕副院長、教授，吉林省中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心研究員)

　　今年教師節，習(xi) 近平總書(shu) 記致信全國優(you) 秀教師代表強調：“新征程上，希望你們(men) 和全國廣大教師以教育家為(wei) 榜樣，大力弘揚教育家精神，牢記為(wei) 黨(dang) 育人、為(wei) 國育才的初心使命，樹立‘躬耕教壇、強國有我’的誌向和抱負，自信自強、踔厲奮發，為(wei) 強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 作出新的更大貢獻。”他深刻指出：“教師群體(ti) 中湧現出一批教育家和優(you) 秀教師，他們(men) 具有心有大我、至誠報國的理想信念，言為(wei) 士則、行為(wei) 世範的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創新的躬耕態度，樂(le) 教愛生、甘於(yu) 奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現了中國特有的教育家精神。”樂(le) 教愛生、甘於(yu) 奉獻的仁愛之心是教育家精神的一個(ge) 重要方麵，充分體(ti) 現了黨(dang) 和國家對教育事業(ye) 和教師群體(ti) 寄予的厚望。

　　有高質量的教師，才會(hui) 有高質量的教育。《說文解字》中這樣解讀“教”“育”二字：“教，上所施下所效也。”“育，養(yang) 子使作善也。”可見在教育的全過程中，人的因素、榜樣作用是核心。新時代讓黨(dang) 和人民滿意的好老師是什麽(me) 樣的？2014年教師節前夕，習(xi) 近平總書(shu) 記就曾深刻指出，做好老師，要有仁愛之心。仁愛，是支撐中華民族千百年來生生不息的價(jia) 值基石，是中國人對待他人、對待外部世界的態度。今天，麵對強國建設、民族複興(xing) 的新任務，教師群體(ti) 唯有以最大的仁愛之心，涵育潤澤學生的心靈，才能培養(yang) 出全麵均衡、符合時代發展需要的一代新人。從(cong) 教師培養(yang) 的角度貫徹“做好老師，要有仁愛之心”，就是要以仁愛之心，傳(chuan) 遞仁愛教育，賡續仁愛傳(chuan) 統，為(wei) 黨(dang) 和國家源源不斷地培養(yang) 懷抱樂(le) 教愛生、甘於(yu) 奉獻的仁愛之心的教育儲(chu) 備人才。

　　教師的仁愛之心，首先要飽含對黨(dang) 和人民的深厚情感。在師範院校的校園裏常常會(hui) 看到這樣的一行字——“人民教師的搖籃”，這時刻提醒著未來的教師們(men) ，黨(dang) 和人民是我們(men) 心中的尺度。師範院校肩負著培養(yang) 未來教師的重要使命，師範院校為(wei) 新中國培養(yang) 了大批優(you) 秀人民教師，走出了一批心懷黨(dang) 和人民的“大先生”。涵養(yang) 於(yu) 教師教育中的仁愛之心不僅(jin) 有“仁者愛人”“仁民愛物”“博愛謂仁”“民胞物與(yu) ”的精神要素，更融入了紅色基因與(yu) 革命精神。從(cong) “學生南下”到“先生北上”，一代又一代懷有赤誠之心、奉獻之心、仁愛之心的優(you) 秀教育人才前赴後繼，賡續並反哺了中華民族特有的仁愛精神。

