中新社福州4月1日電 題：千年文廟閩台緣

　　作者 葉秋雲(yun)

　　地處福州繁華熱鬧的東(dong) 街口商圈，一座氣勢宏偉(wei) 的磚紅色古建築，與(yu) 烏(wu) 塔隔路相望，在周圍現代建築、都市的熙熙攘攘映襯下格外醒目。這是有1200多年曆史的福州文廟。

　　福州文廟目前正閉館進行長達九個(ge) 月的修繕，這是自清鹹豐(feng) 年間重建後170多年來首次大修。

　　文廟，是古代祭祀孔子和進行儒學教育的場所，是禮製廟宇與(yu) 官方學校合二為(wei) 一的建築規式。作為(wei) 福建省內(nei) 最早的文廟和中國最早一批興(xing) 建的地方文廟，福州文廟已被列為(wei) 第六批全國重點文物保護單位。

　　福州市博物館副館長林馨舟告訴中新社記者，福州文廟始建於(yu) 唐初，此後曆經擴(重)建，逐漸成為(wei) 福州培養(yang) 文化人才的中心基地和尊孔崇儒的禮製發揚地，見證了福州這座城市千百年來的文脈流芳和閩台兩(liang) 地不可分割的深厚文緣。

　　走進福州文廟，穿過泮池和泮橋，走過麵闊三間、進深兩(liang) 間的大成門，向右側(ce) 行去，便是2007年立的“福州曆代進士名錄”所在之處。該名錄按曆史朝代先後為(wei) 序，收錄了林則徐、沈葆楨等福州從(cong) 唐至清的正科(含恩科、製科)進士名單。

　　“福州文廟是福州文脈曆史的獨特記憶。”在福州文廟保管所所長林立傑看來，“文廟興(xing) ，則科舉(ju) 興(xing) ”，福州文廟建成，就像是種下了一顆“種子”，讓教育在閩台兩(liang) 地漸漸發芽，才會(hui) 有那麽(me) 多的曆史名人與(yu) “儒林佳話”流傳(chuan) 。

　　2020年，為(wei) 迎接第44屆世界遺產(chan) 大會(hui) ，福州文廟舉(ju) 辦了《鄒魯名邦 文脈流芳——福州古代教育史展》《科舉(ju) 鼇首 大魁天下——福州曆代狀元展》《識禮明仁 聞樂(le) 知德——禮樂(le) 文化展》等展覽。展覽位於(yu) 福州文廟大成殿的東(dong) 、西廡，讓參觀者可一覽“海濱鄒魯”文教之盛。

　　“科舉(ju) 考試加強了台灣與(yu) 大陸的聯係。”林立傑告訴記者，清代收複台灣後，設立台灣府，隸屬福建；福州文廟作為(wei) 省廟，無論是泉州、漳州還是台灣的考生，都要從(cong) 各地匯聚到福州府來考試，拜訪省城文廟(即福州文廟)。

　　據史料記載，清代福州與(yu) 台灣的教育交流包括儒學、書(shu) 院、義(yi) 學、私塾、蕃學等各種層次和形式的教育組織。在清政府管轄台灣的200多年間，從(cong) 福建各地前往台灣任府縣學教授、教諭、訓導的多達300餘(yu) 人；在“廟學合一”製度下，他們(men) 把福建文廟的祭孔典禮等帶到了台灣。

　　1666年，有“全台首學”之稱的台灣首個(ge) 儒學教育機構——台南孔廟建成。清政府治理台灣期間，大興(xing) 儒學，在台各地建孔廟，促使台灣文風大興(xing) ，各地大小孔廟建築風格、式樣與(yu) 福建各地孔廟相同。

　　正因與(yu) 台灣文緣頗深，福州文廟今年初被列入福州市首批“台胞尋根示範點”。“這彰顯出閩台之間的曆史相連、文化相係、心靈共鳴。”來自台灣的陽光學院兩(liang) 岸融合發展研究院院長馬彥彬認為(wei) ，兩(liang) 岸同胞都很重視教育，這是中國人共同的文化基因；文廟既是儒學傳(chuan) 承的聖地，也是中國人一脈相承“守禮重教”的神聖象征。

　　2014年，首屆海峽兩(liang) 岸聯合祭孔大典在福州文廟舉(ju) 行。參加大典的台灣中華華夏文化交流協會(hui) 理事長沈智慧表示，回到這裏，正是回到了閩台文脈共同的根。

　　時至今日，福州文廟已成為(wei) 兩(liang) 岸民間熱絡交流、共續閩台情緣的見證。即便在新冠疫情影響下，2021年10月、2022年1月，福州文廟、台南孔廟依然視頻連線共祭孔子，兩(liang) 岸同禮共同表達對至聖先師的敬意。

　　“在熟悉的文廟裏，台胞更能尋得自己的曆史之根、文化之根、心靈之根。”馬彥彬期盼福州文廟進一步發揮文化傳(chuan) 播的功能，讓更多台灣民眾(zhong) 感受到大陸深厚的文化底蘊和曆史脈絡，推動兩(liang) 岸共同弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。