【這些文化遺存現今的模樣83】

　　光明日報記者 韓業(ye) 庭

　　以“古”字為(wei) 前綴命名的樂(le) 器不多，古琴是一個(ge) 。

　　“古”，說明曆史久遠。那麽(me) ，究竟有多久遠？

　　2016年，湖北棗陽郭家廟出土的一架古琴，距今約2700年，是目前所知最早的實物古琴。而在傳(chuan) 說中，伏羲、神農(nong) 都造過古琴。《太古遺音》載：“伏羲見鳳集於(yu) 桐，乃象其形，削桐製以為(wei) 琴。”《世本·作篇》謂：“神農(nong) 作琴。”

　　無論是“樂(le) 器之王”鋼琴，還是“樂(le) 器之後”小提琴，在古琴麵前，都是晚生後輩。但如果隻是“古”，並不值得特別驕傲。

　　古琴備受推崇，是因為(wei) 它承載著極為(wei) 豐(feng) 厚的精神意蘊。

　　它彰顯著中華先民樸素的宇宙觀。

　　古琴一般長三尺六寸五分（約120厘米至125厘米），象征一年365天；琴體(ti) 上部弧形凸起，琴體(ti) 下部扁平，意指“天圓地方”；相傳(chuan) 琴弦原來隻有5根，內(nei) 合五行“金、木、水、火、土”，外合五音“宮、商、角、徵、羽”。後來，周文王、周武王各加一弦，遂成七弦……

　　它寄寓著中華先民關(guan) 於(yu) 美好事物的想象。

　　琴有琴額、琴項、琴肩、琴身、琴尾，琴額附近架弦的叫“嶽山”，琴底起支撐作用的兩(liang) 隻腳叫“雁足”，兩(liang) 個(ge) 發音孔一個(ge) 叫“龍池”，一個(ge) 叫“鳳沼”……

　　它在中國文化中的地位舉(ju) 足輕重。

　　“琴棋書(shu) 畫”四藝，古琴居首。“士無故不撤琴瑟”，在中國古代，不懂古琴，便算不上合格的文人。古琴還被稱為(wei) “聖人之器”——在孔子“興(xing) 於(yu) 詩，立於(yu) 禮，成於(yu) 樂(le) ”的設計中，操琴通樂(le) 被視為(wei) 君子人格修養(yang) 的必要途徑。

　　“左琴右書(shu) ”，攜琴相訪、詩文相贈是文人交往常態。在《全唐詩》和《全唐詩補編》收錄的約5萬(wan) 首唐詩中，詠琴詩就有1600多首，數量居各類詠樂(le) 器詩之首。同時，還流傳(chuan) 下來3000多首古老琴曲，和世界上獨一無二的、從(cong) 公元7世紀一直沿用至今的樂(le) 譜係統——古琴減字譜。

　　千百年裏，在琴弦間躍動流淌的不僅(jin) 是音樂(le) ，更是文化。

　　一曲《流水》，傳(chuan) 載家喻戶曉的“知音”故事。相傳(chuan) ，琴師俞伯牙在荒野中彈琴時，偶遇樵夫鍾子期。彈奏時，伯牙心裏剛想到高山，子期便說“峨峨兮若泰山”，伯牙繼而想到流水，子期又說“洋洋兮若江河”。二人驚訝於(yu) 這種默契，由此結為(wei) 知己。子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈……

　　俞伯牙撫琴遇知音的古琴台，相傳(chuan) 在武漢市漢水南岸。台上刻有清代詩人宋湘的《琴台題壁詩》：“噫嘻乎，伯牙之琴，何以忽在高山之高，忽在流水之深。古無文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，萬(wan) 古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣。”詩人感歎“高山流水”古曲沒有流傳(chuan) 下來。其實，此曲不但在我國廣為(wei) 流傳(chuan) ，且傳(chuan) 至世界、傳(chuan) 至太空——1977年，作為(wei) 人類使者的美國“旅行者”號探測器進入太空。它攜帶一張鍍金唱片，唱片上刻錄有當今人類智慧和文明的信息，其中就包括古琴名曲《流水》。

