中新社鄭州4月21日電 題：全球華人緣何要到黃帝故裏尋根拜祖？

　　——專(zhuan) 訪河南省社會(hui) 科學院文學研究所所長李立新

　　中新社記者 李貴剛

　　“三月三，拜軒轅”。每年農(nong) 曆三月初三，以“同根同祖同源，和平和睦和諧”為(wei) 主題的黃帝故裏拜祖大典，都會(hui) 吸引來自世界各地的炎黃子孫齊聚河南新鄭黃帝故裏。恭拜中華人文始祖軒轅黃帝，此舉(ju) 已成為(wei) 華人世界獨特文化現象。河南省社會(hui) 科學院文學研究所所長李立新近日接受中新社“東(dong) 西問”獨家專(zhuan) 訪，解讀全球炎黃子孫為(wei) 何要到黃帝故裏尋根拜祖。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：黃帝為(wei) 何被稱為(wei) 中華人文始祖，黃帝故裏緣何成為(wei) 尋根拜祖的聖地之一？

　　李立新：莊子說：“世之所高，莫若黃帝。”黃帝是中華民族的文明始祖、人文共祖、血脈之根、精神之魂。幾千年來，黃帝在不同時代被賦予相應的時代內(nei) 涵，並以共同的祖先信仰凝聚著海內(nei) 外炎黃子孫。無論時代怎樣變遷，黃帝像一條根係，將炎黃子孫的血脈緊緊相連。

　　《史記》記載：“有土德之瑞，故號黃帝。”說明黃帝之名正是源於(yu) 由黃河從(cong) 黃土高原帶來的黃土。源源不斷的黃河、綿綿不盡的黃土、巍巍不動的黃帝、生生不息的炎黃子孫，成為(wei) 中華民族的文化符號。

　　《禮記》雲(yun) ：“萬(wan) 物本乎天，人本乎祖。”黃河、黃土、黃帝、黃種人所生發的農(nong) 耕文明，使中華民族形成了“敬天法祖”的核心理念和基本信仰。自然崇拜、祖先崇拜、黃河崇拜、黃帝崇拜是中國人最重要的傳(chuan) 統信仰。可以說，黃帝是中華文明五千年來薪火相傳(chuan) 、從(cong) 未斷絕的精神紐帶。

　　2019年4月，農(nong) 曆三月初三，來自40多個(ge) 國家和地區的近萬(wan) 華人代表來到河南鄭州參加己亥年黃帝故裏拜祖大典典禮。王中舉(ju) 攝

　　從(cong) 地緣上看，河南地處黃河中下遊，鄭州居“天下之中”，是早期人類活動的重要地區；從(cong) 文緣上看，中原地區是中華文明主要發祥地和黃河文明中心；從(cong) 血緣上看，河南新鄭是黃帝出生、創業(ye) 和建都之地，全球華人及港澳台同胞，都將黃帝故裏視為(wei) 尋根問祖的聖地。

　　在黃帝重要活動地新鄭、新密境內(nei) ，留存著眾(zhong) 多與(yu) 黃帝有關(guan) 的曆史遺跡和傳(chuan) 說，當地有“三月三，拜軒轅”的風俗，形成了在全球華人中擁有廣泛影響力的黃帝故裏拜祖大典活動。

　　綜上所述，黃帝故裏成為(wei) 全球炎黃子孫尋根拜祖聖地，不僅(jin) 因為(wei) 這裏是黃帝故裏，有黃帝這一中華文明和中華民族的標誌性符號，還源於(yu) 其悠遠綿長的曆史淵源、深厚的文化積累，加以黃帝故裏拜祖大典持續舉(ju) 辦、影響力持續提升。近年來，鄭州著力建設“華夏曆史文明傳(chuan) 承創新基地中的全國重地”，打造“炎黃子孫的尋根之地、中華文化的朝聖之地、中華文明的體(ti) 驗之地、國學教育的實踐之地”，大力推進黃帝故裏的硬件建設和軟件營造，黃帝故裏成為(wei) 炎黃子孫的精神家園和心靈故鄉(xiang) 的重要承載地，也成為(wei) 全球華人心向往之的拜祖聖地。

