1153年4月21日（金貞元元年三月二十六日），海陵王完顏亮將金朝都城從(cong) 上京（今黑龍江哈爾濱阿城）南遷至燕京（今北京），取名“中都”，寓意其居五京（金朝五都）之中、天地之中。他把宮廷、宗廟、衙署、皇陵等政權核心遷移至此，從(cong) 此開啟了北京作為(wei) 大國都城的新紀元。

　　金殿日長承宴久，招來暫喜清風透。

　　忽聽傳(chuan) 宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。

　　——完顏璟（金章宗）

　　金朝於(yu) 1125年攻占了燕山府（遼代南京城，今北京市）。24年後，海陵王完顏亮上台。一心仰慕漢人文化的他在兩(liang) 年後頒布《議遷都燕京詔》，在遼代南京城的基礎上擴建新城，為(wei) 此征用了民夫80萬(wan) 人、兵夫40萬(wan) 人。由於(yu) 工期短促，奴役殘酷，疫病頻生，還征用了當時北京周邊五百裏以內(nei) 的醫生。竣工驗收後，完顏亮下詔遷都，把這座遼陪都扶正，命名中都。

　　海陵王的遷都之舉(ju) ，使得金朝的統治中心由東(dong) 北一隅直接肇定在北方漢人居住的地區，便於(yu) 南下對中原一帶的控製；更重要的是，也擺脫和打擊了女真族的舊勢力。

　　為(wei) 了完成遷都大業(ye) ，完顏亮煞費苦心，大造輿論。一日，他突問大臣：“我栽種的二百棵蓮花為(wei) 什麽(me) 沒有活？”臣子們(men) 深知主子之意，便答：“自古江南為(wei) 橘，江北為(wei) 枳，非種者不能栽，蓋地勢也。上京地寒，燕京地暖可栽蓮。”所以，就有了現在北京西站旁的蓮花池。而看完燕京荷花的完顏亮，又因羨慕江南的“三秋桂子，十裏荷花”，遂決(jue) 意征伐南宋，結果把命搭上了。

　　金中都是我國古代城市規劃的重要轉折點。金中都規劃有致，以街市繁華、結構華美、宮殿宏偉(wei) 、苑囿優(you) 雅著稱。“延亙(gen) 阡陌，上切霄漢，雖秦阿房、漢建章，不過如是。”可惜，如此輝煌壯觀的傑作僅(jin) 存在了62年便被蒙古軍(jun) 隊放火燒毀，再經數百年滄桑，早已片瓦無存。

　　金中都繼承了唐幽州和遼南京舊的城市規製，特別是模仿了宋汴京新的城市建製。坊、巷結合的格局並存於(yu) 一座城市之中，正是中國古代封建城市規劃由中期向後期轉變的特點。

　　金中都不僅(jin) 規模形製仿自汴京，甚至一部分建築材料也從(cong) 汴京劫掠而來。所以從(cong) 建築藝術的係統上看，北京現存的宮殿建築，清襲於(yu) 明，明沿自元，元仿自金，金又搬自汴京。汴京則上承洛陽與(yu) 長安。脈絡相循，淵源有自，這就是北京特殊的曆史意義(yi) 之處。

　　金建中都，是“基建狂魔”的效率。兩(liang) 年內(nei) 就修起了長約19公裏、底部寬24米的城牆，城牆之下有水涵洞，沿城修了馬麵（一種城防設施），城外挖了66米寬的護城河。城內(nei) 以道路連接皇城、宮城、兵營和坊。著名曆史地理學家侯仁之先生根據考古發現撰寫(xie) 了《北京建都記》，立碑於(yu) 今廣安門外濱河公園。

　　金朝留下了這些曆史風物

　　郭京寧

　　曆史上金朝留下的遺跡如今已成為(wei) 著名文物，這些文物古跡可以讓我們(men) 穿越870年，回到金朝。

　　北京市豐(feng) 台區右安門外玉林小區，今涼水河以北50米處，有金中都水關(guan) 遺址。上世紀90年代初，考古人員在這裏發現了一些排列整齊的石板、木樁和水衝(chong) 刷的痕跡。在古代，這樣的建築物叫水涵洞，又稱水關(guan) 、水竇、水門，就是穿過城牆之下，供水進出的水道，是由早期城內(nei) 向城外排水的管道或渠道逐漸演變而成的。

