中新網北京4月5日電(劉歡)“你都沒有經曆過死亡，怎麽(me) 進行生死教育？” 清華大學附屬北京清華長庚醫院疼痛科主任路桂軍(jun) 從(cong) 事生死教育與(yu) 安寧療護工作多年，在這樣被人質疑過後，他在2021年的清明節給自己舉(ju) 辦了一場生前葬禮，並引發關(guan) 注。

　　日前，路桂軍(jun) 接受中新網采訪時表示，生死教育對於(yu) 每一個(ge) 人來說都是一門必修課，尤其不能忽視兒(er) 童對死亡的認知，避談生死可能將影響孩子一生。那麽(me) 當給孩子進行生死教育時，家長應該談論什麽(me) ？

　　生死教育最佳年齡是6歲

　　路桂軍(jun) 在1998年就開始從(cong) 事臨(lin) 終關(guan) 懷的相關(guan) 工作，並逐漸向生死教育領域進行深入研究。他發現，國內(nei) 缺乏係統性的生死教育，很多人不僅(jin) 對死亡沒有正確的認識，更十分避諱談論生死話題。

　　事實上，生死教育在歐美國家的發展已有半個(ge) 多世紀。相關(guan) 研究表明，生死教育能夠有效地提升受教育者的死亡應對能力和對生命的認知。

　　路桂軍(jun) 開始在大學等地開設生死教育課程。有老師曾問他：“這群孩子才十八九歲，還是處於(yu) 青春活力的年紀，怎麽(me) 能一上來就和他們(men) 討論死亡？”更有人質疑他：“你都沒有經曆過死亡，怎麽(me) 進行生死教育？”

　　2021年清明節，路桂軍(jun) 給自己舉(ju) 辦了一場生前葬禮。他在遺體(ti) 料理台上體(ti) 驗了故人沐浴和儀(yi) 容化妝，並在棺材內(nei) 接受親(qin) 人的告別。他表示，這次經曆讓他對死亡有了更真切的體(ti) 會(hui) ，“敬畏生命，我們(men) 永遠在路上”。

　　路桂軍(jun) 告訴中新網，很多人總覺得死亡離自己很遠不必考慮，但事實上生死教育最佳年齡是6歲左右。“因為(wei) 孩子已經形成了獨立意識，會(hui) 考慮死亡到底是什麽(me) 。這個(ge) 時候不能忽視兒(er) 童對死亡的認識。”

　　路桂軍(jun) 是疼痛科醫生，接診的病人有五分之一癌性疼痛患者，其中不乏年紀較小的孩子。他發現，孩子麵對死亡時是用童話的方式理解生命的終結。

　　“爸爸媽媽總是會(hui) 忍不住流淚，所以孩子就會(hui) 選擇跟同齡人談死亡，說‘我死後就會(hui) 變成神仙來夢裏找你玩’這樣的話。在孩子的眼裏，這樣的認知方式是可以接受的。”路桂軍(jun) 說。

　　最好的告別是告而不別，最壞的告別是別而不告

　　路桂軍(jun) 指出，大多數人對死亡的認知都隻停留在恐懼和否定，對於(yu) 孩子而言，如果沒有進行恰當的引導，一旦形成生死焦慮，這將影響孩子的一生。

　　曾有一個(ge) 年輕人告訴路桂軍(jun) ，他的父親(qin) 在自己6歲時因肝髒腫瘤去世。臨(lin) 終前，父親(qin) 的肚子高高隆起，年輕人問媽媽父親(qin) 怎麽(me) 了。媽媽說：“爸爸吃了一個(ge) 壞種子，這個(ge) 種子在他的體(ti) 內(nei) 不斷長大，爸爸最後就死了。”

