中新網紹興(xing) 12月13日電(項菁)石窟藝術伴隨佛教傳(chuan) 入中國，與(yu) 中國傳(chuan) 統文化深度融合，兩(liang) 千年來走出了“中國化”路徑，至今仍是洞見佛教中國化、促進文明交流互鑒的一扇重要窗口。

　　當前，在深入推進宗教中國化進程中，如何進一步保護傳(chuan) 承佛教石窟藝術，挖掘佛教文化的時代內(nei) 涵？

　　12月13日，作為(wei) “之江同心·正信正行”新昌—佛教中國化重要發祥地係列活動之一，中國佛教石窟藝術保護與(yu) 傳(chuan) 承研討會(hui) 在浙江省紹興(xing) 市新昌縣開幕，來自全國各地專(zhuan) 家學者、高僧大德聚首，共同研討佛教石窟藝術保護傳(chuan) 承及佛教中國化議題。

　　浙江佛教文化資源深厚。地處浙江東(dong) 部、舉(ju) 辦此次研討會(hui) 的新昌縣尤為(wei) 突出。據史料記載，般若學“六家七宗”中的“六家六宗”代表人物曾星聚在此、開宗立義(yi) ，推動新昌成為(wei) 佛教中國化重要發祥地。

　　在新昌縣，距今1600餘(yu) 年曆史的大佛寺，是國務院確定的142座漢族地區佛教全國重點寺院之一，寺內(nei) 石彌勒像是中國南方僅(jin) 存的早期石窟造像，被譽為(wei) “越國敦煌”。

　　在中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長湛如法師看來，中國客觀存在的地區差異，決(jue) 定了各地不同特色的佛教中國化方式。以新昌大佛造像為(wei) 例，相較於(yu) 當年征伐不斷的北方，南方相對平穩，但上層交替頻繁，所以新昌出現了下生信仰的彌勒大佛。

　　敦煌研究院研究員、敦煌文獻研究所原所長馬德在現場談及，產(chan) 生於(yu) 各個(ge) 時期、各個(ge) 地區的彌勒造像是其所對應的時代與(yu) 地域彌勒信仰的概括和象征的表達，是世俗生活中美好訴求與(yu) 願景的寄托。彌勒造像不僅(jin) 有助於(yu) 對彌勒淨土信仰的了解，也有助於(yu) 認識中國佛教中國化的演變曆程。

　　新昌縣委書(shu) 記黃旭榮在會(hui) 上介紹，近年來，新昌堅持佛教中國化方向，溯本尋源、傳(chuan) 承創新，全力做好“研究”文章、“修繕”文章、“引導”文章和“轉化”文章。比如為(wei) 保護佛教石窟藝術，當地積極做好“修繕”文章，2021年啟動大佛寺石彌勒像30年來的首次大修，融合傳(chuan) 統工藝與(yu) 科技賦能，讓“千年古佛”重煥新顏。

　　包括石窟藝術在內(nei) ，文物和文化遺產(chan) 承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(you) 秀文明資源。

　　“保護石窟造像是我們(men) 對曆史和文化的尊重。這些造像不僅(jin) 代表了古代藝術家們(men) 的精湛技藝，更是他們(men) 對於(yu) 宗教、哲學、藝術等方麵的理解和追求的體(ti) 現。”浙江省佛教協會(hui) 會(hui) 長光泉法師認為(wei) ，新昌大佛寺石窟造像是人類文明的瑰寶，不僅(jin) 要將其置於(yu) 中華文明不斷演變的曆史長河中進行研究，更要注重挖掘其現實意義(yi) 。

　　除了對石窟藝術的保護與(yu) 傳(chuan) 承，學術研究亦是推進佛教中國化的關(guan) 鍵支撐。從(cong) 新昌看，當地成立專(zhuan) 門機構、安排專(zhuan) 項資金，持續舉(ju) 辦相關(guan) 研討會(hui) 、座談會(hui) ，推出《新昌—佛教中國化重要發祥地專(zhuan) 刊》等，匯聚各方力量做深“新昌—佛教中國化發祥地”課題研究。

　　開幕式上，位於(yu) 新昌的“浙江省佛教中國化研究基地”正式揭牌，同時，新昌佛教中國化發祥地研究院聘請到北京大學哲學係教授樓宇烈，助力“智囊團”持續擴容。

　　浙江省民族宗教事務委員會(hui) 副主任鍾新章在講話中表示，希望新昌能以本次研討會(hui) 為(wei) 契機，引導佛教界傳(chuan) 承發揚好愛國愛教的優(you) 良傳(chuan) 統，用社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀引領佛教，用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化浸潤佛教，為(wei) 促進現代文明浙江實踐貢獻新昌的智慧和力量。(完)