　　水關(guan) 遺址位於(yu) 金中都東(dong) 南景風門西側(ce) 的城垣下，與(yu) 城外的涼水河（當時是金中都的南護城河）相通。它的存在表明，當年城內(nei) 的水從(cong) 北向南經過這裏流入河道。

　　金建水關(guan) ，充分發揮了“工匠精神”：將木樁、襯石枋、石板三者緊密相連，像穿糖葫蘆一樣，用木樁把石板穿起來，形成堅固的整體(ti) ，叫作“鐵（木）穿心”。

　　水關(guan) 工程浩大，用了1800多根1米多長的柏木樁（柏木木質細密，不易腐朽，是我國古代大型墓葬和臨(lin) 水工程常用的建材）、至少530立方米的青色石料、至少2500個(ge) 鐵銀錠榫，它的底部建築結構是現存中國古代都城水關(guan) 遺址中體(ti) 量最大的，需用人工的數量也可想而知。

　　中國第一本詳細論述建築工程做法的官方著作——北宋時期的《營造法式》中專(zhuan) 有一章介紹水關(guan) 的做法。金中都水關(guan) 同其記載中“卷輂水窗”的規製一致，是研究古代排水設施的重要實例，充分反映了我國古代水利設施的成就，至今仍在北京考古遺址博物館中展示，供市民參觀。

　　為(wei) 了堅定遷都的決(jue) 心，海陵王連祖墳都帶到了北京，這就是現在房山的金陵。房山區的雲(yun) 峰山，是金朝曆代皇帝、後妃及宗室的陵墓區。這裏古樹參天，鬱鬱蔥蔥。清嘉慶二十四年（1819年），金世宗二十七代孫完顏麟慶等人拜山陵所繪《拜山圖》中，還有老虎優(you) 哉遊哉在小溪旁飲水的畫麵。

　　金陵主陵區建於(yu) 金貞元三年（1155年），海陵王將其祖父（金太祖完顏阿骨打）和叔公（金太宗完顏晟）從(cong) 金上京會(hui) 寧府遷葬於(yu) 此。

　　金朝雖然是僅(jin) 統治半個(ge) 中國的百年王朝，但其所營建的帝王陵在中國古代皇室陵寢文化中占有輝煌的一頁，特別是陵寢的堪輿格局，堪稱經典。

　　金陵有名有號的陵寢共17座。傳(chuan) 說當年海陵王到山中狩獵，正追趕一頭鹿，追著追著鹿不見了，眼前出現一座閃著金光的寺廟。海陵王覺得奇怪便走了進去，恍恍惚惚間仿佛看到金太祖、金太宗等幾位逝去的先祖竟然坐在香案上。後來得知，此寺叫龍城寺，正好位於(yu) 雲(yun) 峰山的中峰——“龍頭”上。

　　海陵王詫異之餘(yu) 覺得是祖宗顯靈，是大金國都城遷出阿城、定都燕京、盤定中原的吉兆。就這樣，海陵王遠在黑龍江的祖陵隨都城一並遷到了燕京，陵址中心就擇在顯靈之處的龍城寺。金帝陵大搬家，是中國曆史上規模最大的一次帝王陵整體(ti) 搬遷。

　　故事雖然活靈活現，但從(cong) 《大金國誌校證》《金虜圖經·山陵》等史書(shu) 的記載來看，金帝王陵的擇址絕沒這麽(me) 簡單。“虜人都上京，本無山陵。祖宗以來，止卜葬於(yu) 護國林之東(dong) ，儀(yi) 製極草創。迨亮徙燕，始有置陵意，遂禽司天台卜地於(yu) 燕山之四周。”海陵王是命令堪輿師找了一年後，才找到龍城寺這塊風水寶地的。所謂看到先祖坐在香案上，不過是後世的附會(hui) 之說而已。