　　2023年4月，清明公祭軒轅黃帝(第十六屆)海峽兩(liang) 岸名家書(shu) 畫展上展出的作品。張遠 攝

　　中新社記者：多年來，美國、英國、法國、澳大利亞(ya) 等地也舉(ju) 辦同拜黃帝活動，您如何看待這種現象？

　　李立新：始於(yu) 2006年的黃帝故裏拜祖大典，除了現場盛大的敬拜儀(yi) 式，越來越多海外同胞選擇在住在地遙拜軒轅黃帝，延續根祖文脈。

　　多年來，黃帝故裏拜祖大典和境外拜祖活動延續“同根同祖同源，和平和睦和諧”主題，已傳(chuan) 遍世界、深入人心。今年境外拜祖大典形式多樣，如美國舉(ju) 辦了青少年《我是炎黃子孫》中文演講比賽；泰國開展了“唱響《黃帝頌》”、水燈寄祝福活動等，越來越多的外國政要、友好人士參與(yu) 其中，國際影響越來越大。

　　辛醜(chou) 年黃帝故裏拜祖大典現場。李超慶 攝

　　世界多地舉(ju) 辦同拜黃帝活動，說明了黃帝文化的核心內(nei) 涵“尚和合，求大同”蘊含全人類共同價(jia) 值，引起世界各地愛好和平人民的共鳴和推崇。

　　據文獻記載，黃帝重視“和”，主張家庭和美、君臣和順、國家和諧、天下和平，堅持“協和天下”。為(wei) 實現“和”的理想，黃帝“撫萬(wan) 民，度四方”。

　　《管子·地數》記載：“黃帝問於(yu) 伯高曰：吾欲陶天下而以為(wei) 一家，為(wei) 之有道乎？”其中，“陶天下為(wei) 一家”就是要構建“人類命運共同體(ti) ”，其“天下為(wei) 公、中和大同”的精髓對改善國家間關(guan) 係，促進對話協商、共建共享、合作共贏、交流互鑒，具有重要啟發意義(yi) 。

　　2018年，鄭州市提煉了以“鼎新、大公、中和”等為(wei) 基礎內(nei) 容的黃帝文化精神標識和精髓。世界多地舉(ju) 辦恭拜黃帝大典，就是在傳(chuan) 承其中的“中和”理念，也是在向世界講好中國故事，傳(chuan) 播好中國聲音，促進人類命運共同體(ti) 構建。

　　中新社記者：黃帝故裏尋根拜祖折射出中華文化哪些突出特質？

　　李立新：中華文明之所以五千多年連綿不斷、薪火相傳(chuan) ，中華民族之所以數千年不斷開枝散葉、瓜瓞綿綿，根親(qin) 文化發揮著重要作用。特別是，自2006年以來，黃帝故裏拜祖大典吸引了數十萬(wan) 海內(nei) 外炎黃子孫前來尋根拜祖，掀起一個(ge) 又一個(ge) 尋根熱潮，更彰顯出黃帝文化、姓氏根親(qin) 文化的魅力。

　　辛醜(chou) 年黃帝故裏拜祖大典現場。李超慶 攝

　　“草木祖根，山祖昆侖(lun) ，江河祖海”為(wei) 中華民族代代相傳(chuan) 的文化基因、精神理念；慎終追遠、報本反始、尊祖敬宗成為(wei) 中華民族的優(you) 良傳(chuan) 統、基本信仰。如今，海內(nei) 外炎黃子孫熱衷於(yu) “線上線下”拜祖，其目的也就是尋根，尋找生命的來龍去脈。

　　根親(qin) 文化的核心在於(yu) “根”，既包括中華民族的血脈之根，也包括其文化之根。炎黃子孫正是出於(yu) 對共同祖先的崇敬，產(chan) 生了“根”的文化認同，進而產(chan) 生“親(qin) ”的情感共鳴。

