【閱讀提示】“複活”已逝明星在網上成了一門生意

　　光明網評論員：“AI複活親(qin) 人”，一年多前還是一個(ge) “創舉(ju) ”和“新聞”，到大模型狂飆突進的今天，已經進入了是否能夠商業(ye) 化的討論。近期報道顯示，一些公司已經進入“AI複活”賽道，有的公司以整體(ti) 產(chan) 品計費，“數字永生”統一標價(jia) 為(wei) 9800元；有的公司以時間計費，一分鍾短視頻收費298元。小心翼翼的商業(ye) 摸索正伴隨著複雜討論而行進。

　　法律問題是一個(ge) 最現實的問題，這幾乎是所有AI應用都在麵臨(lin) 的問題。具體(ti) 到“AI複活親(qin) 人”，隱私權是首先要考慮因素。利用AI技術複活親(qin) 人可能涉及使用他們(men) 的聲音、麵部特征或其他個(ge) 人信息，這些都需要獲得相應的授權和許可。法律界人士在受訪時提到的問題比較有現實性，一般認為(wei) 逝者的權益歸親(qin) 屬共有，如果其中一名親(qin) 屬希望自己家人“複活”，但其他人不希望“複活”，這就麵臨(lin) 比較複雜的協調問題。

　　肖像權也是一個(ge) 需要關(guan) 注的問題。“複活”親(qin) 人的形象可能涉及肖像權的問題，特別是如果這些形象被用於(yu) 商業(ye) 目的。這同樣需要去世親(qin) 人的家屬或繼承人進行協商，並獲得集體(ti) 授權。此外，如果“複活”的親(qin) 人有創作作品或擁有知識產(chan) 權，那麽(me) 使用這些作品或知識產(chan) 權可能涉及版權問題，同樣需要確保在使用這些作品時遵守相關(guan) 的版權法律法規。

　　在AI詐騙層出不窮的今天，“AI複活親(qin) 人”也可能引發社會(hui) 層麵上的法律風險。大量的個(ge) 人聲音、麵部信息在存儲(chu) 和使用過程中，很難保證不出現信息被濫用的情況，導致詐騙及其他非法、違法行為(wei) 。考慮到“刷臉”已經逐漸代替密鑰成為(wei) 個(ge) 人財務的關(guan) 卡，視頻已經代替線下會(hui) 議成為(wei) 商務活動的主要形式，就會(hui) 明白“數字永生”的逝者信息如果管理不當，可能帶來的風險。

　　法律問題最為(wei) 現實，但並不是最難解決(jue) 的。法律框架和治理要跟得上AI的技術加速，是世界範圍內(nei) 的共識更是必然選擇。“AI複活親(qin) 人”的更複雜之處在於(yu) 倫(lun) 理層麵，這相當於(yu) 一種對文化傳(chuan) 統中生死觀的技術逼視，產(chan) 生的是一個(ge) 問題叢(cong) 。比如，使逝者“永生”，在某種文化傳(chuan) 統中意味著打破輪回意識；讓逝者“複活”，在一些文化傳(chuan) 統中則可能意味著以人工譖越上帝之手。從(cong) 微觀角度看，“AI複活親(qin) 人”本質上當然是一種個(ge) 體(ti) 選擇，但商業(ye) 化一定是大眾(zhong) 化，必然要和整體(ti) 上的文化語境互相調適。

　　在中國文化傳(chuan) 統中，生死與(yu) 孝道都有非常穩健的儀(yi) 式與(yu) 表達方式。親(qin) 友逝去後，“祭如在”的祭祀、緬懷既代表了一種虔敬，也潛在表達了對一種靈魂性、精神性存在的體(ti) 認。“紙灰飛揚、朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也”，“一在天之涯，一在地之角，生而影不與(yu) 吾形相依，死而魂不與(yu) 吾夢相接”，此間曲折婉轉，都是向一種精神性存在的訴說。AI複活的“親(qin) 人”能否在這個(ge) 敘事中找到自洽的位置，也許是它能否商業(ye) 性運作的關(guan) 鍵點所在。