【編者按】春節是我國最重要的節日之一。如何慶祝這個(ge) 節日？在數千年的曆史發展中，形成了一些較為(wei) 固定的風俗習(xi) 慣，有許多相傳(chuan) 至今。春節和元宵節是全國各地開展非遺展示展演和民俗活動的重要節點。2022年伊始，央廣網文化頻道將梳理貫穿在年俗裏的民間技藝，與(yu) 您一起“非遺過大年”！

　　皮影戲是我國重要的民間傳(chuan) 統藝術。在春節，各地的廟會(hui) 上，皮影戲總會(hui) 成為(wei) 當仁不讓的主角。一張寸尺之間的白色幕布，多樣的人物場景、恰當的光影結合，再加上熟練表演的藝人及當地獨特的音樂(le) 唱腔，構成了皮影戲獨特的展演效果。在手藝人的唱念做打之間，春節的熱鬧氛圍總會(hui) 讓人流連忘返。

　　據南宋孟元老《東(dong) 京夢華錄》記載，皮影戲至晚在宋代已經成熟和盛行，經過宋、金、元、明四個(ge) 曆史時期的發展，流行全國各地的皮影戲在清代呈現出繁榮局麵。

　　皮影戲流行範圍極為(wei) 廣泛，幾乎遍及全國各省區，並因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲，如陝西的華縣皮影戲、華陰老腔皮影戲、阿宮腔皮影戲、弦板腔皮影戲，甘肅的環縣道情皮影戲，山西的孝義(yi) 碗碗腔皮影戲，河北的唐山皮影戲、冀南皮影戲，浙江的海寧皮影戲，湖北的江漢平原皮影戲，廣東(dong) 的陸豐(feng) 皮影戲，遼寧的複州皮影戲、淩源皮影戲等。目前，我國已有37個(ge) 產(chan) 地的皮影戲項目被列入國家級非物質文化遺產(chan) 名錄。

　　河湟皮影戲

　　河湟皮影戲又稱“青海皮影戲”，在當地稱為(wei) “影子”或“皮影兒(er) ”，主要流傳(chuan) 於(yu) 青海省東(dong) 部地區，少數民族自治州的漢族聚居地也有少量皮影戲班。

　　河湟皮影戲約有兩(liang) 百多年的曆史，在長期的發展過程中形成了一些固有的特征。它有獨立、成熟的板腔體(ti) 聲腔體(ti) 係，有專(zhuan) 用的弦索音樂(le) 曲牌和打擊樂(le) 曲牌，其唱腔音樂(le) 與(yu) 其他地方劇種不能通用。河湟皮影人物造型設計獨特，形象豐(feng) 富逼真，它由11個(ge) 部件組成，主要分稍子（頭）和身子兩(liang) 大部分，稍子和頭飾連在一起，身軀四肢和服飾連在一起。河湟皮影戲很少有文字劇本，演出全憑藝人口頭傳(chuan) 承，在此過程中逐漸形成了一套特殊的記憶方法，多數藝人有即興(xing) 創作的本領。皮影戲班由五人組成，把式一人操縱生、旦、淨、醜(chou) 等角色並兼任說唱，其他四人為(wei) 樂(le) 手，負責文武場的全部音樂(le) 伴奏。

　　四川皮影戲

　　四川皮影戲主要包括土皮影、廣皮影（又稱“渭南皮影”）和閬中皮影戲三類。其中閬中皮影戲最具特色。

　　閬中皮影戲流行於(yu) 以閬中市為(wei) 中心的南充、廣安等地區的36個(ge) 縣市，覆蓋麵積達53萬(wan) 平方公裏。這種皮影戲係閬中民間皮影大師王文坤家族所創，王氏先祖結合土皮影、廣皮影的優(you) 點，創出新型的閬中皮影戲。閬中皮影製作上極見功力，雕刻技法嫻熟，線條流暢細膩，鏤空留實得體(ti) ，影人結構均衡，造型俊美，麵部為(wei) 橢圓形，頭帽胡須不固定，服飾多用川北民間流行的傳(chuan) 統花紋圖案裝飾，外觀精致優(you) 美，具有濃鬱的地方特色。閬中皮影戲的唱腔主要借用川劇五大聲腔，此外還博采民間流行的山歌、小調及佛教、道教音樂(le) ，兼收並蓄，自成一體(ti) 。

