《人民日報》 2023年02月06日 第05版版麵截圖

　　原標題：

　　讓燈彩藝術照亮現代生活（現場評論）

　　燈彩展演與(yu) 觀賞，觀的是形態、色彩，賞的是文化、韻味。燈彩藝術的價(jia) 值內(nei) 涵，取決(jue) 於(yu) 對優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘深度

　　十裏秦淮燈火燦，樓台亭榭繞河堤。元宵節的南京夫子廟熱鬧非凡，五光十色的燈彩鑲嵌在河畔，將秦淮河裝點得猶如華美的項鏈。岸上，人們(men) 穿行在燈的海洋中，或駐足賞燈，或合影留念，享受著閑適與(yu) 歡樂(le) 。

　　燈彩迎兔年，與(yu) 兔相關(guan) 的主題燈形態各異、大小不同。它們(men) 或隱匿於(yu) 白雲(yun) 高山之巔，或傲立著望向前方，或拿著樂(le) 器、像在彈奏。“媽媽，這個(ge) 兔子為(wei) 什麽(me) 坐在荷花上”“咱們(men) 在這兒(er) 合張影吧”……不同年齡段的人群，賞燈的重點雖有不同，卻都能從(cong) 璀璨燈火中收獲溫暖。南京市民郭君直言：“在這裏遊覽就像做夢，太美了。”

　　幻美燈彩的背後，是製作技藝的革新與(yu) 支撐。在南京老門東(dong) 景區，名為(wei) 《生命之樹》的燈彩頗為(wei) 吸睛，樹上布滿燈光蝴蝶，光點環繞周身，呈現出獨特的光影效果，翩躚的蝴蝶伴著燈光節奏扇動著翅膀，光動加傳(chuan) 動的構思新穎有趣。製作負責人說：“我們(men) 采用新型材料技術，結合現代燈光藝術及人工智能技術，增強了視覺效果和吸引力。”過去，傳(chuan) 統燈彩以色丁布裱糊工藝為(wei) 主，利用鐵絲(si) 焊接搭建主體(ti) 形狀，隨後蒙布彩繪；如今，越來越多新技術用於(yu) 燈彩製作，在很大程度上解決(jue) 了動態展現的難題。這啟示我們(men) ，隻有持續提升製造水平、技術含量，才能不斷提高產(chan) 品的交互性、觀賞性。

　　如果說技術賦能為(wei) 燈彩發展提供了動力，那麽(me) 創意設計則為(wei) 之注入了契合時代審美的活力。張梓雲(yun) 是一個(ge) 設計團隊的成員，她習(xi) 慣留意生活中的設計之美，燈籠、路燈等都是素材來源；還熱衷於(yu) 去各地看展、遊曆，汲取多種藝術元素。正是這個(ge) 設計團隊設計出170組燈組，在秦淮燈會(hui) 上沿著夫子廟、門東(dong) 、十裏秦淮水上遊覽線布展，營造了良好的視覺藝術效果。這些平均年齡不足30歲的青年設計師，從(cong) 全世界吸收藝術靈感，善於(yu) 運用多種載體(ti) 媒介，敢於(yu) 創新創造，打開了與(yu) 傳(chuan) 統燈彩師傅不同的創作路徑。從(cong) 製作到創意，從(cong) 老師傅到年輕人，燈彩發展恰如傳(chuan) 統與(yu) 現代、藝術與(yu) 潮流的對話，在傳(chuan) 承與(yu) 創新中迸發出新活力。

　　燈彩展演與(yu) 觀賞，觀的是形態、色彩，賞的是文化、韻味。燈彩藝術的價(jia) 值內(nei) 涵，取決(jue) 於(yu) 對優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘深度。秦淮燈會(hui) 有上千年曆史，燈彩作為(wei) 非遺項目，本身就有賡續優(you) 秀傳(chuan) 統文化的意義(yi) 。夫子廟大成殿門前的主燈是一棵燈彩樹，靈感取自孔子杏壇講學，將杏樹以燈彩形式加以還原。這種具象化、生動化的呈現，把曆史文化場景拉到眼前，讓人們(men) 身臨(lin) 其境地體(ti) 悟文化之美、文韻之姿。張梓雲(yun) 充滿感觸地說：“我們(men) 燈彩設計師要勇於(yu) 與(yu) 曆史對話，將優(you) 秀傳(chuan) 統文化視覺化、立體(ti) 化，展現中華文明繁盛的圖景。”燈彩是載體(ti) 、是媒介，隻有做到以文化之、以文潤之，才能幫助人們(men) 在藝術燈光中更好感受文化魅力、人文情懷。

　　南京人常說：“過年不到夫子廟，等於(yu) 沒過年；到夫子廟不買(mai) 盞燈，等於(yu) 沒過好年。”賞燈、遊燈、買(mai) 燈是南京人的年俗，光與(yu) 影、燈與(yu) 彩的世界裏透射著祥和喜慶。夜幕之中，槳聲與(yu) 燈影交織著秦淮河千百年來的容顏，水道兩(liang) 岸的燈彩把層層水波點亮，為(wei) 古老水路帶來時代氣息。把燈彩技藝發揚光大，讓彩燈流光照亮生活，人們(men) 的笑臉也將越映越美。

　　（作者為(wei) 本報江蘇分社記者）