　　修建金陵，海陵王親(qin) 自督工，六次前往考察，時間最長的一次在山裏住了半個(ge) 月。他命工人晝夜趕鑿山體(ti) ，也不知有多少人挨了他的鞭子。曆史的結果往往具有諷刺性。海陵王在苦心經營陵園之後自己卻未能享受他選擇的這個(ge) 風水寶地。與(yu) 南宋作戰敗逃的途中，海陵王被自己的部下殺死，當了13年皇帝，終年40歲。

　　金陵填補了中國帝王陵墓的缺環。為(wei) 什麽(me) 這麽(me) 說呢？中國帝陵從(cong) 秦始皇陵起，陵園製度大體(ti) 經曆了三個(ge) 階段的變化。秦漢魏晉南北朝為(wei) 第一階段，第二階段是唐宋時期，第三階段為(wei) 明清時期。遼陵承唐製，依山為(wei) 陵。元人根本不建陵。而以山為(wei) 陵、嚴(yan) 格遵循昭穆製度、鑿地為(wei) 穴、不建墓道，都是金陵的特點。金陵的研究價(jia) 值在於(yu) 它介於(yu) 第二階段和第三階段之間的傳(chuan) 承作用。

　　金朝統治者十分崇佛。昌平區北銀山腳下有一處金元時期的塔林，有金塔5座。這裏在金代是大延壽寺所在地。金大定年間，僧人多達500餘(yu) 人，許多高僧在此講經說法，他們(men) 死後留下了靈塔，成為(wei) 中都著名的風景勝跡。

　　大覺寺是金章宗西山八大水院（八處行宮作為(wei) 遊玩、宴樂(le) 之所）之一，當時名為(wei) 靈泉寺，明代始稱大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭(lan) 而聞名，至今仍吸引大批遊客。

　　盧溝橋始建於(yu) 金世宗大定二十九年（1189年），全長212米，為(wei) 11孔不等跨圓弧拱橋。橋麵兩(liang) 側(ce) 共有望柱281根，柱上共雕有近五百個(ge) 大小、神態各異的石獅。民間有諺語“盧溝橋的獅子——數不清”。盧溝橋的建成，方便了中都與(yu) 南方的交通。它工程宏偉(wei) 、結構科學、技藝高超、造型優(you) 美，代表了中國古代造橋的最高成就。《馬可·波羅遊記》中稱其為(wei) “世界上最美的橋”。“盧溝曉月”自金章宗年間就被列為(wei) “燕京八景”之一。（作者單位：北京市考古研究院）

　　萬(wan) 寧宮，串起金中都與(yu) 元大都

　　王光鎬

　　眾(zhong) 所周知，今北京城是在元大都的基礎上發展起來的，那元大都又是怎樣興(xing) 建起來的呢？金中都和元大都以及之後的北京城有什麽(me) 特別的關(guan) 聯嗎？

　　《元史·地理誌》載：元至元四年（1267年）“始於(yu) 中都之東(dong) 北置今城而遷都焉”。《日下舊聞考》卷38雲(yun) ：“至元四年，始定鼎於(yu) 中都之北三裏。”由上可知，元大都新城建在了金中都城外東(dong) 北三裏，完全脫離了金中都。經過考古勘察和局部解剖，可知金中都的西北城牆在今白雲(yun) 觀一帶，而元大都的南城垣在今東(dong) 西長安街稍南，兩(liang) 座城址間隔了數百米。看來元大都新城確實和金中都不搭界了，也和金的建都史不搭界。但事實果真如此嗎？

　　元大都新城的選址不僅(jin) 和金中都有關(guan) ，而且有著十分直接的關(guan) 聯。不過,這關(guan) 聯不是來自金中都城內(nei) 的皇城，而是來自中都城外的金代皇家禦苑——萬(wan) 寧宮。

　　《金史·地理誌》載：“京城北離宮有太寧宮，大定十九年建，後更為(wei) 壽寧，又更為(wei) 壽安，明昌二年更為(wei) 萬(wan) 寧宮……又有瓊華島，又有瑤光樓。”這就是金中都的萬(wan) 寧宮，位於(yu) 中都城北，建成於(yu) 金世宗大定十九年（1179年），先後稱太寧宮、壽寧宮、壽安宮，金章宗明昌二年（1191年）定名為(wei) 萬(wan) 寧宮。其宮苑內(nei) 既有湖泊也有島嶼，島即瓊華島，島上還有廣寒殿、瑤光台、瑤光樓等。整個(ge) 萬(wan) 寧宮樓台聳峙，山環水抱，水波漣漪，風光綺麗(li) 。

