作者：葉紅雲(yun) (北京市習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、北京交通大學副教授)

　　高度重視主觀世界的改造，堅持思想建黨(dang) ，是我們(men) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統和重要政治優(you) 勢。自覺用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想改造主觀世界，深刻領會(hui) 這一思想關(guan) 於(yu) 堅定理想信念、提升思想境界、加強黨(dang) 性鍛煉等一係列要求，始終保持共產(chan) 黨(dang) 人的政治本色。這既是推進黨(dang) 的建設新的偉(wei) 大工程的新要求、新任務，對於(yu) 我們(men) 在新時代新征程改造客觀世界，將黨(dang) 的創新理論蘊含的真理偉(wei) 力轉化為(wei) 化解問題矛盾、戰勝風險挑戰的強大實踐力量，推動中國式現代化取得新進展新突破也具有極其重要的意義(yi) 。

　　自覺改造主觀世界是中國共產(chan) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統

　　主觀與(yu) 客觀是人類實踐活動中的一對基本矛盾，人的主觀認識是否符合客觀實際，是實踐活動能否取得成功的重要條件。毛澤東(dong) 同誌在《實踐論》中指出，無產(chan) 階級和革命人民改造世界的鬥爭(zheng) ，包括實現下述任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guan) 係。主觀世界是多方麵、多層次、多維度的精神世界，包括思維方式、理想信念、知識能力、情感意誌、道德觀念等。就一個(ge) 政黨(dang) 而言，其主觀世界既指這個(ge) 政黨(dang) 整體(ti) 的思想狀況，又指這個(ge) 政黨(dang) 中個(ge) 體(ti) 的思想狀況，兩(liang) 者是具體(ti) 的曆史的統一。

　　人的主觀世界是在實踐中逐漸生成和發展起來的，同時又對實踐產(chan) 生重要影響。《禮記·大學》指出，“古之欲明明德於(yu) 天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。明代思想家王守仁講究知行合一，認為(wei) “知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。這些都肯定了主觀之於(yu) 客觀的重要意義(yi) 。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 是堅持辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 世界觀、有著高度曆史自覺的馬克思主義(yi) 政黨(dang) ，從(cong) 成立之始，就將黨(dang) 的思想理論建設放在重要位置。為(wei) 了保持黨(dang) 的先進性和純潔性，黨(dang) 的一大就“決(jue) 定要特別注意組織工人，以共產(chan) 主義(yi) 精神教育他們(men) ”。毛澤東(dong) 同誌在《井岡(gang) 山的鬥爭(zheng) 》中指出：“無產(chan) 階級思想領導的問題，是一個(ge) 非常重要的問題”，明確提出了從(cong) 思想上建黨(dang) 的重要思想。1941年，為(wei) 了徹底解決(jue) 和肅清王明“左”傾(qing) 教條主義(yi) 思想路線在黨(dang) 內(nei) 的錯誤影響，黨(dang) 進行了延安整風，通過學習(xi) 和開展批評與(yu) 自我批評，提高了黨(dang) 員的馬列主義(yi) 理論水平，確立了實事求是的思想路線，推動了馬克思主義(yi) 中國化進程，實現了黨(dang) 自覺改造主觀世界的一次偉(wei) 大革命，為(wei) 奪取抗日戰爭(zheng) 和新民主主義(yi) 革命的勝利奠定了思想基礎。

　　新中國成立後，黨(dang) 在社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期、改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新時期，持之以恒加強黨(dang) 的思想理論建設，進行了多次全黨(dang) 範圍的馬克思主義(yi) 和黨(dang) 性教育活動。特別是改革開放以來，麵對經濟體(ti) 製深刻變革，社會(hui) 結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，開展了整黨(dang) 活動、“三講”教育活動、“三個(ge) 代表”重要思想學習(xi) 教育活動、保持共產(chan) 黨(dang) 員先進性教育活動、深入學習(xi) 實踐科學發展觀活動、黨(dang) 的群眾(zhong) 路線教育實踐活動、“三嚴(yan) 三實”專(zhuan) 題教育、“兩(liang) 學一做”學習(xi) 教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨(dang) 史學習(xi) 教育、學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想主題教育等，對保持黨(dang) 的先進性和純潔性、提高黨(dang) 的領導能力和執政能力發揮了十分重要的作用。正如習(xi) 近平總書(shu) 記指出的：“中國共產(chan) 黨(dang) 之所以能夠曆經艱難困苦而不斷發展壯大，很重要的一個(ge) 原因就是我們(men) 黨(dang) 始終重視思想建黨(dang) 、理論強黨(dang) ，使全黨(dang) 始終保持統一的思想、堅定的意誌、協調的行動、強大的戰鬥力。”

　　自覺改造主觀世界是全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的內(nei) 在要求

　　黨(dang) 的十八大以來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代。如何統籌中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，團結帶領全國各族人民全麵建成社會(hui) 主義(yi) 現代化強國、實現第二個(ge) 百年奮鬥目標，對黨(dang) 的領導提出了更高要求，也對黨(dang) 的思想理論建設提出了新的任務。