　　至此，這個(ge) 年輕人再也不敢吃任何花生、豆子等種子，“我直到成年之後才知道這並不會(hui) 死人”。

　　“所以麵對生死，避而不談不對，不用心、談的不恰當也不對。麵對孩子，要用他們(men) 可以接受的方式去解讀死亡，而非是一種恐嚇。”路桂軍(jun) 說。

　　北京首個(ge) 兒(er) 童臨(lin) 終關(guan) 懷病房雛菊之家社工胡嘉玲從(cong) 事兒(er) 童臨(lin) 終關(guan) 懷工作多年，她補充說，生死教育還需要注重時機。“雙方都要有一個(ge) 心理準備，可以接受並願意一起討論這個(ge) 話題，而非突兀、生硬地去講解什麽(me) 是死亡。”

　　作為(wei) 醫生，路桂軍(jun) 已經見證了無數家庭的生離死別。他認為(wei) ，死亡隻是生命個(ge) 體(ti) 的靜止，而非一種永久的失去。“死亡是一種告別，但告別並不意味著一刀兩(liang) 斷。隻是我們(men) 之間的旅程告一段落，而你的點點滴滴永遠都在我心裏。”

　　路桂軍(jun) 在教授課程中認識了一位失去女兒(er) 的媽媽。女兒(er) 離開之後，她一直用短視頻的方式表達對女兒(er) 的思念。

　　後來，這些視頻被一個(ge) 有自殺傾(qing) 向的學生看到，學生專(zhuan) 程留言：“我原本是一個(ge) 要放棄自己生命的人，但因為(wei) 看到你的視頻，我想到自己的媽媽也會(hui) 很難過。謝謝你幫助了我。”

　　這個(ge) 媽媽看到留言後說：“不是我幫助了這個(ge) 孩子，而是我的離世的女兒(er) 幫到了他，我的女兒(er) 一直都是個(ge) 小天使。”

　　路桂軍(jun) 對這位母親(qin) 的做法表示讚同，他認為(wei) 告訴他人要從(cong) 親(qin) 人離世中走出來是錯誤的，應該給當事人的悲傷(shang) 一個(ge) 去處。

　　“最好的告別是告而不別，就是告訴親(qin) 人在他們(men) 遠行之後，自己也會(hui) 好好生活，並一直惦念他們(men) 。最壞的告別是別而不告，也就是親(qin) 人離別自己卻不在身邊。”

　　生死教育是必修課，亟待建立係統化課程與(yu) 培養(yang) 人才

　　廣州大學馬克思主義(yi) 學院教授胡宜安開設了一門著名的“生死學”選修課。這門課程已經開設了20多年。

　　他的課堂生死學的課程大綱中包括了生死的概念和本質，死亡意識(危死體(ti) 驗、瀕死體(ti) 驗等)，個(ge) 體(ti) 死亡(疾病、衰老、災難)，社會(hui) 死亡(戰爭(zheng) 、貧窮、死刑等)，生死兩(liang) 安(臨(lin) 終關(guan) 懷、安寧療護等)，自殺問題。每節課教室都坐滿了學生。

　　“我的課堂上沒有標準答案。”胡宜安曾對媒體(ti) 表示，生死問題是切己的，每個(ge) 人都要尋求屬於(yu) 自己的答案。

　　路桂軍(jun) 一直以來也在通過係統課程、主題活動等方式進行生死教育的普及。他認為(wei) ，現如今國內(nei) 缺乏正統、體(ti) 係化的生死教育，但是影視劇等領域、作品卻處處都充斥著死亡，形式往往都是電閃雷鳴等，這容易造成大眾(zhong) 對死亡的恐懼以及一種“為(wei) 什麽(me) 是我”的刻板觀念。

　　他認為(wei) ，應該培養(yang) 專(zhuan) 業(ye) 的人才，建立起係統化的課程，以接地氣地方式讓大眾(zhong) 了解、認識死亡。“我們(men) 應該把生死教育從(cong) 課堂中拉到大眾(zhong) 中，把知識從(cong) 論壇、專(zhuan) 家的口中拉到生活裏來，讓死亡問題變得柔軟化。”

　　對此，他建議更多的醫生加入到安寧療護和生死教育的工作中，因為(wei) 醫生是接觸過生死最多的人，醫院也應承擔起更多相關(guan) 引導責任。“醫院、醫生的功能不隻有妙手回春，還要幫助人們(men) 從(cong) 容轉身。”(完)