　　中華民族是一個(ge) 特別注重鄉(xiang) 情祖誼的民族，“越鳥南棲”“狐死首丘”“葉落歸根”是全球華人揮之不去的文化情結。月是故鄉(xiang) 明，情是老家濃，對於(yu) 海外華人，無論他們(men) 走多遠，取得多大的成功，他們(men) 內(nei) 心深處魂牽夢繞的還是故國家邦。

　　2023年2月，河南省鄭州新密市軒轅小學三十餘(yu) 名新生在黃帝宮參加開筆禮。司向東(dong) 攝

　　據研究發現，炎黃子孫的“根”在中原地區。文獻記載中的伏羲、女媧、燧人、炎帝、黃帝、祝融、共工、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，大都出自河南或主要活動於(yu) 河南。在依人口多少而排序的300個(ge) 中華大姓中，有171個(ge) 起源於(yu) 河南或部分源頭在河南；前100個(ge) 大姓中有78個(ge) 姓氏直接起源於(yu) 河南，有98個(ge) 姓氏的郡望地在河南。“客家人”就是由中原人多次南遷形成的，他們(men) 家譜裏都記載著祖根在河南的河洛一帶。他們(men) 操中原古音，習(xi) 中原古俗，不忘根本，以“根在河洛”為(wei) 榮。這說明了根親(qin) 文化已經深深刻在炎黃子孫的心中。

　　辛醜(chou) 年黃帝故裏拜祖大典現場。李超慶 攝

　　中新社記者：新時代，如何進一步挖掘黃帝文化？

　　李立新：在中華文明傳(chuan) 承過程中，黃帝文化發揮了極其重要的凝聚作用，正是基於(yu) 對黃帝的共同認同，實現了文化認同，進而達到民族認同和國家認同，全球華人都自認為(wei) 是炎黃子孫，其文化基因溯源便可上溯於(yu) 黃帝，黃帝是全球華人凝聚力、向心力的紐帶。

　　著名曆史學家周穀城先生曾言：“數千年來，中華民族雖曾經過某些變化，而始終能夠維護著民族大團結，國家大統一。這種巨大的凝聚力，正是來源於(yu) 同宗同祖，同文同根。這個(ge) 曆史潮流是誰也阻擋不了的。”

　　在中華文明現代化進程中，黃帝文化中的和諧大同、以人為(wei) 本、道法自然、重視實踐等理念，仍值得我們(men) 遵循和借鑒。

　　正是基於(yu) 黃帝文化基因的凝聚力、向心力，人們(men) 才不遠萬(wan) 裏赴黃帝故裏拜祖。近年來，“網拜”模式受到熱捧，也說明黃帝文化基因在新時代很容易被喚醒。

　　要讓黃帝文化吸引更多新生代，就要求我們(men) 不僅(jin) 要繼承好、傳(chuan) 承好黃帝文化基因，還要不斷挖掘出更多黃帝文化的新內(nei) 涵，創新出更多黃帝文化傳(chuan) 播路徑，更加注重體(ti) 驗感、趣味性、參與(yu) 性，契合年輕人的口味和風格，增強影響力、感召力和帶動力。(完)

　　受訪者簡介：

　　李立新，河南省社會(hui) 科學院文學研究所(黃河文化研究所)所長、研究員，河南省社會(hui) 科學院中原文化研究中心副主任，中華文明起源形成與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化研究院常務副院長，河南省姓氏祖地與(yu) 名人裏籍研究認定中心副主任兼秘書(shu) 長，河南文化藍皮書(shu) 副主編，河南省姓氏文化研究會(hui) 副會(hui) 長兼秘書(shu) 長。主持完成了《世界文明視域下黃河文化的內(nei) 涵特征與(yu) 黃河文化生態帶研究》《傳(chuan) 承弘揚黃河文化的重點難點及對策研究》《中原文化創造性轉化創新性發展研究》等一批重點研究課題。連續十五年主持主編《河南文化藍皮書(shu) 》，在研究和傳(chuan) 播根親(qin) 文化、河洛文化、中原文化、黃河文化、黃帝文化等方麵作出了積極努力。