　　針對黨(dang) 內(nei) 一度出現的管黨(dang) 治黨(dang) 寬鬆軟的現象和影響黨(dang) 長期執政的突出問題，黨(dang) 中央深入推進全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，從(cong) 製定和落實中央八項規定開局破題，提出和落實新時代黨(dang) 的建設總要求，以黨(dang) 的政治建設統領黨(dang) 的建設各項工作，堅持思想建黨(dang) 和製度治黨(dang) 同向發力，嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活，持續開展黨(dang) 內(nei) 集中教育，正風肅紀，糾治“四風”，懲治腐敗，反對特權思想和特權現象，刹住了一些長期沒有刹住的歪風，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，找到了自我革命這一跳出治亂(luan) 興(xing) 衰曆史周期率的第二個(ge) 答案。黨(dang) 的自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強，風清氣正的黨(dang) 內(nei) 政治生態不斷形成和發展。

　　全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 是新時代黨(dang) 的自我革命的偉(wei) 大實踐，在這場自我革命中，加強理論武裝和堅定理想信念具有固本培元的重大意義(yi) 。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“領導幹部特別是高級幹部要把係統掌握馬克思主義(yi) 基本理論作為(wei) 看家本領”“堅定理想信念，堅守共產(chan) 黨(dang) 人精神追求，始終是共產(chan) 黨(dang) 人安身立命的根本”。

　　理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。黨(dang) 的十八大以來，黨(dang) 中央把全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 納入“四個(ge) 全麵”戰略布局，以前所未有的勇氣和定力推進黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) ，全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 取得了曆史性、開創性成就，產(chan) 生了全方位、深層次影響。這些生動實踐說明，提高“看家本領”以補足精神上的鈣，是拒腐防變，確保黨(dang) 永遠不變質、不變色、不變味的思想根基，是新時代黨(dang) 員幹部改造主觀世界，進行具有許多新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 的重要思想保證。

　　夯實新時代改造主觀世界的思想基石

　　當前，理論武裝的重要任務是用馬克思主義(yi) 中國化時代化的最新成果——習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想教育全黨(dang) ，進一步提高全黨(dang) 改造主觀世界的自覺性和主動性。

　　首先，這是堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的需要。中國特色社會(hui) 主義(yi) 既堅持了科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的必由之路，能否堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，事關(guan) 黨(dang) 和國家事業(ye) 的前途命運。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 一些同誌之所以理想渺茫、信仰動搖，根本的就是曆史唯物主義(yi) 觀點不牢固。要教育引導廣大黨(dang) 員、幹部把踐行中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想和堅定共產(chan) 主義(yi) 遠大理想統一起來，做到虔誠而執著、至信而深厚。”習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想對新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的重大時代課題做了深邃思考和科學判斷，其世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法是提高全黨(dang) 改造主觀世界自覺性和主動性，進一步堅定理想信念，掌握科學領導方法、思想方法、工作方法的重要思想指導。

　　其次，這是以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的需要。全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家是一項偉(wei) 大而艱巨的事業(ye) 。當前，世界百年未有之大變局加速演進，全球性問題加劇，世界進入新的動蕩變革期。我國改革發展穩定麵臨(lin) 不少深層次矛盾躲不開、繞不過，我國發展進入戰略機遇和風險挑戰並存、不確定難預料因素增多的時期。如何統籌國內(nei) 和國際兩(liang) 個(ge) 大局，在全麵深化改革開放中不斷推進和拓展中國式現代化，需要以更高遠的戰略眼光、更深刻的戰略思維來謀劃、布局和推進。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想深刻揭示了中國式現代化的中國特色、本質要求、重大原則等，是提高全黨(dang) 改造主觀世界自覺性和主動性，進一步升華曆史自覺、堅定曆史自信、把握曆史主動，推進和拓展中國式現代化的重要思想基礎。

　　最後，這是保持解決(jue) 大黨(dang) 獨有難題的清醒和堅定的需要。辦好中國的事情，關(guan) 鍵在黨(dang) 。中國共產(chan) 黨(dang) 是世界上最大的馬克思主義(yi) 執政黨(dang) ，黨(dang) 麵臨(lin) 的“四大考驗”“四種危險”仍將長期存在，如何繼續走好新的趕考之路，需要有新的精神狀態、新的發展氣象和新的實踐作為(wei) 。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想就新時代建設什麽(me) 樣的長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 、怎樣建設長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的重大時代課題做了深邃思考和科學判斷，深刻闡釋了新時代黨(dang) 的建設的目標、任務、方式和途徑，是進一步深化對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，解決(jue) 大黨(dang) 獨有難題的重要思想指引。

　　人類社會(hui) 的發展是從(cong) 必然王國向自由王國不斷飛躍的曆史過程，改造客觀世界沒有止境，改造主觀世界也沒有止境。以黨(dang) 的自我革命引領偉(wei) 大社會(hui) 革命，是黨(dang) 的十八大以來全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的重要經驗。行進在全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家、全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 新征程，中國共產(chan) 黨(dang) 人隻有自覺用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想改造主觀世界，堅定理想信念、提升思想境界、加強黨(dang) 性鍛煉，始終保持共產(chan) 黨(dang) 人的政治本色，才能發揚鬥爭(zheng) 精神，增強鬥爭(zheng) 本領，抓住戰略機遇，應對風險挑戰，在變局中開新局，贏得主動，贏得優(you) 勢，贏得未來。(來源：光明日報)