　　仁愛既是教育情感，也是教師的德行。未來的教師培養(yang) 中，我們(men) 不僅(jin) 要將仁愛作為(wei) 情感因素，更要將其作為(wei) 道德價(jia) 值深植於(yu) 師範生的心中。儒家的仁愛與(yu) 教育思想密不可分。在孔子看來，教育的目的是培養(yang) 具有仁愛之心的人，通過“仁者愛人”的率先垂範，引導學生成為(wei) 具有仁愛精神的人，擔當修齊治平使命，貢獻於(yu) 整個(ge) 社會(hui) 的穩定與(yu) 和諧。法國教育家盧梭認為(wei) ，教師首先要做到愛(惜)自己，才能做到愛學生。所謂愛自己，即對自我價(jia) 值、人格、道德、利益和尊嚴(yan) 的積極肯定與(yu) 維護，涵養(yang) 德行、潤己澤人，為(wei) 學生做好表率。人民教育家於(yu) 漪將“智如泉湧，行可以為(wei) 表儀(yi) 者，人師也”作為(wei) 自己的座右銘，在自己的教育工作中踐行著“師愛的最高境界叫作仁愛”的信念。

　　仁愛既是教育理論，也是教師的實踐。仁愛作為(wei) 儒家文化的核心概念，是中國文化精神基石的一部分。“誨人不倦”“有教無類”“因材施教”等經典教育理論都生發於(yu) 儒家的仁愛之思。因而，對於(yu) 仁愛的深入挖掘和闡發，可從(cong) 教育理論角度為(wei) 培育社會(hui) 主義(yi) 教育家提供重要參考。不過也應當明確，仁愛的教育從(cong) 不是抽象的、單一的、純粹理論的，而是具體(ti) 的、豐(feng) 富的、實踐的。“以身教者從(cong) ，以言教者訟”，師者的身體(ti) 力行，對於(yu) 學生的感染是潛移默化且巨大的。教師不能隻做傳(chuan) 授書(shu) 本知識的教書(shu) 匠，更要成為(wei) 塑造學生品格、品行、品位的“大先生”。由“教書(shu) 匠”向“大先生”的轉變，正是教師從(cong) 教育理論向教育實踐的邁進。

　　仁愛既是教育現實，也是教師的理想。教育決(jue) 定著今天，更決(jue) 定著未來。新一輪科技革命和產(chan) 業(ye) 變革方興(xing) 未艾，圍繞高素質人才和科技製高點的國際競爭(zheng) 空前激烈，傳(chuan) 統的仁愛教育理念正麵臨(lin) 著滿足當下教育訴求的挑戰。創造力競爭(zheng) 、想象力競爭(zheng) 、領導力競爭(zheng) 、責任力競爭(zheng) 、獨立思考力競爭(zheng) 已成為(wei) 主導未來教育的主要驅動力。如果說AI之“芯”會(hui) 賦予教育更迅猛前進的速度，那麽(me) 教師的仁愛之“心”，則能夠鑄就未來的創造者和建設者的高尚靈魂。紮根西北從(cong) 教近50年，雙目失明不舍學生的馮(feng) 誌遠老師；傾(qing) 其所有，在西南邊陲潛心耕耘的張桂梅老師；鞠躬盡瘁，死而後已，心懷“國之大者”的黃大年老師……他們(men) 用自己的行動和生命，詮釋了教師“為(wei) 愛而教育”的職業(ye) 信仰。他們(men) 的學生中不乏科學家、作家、導演、媒體(ti) 人、大學教授，如今也正以自己的力量向社會(hui) 播撒著愛的種子。這種“一燈燃百千燈”的效應，彰顯了仁愛教育對整個(ge) 社會(hui) 的滋養(yang) ，與(yu) 強國建設同頻共振。

　　回顧過去，我國的教育事業(ye) 始終與(yu) 國家發展同向同行，前輩師者用一生向我們(men) 詮釋了什麽(me) 是忠於(yu) 黨(dang) 、忠於(yu) 人民的教師情懷，什麽(me) 是樂(le) 教愛生、甘於(yu) 奉獻的仁愛之心。新時代的人民教師也理應在教育改革發展浪潮中自信自強、踔厲奮發，秉持樂(le) 教愛生、甘於(yu) 奉獻的仁愛之心，為(wei) 推動我國由教育大國向教育強國躍升作出更多探索與(yu) 努力。

　　《光明日報》(2023年10月12日 02版)