【觀者有心】

　　作者：劉桂茹（福建社會(hui) 科學院文學所副研究員）

　　近年來，以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 內(nei) 核、以新創意為(wei) 表現形式、以新媒介為(wei) 傳(chuan) 播載體(ti) 的文藝作品和文藝形式屢屢出圈。這種融合古典與(yu) 現代的文藝作品和文藝形式，受到青少年的追捧，在社會(hui) 上形成一種審美風潮，人們(men) 將這類文藝作品和文藝形式稱為(wei) 國風文藝。

　　國風文藝讓傳(chuan) 統文化實現了青春化表達，點燃了青少年群體(ti) 對傳(chuan) 統文化的熱情，同時也成為(wei) 一種“流量密碼”。但一些組織和個(ge) 人為(wei) 了吸引眼球，打著“國風”的旗號粗製濫造，甚至坑蒙拐騙，推出的作品徒有國風之表卻無國風之實，這樣的國風其實是“偽(wei) 國風”。

　　“偽(wei) 國風”現象通常表現為(wei) ，在文藝創作中冠以“國風”之名,貌似借用了曆史典故、經典作品、經典人物形象等傳(chuan) 統文化元素,實則以無法考證的服裝造型、語言修辭、朝代背景等進行戲說甚至惡搞。

　　比如，一些所謂的國風網劇，以架空曆史的方式虛構迎合部分人審美的人物，敘事旁枝斜出、拖遝冗長，以玄幻、怪誕、奇異的劇情吸引觀眾(zhong) 的注意力；一些所謂的國風遊戲，對曆史人物肆意解構，並讓人物置身於(yu) 帶有中國曆史文化片段的場景中，看似在弘揚傳(chuan) 統文化，實則在宣揚曆史虛無主義(yi) ；一些所謂的國風網絡小說，看似在講述一個(ge) 充滿曆史感和傳(chuan) 統文化氛圍的故事，但往往會(hui) 在簡單鋪排傳(chuan) 統文化元素的過程中，暴露出浮誇華麗(li) 的缺陷；還有一些所謂的國風網絡音樂(le) ，喜歡用古詩詞中的意象填詞，但由於(yu) 缺乏中心思想，常常給人以詞不達意、堆砌辭藻、矯揉造作之感……“偽(wei) 國風”文藝作品的生產(chan) 方式簡單而又粗暴，相關(guan) 作品往往是從(cong) “傳(chuan) 統文化數據庫”中抽取一些符號拚接堆砌而成，久而久之，形成了機械化、模式化的創作生產(chan) 套路。

　　在資本的推動下，“偽(wei) 國風”文藝作品大量出現，一方麵會(hui) 消解國風原本的意涵，破壞傳(chuan) 統文化的形與(yu) 神，擠占優(you) 質國風作品的生存空間；另一方麵也會(hui) 影響人們(men) 的審美判斷力，尤其會(hui) 對青少年的審美產(chan) 生誤導，讓他們(men) 對傳(chuan) 統文化的認知產(chan) 生偏差。

　　中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的大氣、磅礴早已浸潤於(yu) 國人的精神血脈。優(you) 質國風文藝作品能夠激活傳(chuan) 統文化的生機，賦予傳(chuan) 統文化煥發時代活力的美學路徑。打造優(you) 質國風文藝作品不僅(jin) 要對“偽(wei) 國風”進行辨析，還要進一步去偽(wei) 求真，激濁揚清，讓越來越多的“真國風”不斷走進人們(men) 的生活。

　　國風之美在於(yu) 文化內(nei) 涵。“偽(wei) 國風”作品表麵光鮮亮麗(li) ，實則缺乏堅實的內(nei) 容基礎和文化內(nei) 涵。創作真國風作品，進行傳(chuan) 統文化的創新創造，不能做表麵功夫，而要深植中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化沃土，深刻汲取博大精深的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所蘊含的豐(feng) 富哲學思想、人文精神、道德理念。真正的國風作品要堅持守正創新，守住中華文化的精神血脈，尋找古老與(yu) 新潮的鏈接路徑，從(cong) 厚重的曆史文化提取契合當代審美的精華，並用符合現代人審美的方式構建鮮活靈動的藝術審美空間，使傳(chuan) 統文化能夠觸達當代人的情感需求，從(cong) 而在抽象與(yu) 具象之間、文化記憶與(yu) 情感共鳴之間重塑傳(chuan) 統文化的時代氣韻。

　　國風之潮在於(yu) “風”的流行。國風出圈並不是簡單地把傳(chuan) 統文化搬到以短視頻為(wei) 代表的新媒介之上。作為(wei) 一種文化現象，國風出圈是靜態的文化內(nei) 容與(yu) 動態的數據流量雙向奔赴的結果，而一些“偽(wei) 國風”作品，把流量作為(wei) 唯一追求，以為(wei) 有了流量就是成功出圈，這種認知非常片麵。在人工智能、雲(yun) 計算、大數據等技術支持下，數字社交平台成為(wei) 點讚、推送、轉發、評論國風作品的流量池和聚集地。數字平台的標簽化、流量化及平滑式的展示界麵，對國風作品的內(nei) 容設計、視覺創新、表達方式、審美形態等都提出了新要求。為(wei) 了讓好內(nei) 容獲得大流量，在數字化新場景中，國風文藝需要適應手機等數字化載體(ti) 的傳(chuan) 播需要，適應數字社交時代的跨圈層審美需要，既短小精悍又真切直觀，既新穎奇特又在線共情，這樣才能進一步拓展傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播的新場景，展現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代氣象。

　　國風之興(xing) 在於(yu) 青少年的熱愛。國風國潮從(cong) 興(xing) 起到流行，青少年群體(ti) 是主要的參與(yu) 者、推動者、引領者。國風文化熱潮下的消費實踐和審美形態，一方麵體(ti) 現了當代社會(hui) 文藝思潮的演變與(yu) 審美文化的轉型，另一方麵也彰顯了青少年群體(ti) 在文化傳(chuan) 承創新中參與(yu) 文化表達、構建青春話語的特有方式。打造優(you) 質國風文藝就是要不斷提升文藝創新力，提煉中華美學內(nei) 核，充分利用新技術新載體(ti) 新平台講好中國故事，表達當代青少年的共通情感和美好追求。要讓青少年群體(ti) 在國風文化消費浪潮中獲得高品質體(ti) 驗和高水平審美素養(yang) ，增強他們(men) 對真國風的熱愛，不斷激發他們(men) 在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展中的創新創造潛能。

　　《光明日報》（2024年02月21日 13版）