【閱讀提示】95後女孩裸辭成為(wei) “數字遊民”

　　光明網評論員：“4年走遍20個(ge) 國家，95後女孩裸辭成為(wei) ‘數字遊民’”——今日華西都市報的報道，再次將“數字遊民”這一概念帶到人們(men) 眼前。

　　“數字遊民”，是指過著數字遊牧生活的人，最初源於(yu) 新千年左右一本名為(wei) 《Digital Nomad》（數字遊牧）的書(shu) 。書(shu) 中論述了一個(ge) 觀點：“技術可能會(hui) 讓社會(hui) 回歸遊牧的生活方式”。華西都市報這篇“數字遊民”報道的主人公，是一位旅遊博主，本來是辭職旅行，結果“辭職旅行”卻最終成為(wei) 了新工作，目前在各個(ge) 社交平台已經有了兩(liang) 百萬(wan) 的粉絲(si) 。

　　遊民這個(ge) 詞很有意思，表征一種超出定居定點生活的狀態。互聯網技術打破了以工廠、公司為(wei) 主要單位的工作場景，解構了那種流水線串聯起來的封閉空間，似乎讓更多“打工人”奔逐到了自由廣袤、水草豐(feng) 美的地方。尤其是，這種狀態是生活與(yu) 工作一體(ti) 的，審美與(yu) 謀生一體(ti) 的，似乎消解了工廠、公司場景下分工對生活的異化，何其動人。因此在招聘平台的調研報告中，76.4%的00後願意成為(wei) “數字遊民”，2022年全球“數字遊民”已經達到3500萬(wan) 人。

　　不得不說，和這個(ge) 龐大的意願相比，“數字遊民”提供的可能隻是一條狹窄的通道。遊民前麵有“數字”二字，已經標定了這個(ge) 概念是基於(yu) 技術媒介存在，而技術並不中性，本質上是由資本驅動的。技術媒介展現的是資本的高階邏輯，流量讓資本加速流動、熱搜不斷創造著資本變現的時刻，一個(ge) 要在這當中謀生的人，其實要遵守更為(wei) 嚴(yan) 苛的資本增殖邏輯，比如粉絲(si) 量、轉化率、外鏈數量，以及各個(ge) 平台不同而繁瑣的推量規則。這些，各平台的博主、網紅、UP主、KOL已經深有體(ti) 會(hui) 。打破了工廠和公司的邊界，媒介生存者仍然處於(yu) 一個(ge) 封閉的資本空間中，隻不過，KPI的評價(jia) 規則不同了，是更大的自由承諾之下的高階績效管理。

　　今天報道“數字遊民”的主人公是以視頻、照片為(wei) 主產(chan) 品的旅遊博主，她對目前工作的感受是“對人的自覺性要求很高”，“有時候看到一個(ge) 好看的東(dong) 西，第一反應是一定要拍下來，哪怕心裏是不想拍的，身體(ti) 還是會(hui) 驅使自己拍下來，這是另一種無形的約束，也是一種‘職業(ye) 病’。”這個(ge) 真實的體(ti) 會(hui) ，也傳(chuan) 遞了技術媒介對“遊民”潛在的訓練和要求。2012年，Facebook（臉書(shu) ）幾乎是以一種急迫的態度收購以圖片照片為(wei) 展示形態的Instagram（照片牆），提出的價(jia) 格超過後者雙倍的市值。這在當時曾被包括Facebook高管在內(nei) 的很多人的不理解，直到人們(men) 很快發現，這個(ge) 收購是以“互動率達到Facebook10倍”“廣告營收貢獻率占比超過50%”為(wei) 指向的。如果要在這樣的平台上謀求數字資產(chan) 的積累，那麽(me) 必須要遵循它的係統增殖邏輯，無論你的照片和視覺產(chan) 品是什麽(me) 審美。

　　如果僅(jin) 講擇業(ye) ，“數字遊民”肯定是一個(ge) 新的選擇，新的機會(hui) 。如果在擇業(ye) 上增加自由向度，甚至寄寓詩與(yu) 遠方的希望，估計它不免會(hui) 讓向往者失望。數字技術常常帶來自由錯覺，尤其在互聯網普及早期的時候，也許現在，更應該看到它控製性的一麵。