　　雖然是離宮，但萬(wan) 寧宮在中都城的地位非同一般，甚至不亞(ya) 於(yu) 中都皇廷。

　　《金史·世宗本紀下》等正史的記載中，此宮建成後，世宗就屢屢“幸太寧宮”“幸壽安宮”。“太寧宮”“壽安宮”是萬(wan) 寧宮的舊稱，可見此宮甫一建成，便成了金帝處理朝政的又一中心。

　　世宗之後，《金史》中有關(guan) 金帝“如萬(wan) 寧宮”或“至自萬(wan) 寧宮”的記載連綿不絕，這裏幾乎成了金朝的半個(ge) 金鑾寶殿。尤有甚者，《金史·移刺履傳(chuan) 》載：“世宗崩，遺詔移梓宮壽安宮。”這裏說，金世宗特別留下遺詔，要求將他的梓宮安放在壽安宮，亦即萬(wan) 寧宮。金世宗完顏雍是金朝的第五位皇帝，在位於(yu) 公元1161年至1189年。此間他實現了史家盛稱的“大定盛世”，不但開創了金朝的盛世，也開創了金中都的盛世。他死前遺詔停柩萬(wan) 寧宮，足見他對該宮的戀戀不舍。雖然他的遺詔由於(yu) 於(yu) 禮不合而未能實現，但萬(wan) 寧宮的地位在其心目中已不亞(ya) 於(yu) 皇宮，甚至超過皇宮。

　　金世宗之後在位的是金章宗，《日下舊聞考》雲(yun) ：“瓊華島周圍計二百七十四丈，舊有廣寒殿，相傳(chuan) 為(wei) 金章宗時李妃妝台遺址。”此文所言的“李妃”，是金章宗的元妃，即在曆史上留下了不少故事的李師兒(er) 。此女因家人獲罪被沒入宮中，後因才貌雙全被金章宗納為(wei) 妃。由於(yu) 李師兒(er) 備受寵愛，一家人雞犬升天，權傾(qing) 朝野。就是這樣一位地位相當於(yu) 皇後的寵妃，居然不住皇宮而住瓊華島，恐怕也隻能用“金屋藏嬌”來解釋。

　　在金朝的曆史上，金章宗是以鋪張奢靡而著稱的。但《金史·章宗二》載：金章宗明昌六年（1195年）“命減萬(wan) 寧宮陳設九十四所”。奢靡如金章宗竟然也不得不裁減萬(wan) 寧宮的陳設，而且一次就裁減了94處，足見當時萬(wan) 寧宮的富麗(li) 堂皇到了何等程度。

　　金亡後，這座華貴大氣的萬(wan) 寧宮迎來了一位新的主人，這就是元世祖忽必烈。據《元史·世祖一》記載，忽必烈剛登大汗之位便於(yu) “是冬，駐燕京近郊”，緊接著又於(yu) 元中統元年（1260年）十二月“帝至自和林，駐蹕燕京近郊”。忽必烈當時駐蹕的“燕京近郊”，就是金中都東(dong) 北郊的萬(wan) 寧宮。忽必烈敕建“城大都”是在元至元四年（1267年），而他頻頻駕臨(lin) 萬(wan) 寧宮比這早了整整七年，足見他對萬(wan) 寧宮的一見傾(qing) 心。同時，在確定“城大都”之前，忽必烈就開始精心打造這座景態萬(wan) 狀的萬(wan) 寧宮。

　　《元史·世祖本紀三》載，至元二年（1265年），用整塊大玉雕琢的精美玉甕“瀆山大玉海”製作完成，忽必烈下令“敕置廣寒殿”，把這個(ge) 稀世珍寶放進了萬(wan) 寧宮的廣寒殿。過後不久，至元三年（1266年）夏四月，“五山珍禦榻成”，忽必烈又降旨把這個(ge) 奇珍異寶放到了廣寒殿。如此這般地一再把天下奇珍集於(yu) 萬(wan) 寧宮，忽必烈的鍾愛可見一斑。