　　泰山皮影戲

　　泰山皮影戲是山東(dong) 皮影戲的重要代表之一，從(cong) 明代開始，其表演活動就非常頻繁。清末民初至今，已有六代人傳(chuan) 承了這一優(you) 秀的民間藝術。

　　泰山皮影戲聲腔種類豐(feng) 富，它不僅(jin) 繼承了早期山東(dong) 皮影的“摩調”，還廣泛吸收泰安當地流行的其他民間戲曲唱腔，形成了獨具特色的聲腔體(ti) 係。泰山皮影戲的人物形象造型多借鑒泰山民間剪紙和傳(chuan) 統戲曲臉譜，逐步形成了帶有鮮明地域特點的臉譜係列。泰山皮影戲屬典型的口傳(chuan) 民間藝術，演出沒有劇本，演員完全靠記憶表演發揮。演出劇目極為(wei) 豐(feng) 富，尤以《泰山石敢當》係列劇最為(wei) 著名。

　　泰山皮影藝人在傳(chuan) 承中保留了傳(chuan) 統的皮影雕刻、表演技藝和口傳(chuan) 劇本，並在此基礎上加以創新和發展，如著名表演藝人範正安廣泛吸收西河大鼓、山東(dong) 四板書(shu) 、十不閑等表演技藝，獨創出一種能夠同時操縱、演唱和伴奏的皮影戲表演技藝，成為(wei) 當今中國皮影戲的一絕。泰山皮影戲是泰山文化的重要組成部分，它融泰安民間美術、音樂(le) 、戲曲為(wei) 一體(ti) ，在民俗及地方曆史文化等的研究中具有重要的參考價(jia) 值。

　　羅山皮影戲

　　河南羅山皮影戲是由古代中原影戲逐漸演變形成，清末羅山藝人吸收灤州皮影戲的藝術經驗，使羅山皮影戲得到進一步的發展。羅山皮影製作工藝用料講究，鏤刻精細準確，人物和亭台樓榭的造型具有江淮風格。

　　羅山皮影戲深得江淮地域觀眾(zhong) 的青睞，常在湖北、安徽、河南等地演出，活動範圍非常廣闊。其唱腔音樂(le) 蘊涵有江淮地區民間音樂(le) 的元素，演唱時真假聲轉換自如，呈現出高亢明亮、委婉動聽的藝術風格。唱詞詼諧幽默，朗朗上口，體(ti) 現著江淮民間口頭文學的特點。曆代相傳(chuan) 的羅山皮影戲劇目有416個(ge) ，其中經常演出的有231個(ge) ，多取材於(yu) 古典文學名著。目前，羅山皮影戲後繼乏人，瀕臨(lin) 消亡，亟待搶救保護。

　　環縣道情皮影戲

　　環縣隸屬甘肅省慶陽市，地處陝甘寧三省交界，麵積9236平方公裏，轄20個(ge) 鄉(xiang) （鎮），人口34萬(wan) 。曾是匈奴、羌、戎、狄等民族交往及古老秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合之地，特殊的地理位置和深厚的文化底蘊，孕育誕生了“環縣道情皮影”這一民族民間藝術。

　　環縣道情皮影是“道情”與(yu) 皮影相結合的產(chan) 物，已有千年曆史。曆經滄桑，形成了環縣獨特的道情皮影戲。經清末“道情皮影大師”解長春等一代人的改革創新，使其更加完善。它與(yu) 當地人民的習(xi) 俗信仰水乳交融，形成了以環縣為(wei) 中心，延伸至周邊的華池、慶城及寧夏鹽池、陝西定邊等縣在內(nei) 區域的播布現狀。

　　戲班演出時，前台一人挑杆表演，並承擔所有角色的坐唱念白，後台四五人伴奏並“嘛簧”，一唱眾(zhong) 和，粗獷高亢，獨具風格。道情音樂(le) 為(wei) 微調式，分為(wei) “傷(shang) 音”“花音”，以坦板、飛板兩(liang) 種速度演唱，曲牌體(ti) 與(yu) 板式體(ti) 並存。其伴奏樂(le) 器中的四弦、漁鼓、甩梆子、簡板均為(wei) 自製，音色獨特。傳(chuan) 唱的180餘(yu) 部劇目中，至今還保留著“圖”“卷”等古老文化符號。現館藏及民間流存的數千件清代皮影原件，構思奇妙、雕刻細膩逼真，有極高的藝術和研究價(jia) 值。