　　流傳(chuan) 至今令人耳熟能詳的古琴故事，除高山流水遇知音之外，還有司馬相如“將琴代語兮，聊寫(xie) 衷腸”傾(qing) 吐“鳳求凰”的思慕，嵇康“接軒轅之遺音”表達堅貞操守，陶淵明撫彈無弦琴以明“大音希聲”……

　　然而，在古代，弄琴大多是士大夫的雅趣，與(yu) 普通老百姓無緣。隨著封建社會(hui) 解體(ti) ，“士大夫”式微，在社會(hui) 變革、外來文化衝(chong) 擊的影響下，古琴漸漸失去了生存的土壤。以致20世紀20年代，有學者在報紙上批評，古琴是“沒意思而帶騙人的東(dong) 西”。1956年，在全國範圍內(nei) 進行了一次古琴普查，結果令人震驚：在當時6億(yi) 多人口中，“琴人”已不足百位！

　　命若懸絲(si) 。一場由黨(dang) 和政府推動的古琴搶救行動隨即拉開帷幕。尋訪傳(chuan) 世琴師、發掘失傳(chuan) 的琴曲、整理散落於(yu) 民間的琴譜、錄製古琴作品……經過各方努力，取得了一大批古琴搶救性保護成果——

　　進行四次國家級館藏傳(chuan) 世古琴修複，修複了“枯木龍吟”等百餘(yu) 張國寶級傳(chuan) 世名琴，占全國館、所藏琴的五分之一；

　　《古琴指法譜字集成》出版，收錄了1176個(ge) 指法名稱、1522個(ge) 減字寫(xie) 法，成為(wei) 目前收錄指法數量最多、收錄範圍最廣的古琴指法類工具書(shu) ；

　　建設“中國古琴音樂(le) 文化數據庫”，形成古琴文化的“數字百科全書(shu) ”，開辟出運用信息化技術開展古琴保護的新路子……

　　曾經幾近絕跡的古琴，又“活”了過來——

　　2003年，古琴藝術被聯合國教科文組織列入第二批“人類口頭和非物質遺產(chan) 代表作”名錄，成為(wei) 全人類共同的文化遺產(chan) 。

　　2008年，一首古琴曲《廣陵散》，奏響了北京奧運會(hui) 開幕式的序曲，讓全世界都聽到了中國古琴的聲音。

　　由此，古琴逐漸從(cong) “聖人之器”變身為(wei) 進入尋常百姓家的“大眾(zhong) 樂(le) 器”。專(zhuan) 家們(men) 根據目前古琴的年產(chan) 量估算：今天，我國學習(xi) 古琴的至少有數百萬(wan) 人。

　　在古琴走向大眾(zhong) 的過程中，圍繞古琴的各種創新也在悄然進行。

　　在製作技藝方麵，將木材改性技術應用到古琴製作上，提高了古琴的穩定性、耐腐蝕性；用高強度纖維絲(si) 、真絲(si) 及尼龍絲(si) 製作琴弦，讓古琴既耐用又能發出古樸音色……

　　在打譜和琴曲的創作中，人工智能也被引入。中央音樂(le) 學院等相關(guan) 科研團隊研發出“AI釋譜——基於(yu) 人工智能技術的古琴減字譜數字化平台”；推出世界第一首由人工智能生成的古琴曲《燭》並成功演出，極大地拓寬了古琴發展的邊界……

　　2023年4月7日，廣州市鬆園白雲(yun) 廳內(nei) ，訪華的法國總統馬克龍休息間隙聆聽了《高山流水》的古琴演奏，並饒有興(xing) 趣地記錄下曲子的名字。2023年10月18日，來華出席第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇的外方領導人夫人，欣賞了傳(chuan) 統古琴名曲，充分感受中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化魅力。

　　近年來，在社交媒體(ti) 上，經常能看到不少古琴愛好者“走紅”外國街頭——他們(men) 既演奏中國傳(chuan) 統音樂(le) ，也演奏外國流行音樂(le) 。那悠遠深邃的琴聲，引得路人駐足聆聽，驚歎著迷。如此跨越國界的藝術交流，讓更多人了解和欣賞古琴的魅力，也體(ti) 會(hui) 到中國文化的博大精深。

　　當古琴音飄世界，中國人的寬廣胸懷與(yu) 從(cong) 容氣度也由此傳(chuan) 播到世界各個(ge) 角落……