【專(zhuan) 家點評】

　　作者：李哲罕（浙江大學哲學學院“百人計劃”研究員）

　　人民群眾(zhong) 在主客觀上，都有日益增長的物質文化需求，特別是在全麵建成小康社會(hui) 後，文化需求進一步凸顯。近年來，農(nong) 民群眾(zhong) 在文化創作方麵有了更強的內(nei) 生動力，越來越多的農(nong) 民群眾(zhong) 自發主動參與(yu) 其中。鄉(xiang) 村音樂(le) 等文化活動的興(xing) 起，能讓更多音符在廣袤鄉(xiang) 土跳動，潤澤更多人的心靈，如此，方能在更好通融一二三產(chan) 業(ye) 的同時，增強鄉(xiang) 村審美韻味、豐(feng) 富村民的精神文化生活。

　　鄉(xiang) 村音樂(le) 等文化活動的內(nei) 容可能是質樸的，與(yu) 專(zhuan) 業(ye) 從(cong) 業(ye) 者相比，在表達技藝的專(zhuan) 業(ye) 性上或許存在差距，但它們(men) 是生機勃勃、充滿感染力的，也是最為(wei) 農(nong) 民群眾(zhong) 廣泛接受的。同時，我們(men) 也可以看到，鄉(xiang) 村音樂(le) 的形式並不是單一的。在鄉(xiang) 村音樂(le) 活動的興(xing) 起中，農(nong) 民群眾(zhong) 吸納傳(chuan) 統文化和現代藝術中的精華，因時因地發揮主觀能動性，既整理與(yu) 改編了傳(chuan) 統藝術，也引入與(yu) 融合了新式元素。互聯網為(wei) 人們(men) 自主學習(xi) 提升提供了便利條件，也為(wei) 挖掘、繼承和發展傳(chuan) 統藝術提供了便利。在實踐中，鄉(xiang) 村文化活動不僅(jin) 可以與(yu) 傳(chuan) 統的節日活動結合，也可以通過走進校園、舉(ju) 辦專(zhuan) 門演出活動和在互聯網平台上表演等方式獲得更多關(guan) 注。在文化大繁榮的背景下，優(you) 秀的作品自然會(hui) 脫穎而出，而優(you) 秀作品的湧現，又可以進一步促進文化大繁榮。

　　鄉(xiang) 村音樂(le) 等文化活動所展現的，更多是本地性，講求的是普通人的參與(yu) 。就像朋友們(men) 在一起唱卡拉OK一樣，在這種小文化圈內(nei) ，表演者和觀眾(zhong) 之間的界限往往是模糊的，因此此類活動容易成為(wei) 社會(hui) 交往的一個(ge) 媒介，也可以起到移風易俗的積極作用。作為(wei) 一種人的交往方式的鄉(xiang) 村音樂(le) 活動，可以讓個(ge) 人的小我與(yu) 共同體(ti) 的大我關(guan) 聯起來，讓當下、過去和未來關(guan) 聯起來，從(cong) 而讓優(you) 秀傳(chuan) 統文化和鄉(xiang) 村文化在這個(ge) 過程中得以繼承與(yu) 更張，也促進多種文化的交融與(yu) 發展。

　　在關(guan) 於(yu) 人的全麵發展的德智體(ti) 美勞五個(ge) 方麵中，美育非常重要，但往往得不到足夠重視。在現代社會(hui) ，人們(men) 往往受限於(yu) 工具理性發展所帶來的束縛，忽視了美育，缺乏對“自由時間”的重視。當水電工、屠夫、種植戶放下自己的專(zhuan) 業(ye) 身份組成樂(le) 隊，當普通農(nong) 民群眾(zhong) 在農(nong) 閑時加緊排練和演出，鄉(xiang) 村音樂(le) 等文化活動的興(xing) 起，讓人們(men) 認識到“自由時間”對“人之為(wei) 人”的重要性，也能讓參與(yu) 者無形中提升自身的審美判斷力，起到重要的教化價(jia) 值。這也為(wei) 思考現代城市生活、思考工作與(yu) 休閑的關(guan) 係，提供了一些值得重視的視角或答案。

　　我們(men) 可以期待更多樣的鄉(xiang) 村音樂(le) 文化活動，如同“村BA”和村超一樣如火如荼地開展。更加值得期待的是，在鄉(xiang) 村全麵振興(xing) 的過程中，各地立足資源稟賦，加強文化產(chan) 業(ye) 發展，提升鄉(xiang) 村人文價(jia) 值。我們(men) 現在要做的不應隻是觀察與(yu) 評論，更應是投身其間。

　　項目團隊：光明日報記者 陳之殷、龍軍(jun) 、趙嘉偉(wei) 、王曉櫻、陳怡、呂慎、陸健 光明日報通訊員 吳宜芝、方成

　　《光明日報》（2024年03月18日 07版）