　　光是匯集天下奇珍還不夠，忽必烈下決(jue) 心要把萬(wan) 寧宮打造得更加風月無邊。《元史·兵誌二》載：至元三年五月“帝謂樞密臣曰：‘侍衛親(qin) 軍(jun) ，非朕命不得發充夫役。修瓊華島士卒，即日放還。’”此文說，忽必烈覺得把自己的侍衛親(qin) 軍(jun) 打發去修築萬(wan) 寧宮瓊華島似為(wei) 不妥，於(yu) 是敕令把親(qin) 軍(jun) 召回。忽必烈一度把自己的貼身警衛投入到了萬(wan) 寧宮的修建工程中，據此不難想象，當時有多少民夫兵丁投身到這項皇家工程中。

　　以上諸事，都發生在至元四年（1267年）忽必烈決(jue) 定建大都之前。當忽必烈決(jue) 定建設“城大都”時，會(hui) 以哪裏為(wei) 中心呢？應該是以萬(wan) 寧宮為(wei) 中心了。事如元末明初陶宗儀(yi) 《南村輟耕錄》所雲(yun) ：“未幾，金亡，世皇徙都之。至元四年興(xing) 築（萬(wan) 寧宮）宮城，山（瓊華島）適在禁中，遂賜今名雲(yun) 。”此文所說的“山適在禁中”，一語道破了元大都的選址是以萬(wan) 寧宮的瓊華島為(wei) 中心的。

　　忽必烈營建的元大都城有三重城垣：最外是大城，中間是皇城，最裏是宮城。元皇城位於(yu) 全城正中偏南，而皇城之中居中的不是宮城，恰恰是以瓊華島為(wei) 中心的金萬(wan) 寧宮，亦即元皇城的太液池，元大都的三大宮殿群分列在太液池的東(dong) 西兩(liang) 側(ce) 。從(cong) 整體(ti) 布局上看，整個(ge) 元大都是以皇城為(wei) 中心的，整個(ge) 元皇城又是以太液池為(wei) 中心的。也就是說，正是因為(wei) 忽必烈首先選中了金萬(wan) 寧宮，才營造出了以其為(wei) 中心的元大都。

　　自從(cong) 1153年金海陵王遷都燕京，“以遷都詔中外，改元貞元，改燕京為(wei) 中都，府曰大興(xing) ”，迄今已有悠悠八百七十載。北京這870年建都史，是由金以後的元、明、清以至今天的新首都史貫穿下來的。如果說這部建都史僅(jin) 僅(jin) 隻是年月累加的結果，那就大錯特錯了。通過本文的鉤沉輯佚，可知自從(cong) 金中都以來，這870年都城建造史是前後銜接的。特別是由於(yu) 金萬(wan) 寧宮的鏈接，金中都以降的870年北京都城史密合無間地銜接起來。正是這種銜接，使北京的建都史具有了如下特點：

　　1.忽必烈的另建新都雖然勢在必行，但由於(yu) 選定了萬(wan) 寧宮，以至元大都新城和金中都老城緊相比鄰，並在明世宗擴建北京外城時合二為(wei) 一，由此形成了在同一地點綿延不斷的870年都城史。

　　2.由於(yu) 以萬(wan) 寧宮為(wei) 元大都的中心，以至其後的北京城均以瓊華島和太液池為(wei) 都城和皇城的中心。這是一道獨特的都城景觀，造就了一個(ge) 風格鮮明的“山水之都”。

　　3.金海陵王營造金中都時，是以北宋都城汴京為(wei) 藍本的，萬(wan) 寧宮的建造也充分借鑒了北宋的皇家禦苑“艮嶽”，甚至連瓊華島上的奇石也是從(cong) 汴京的艮嶽專(zhuan) 程運來的。這種從(cong) 北宋東(dong) 京汴梁全盤照搬過來的建築模式，由金中都影響到了元大都，又由元延續到了明、清，由此締造了風格劃一的古都北京。

　　同一個(ge) 地理位置、同一處山水中心、同一種建築風格，便是870年北京都城史一以貫之的三大特征，而這皆與(yu) 元大都選址金中都萬(wan) 寧宮不無關(guan) 係。（作者係西城區政府顧問）