國際應用心理學會(hui) 主席、法國心理學家克裏斯蒂娜·羅蘭(lan) -勒維在前不久中國心理學會(hui) 主辦的“抗擊新冠大流行下的國際心理學”網絡論壇上提出，人們(men) 麵對突然發生的疫情，會(hui) 經曆6個(ge) 心理階段：忽略威脅，焦慮和恐慌，憤怒和反叛，逐漸適應，接受形勢，療養(yang) 和康複。北京大學第六醫院副主任醫師孫偉(wei) 也認為(wei) ，疫情期間，焦慮、抑鬱、憤怒、無聊、抱怨等負麵情緒都是人們(men) 最容易出現的情緒反應，“這些負麵情緒一定要適時釋放出來，否則容易導致很多問題”。

　　情緒是一股能量，不釋放出來就有爆炸的危險

　　“比起思維，情緒更接近人的內(nei) 心，對身心健康的影響更大。情緒本身就是一股能量，如果不釋放出來，就會(hui) 像‘炸彈’一樣，有爆炸危險。”孫偉(wei) 說，“中國傳(chuan) 統醫學認為(wei) 情緒可以導致髒器損傷(shang) ——怒傷(shang) 肝、喜傷(shang) 心、憂傷(shang) 肺、思傷(shang) 脾、恐傷(shang) 腎。現代心理學研究則認為(wei) ，情緒的壓抑可以表現為(wei) 軀體(ti) 化或攻擊性。”

　　孫偉(wei) 告訴中青報·中青網記者，軀體(ti) 化表現為(wei) 各種軀體(ti) 不適症狀，最常見的是疼痛，而使用現有醫學手段卻查不出明確的器質性病變。攻擊性常表現在對自己的攻擊或對外界的攻擊。對自己的攻擊可以是身體(ti) 上的，如劃傷(shang) 皮膚、以頭撞牆等；也可以是心理上，如無力感、無望感、自責等，嚴(yan) 重的會(hui) 發展為(wei) 抑鬱症。對外界的攻擊形式更為(wei) 多樣，如批評、謾罵、抱怨、打架等。常見的“路怒症”也是對外界的攻擊性表現之一。“別人開車變道時，沒有開轉向燈，‘路怒症’的人就受不了，非要超車到人家前麵猛踩刹車，把人家逼停。這就是因為(wei) 長時間的情緒壓抑，沒有地方釋放，借這個(ge) 機會(hui) 發泄出來”。

　　情緒本身沒有好壞之分

　　我們(men) 應如何管理自己的情緒呢？孫偉(wei) 認為(wei) ，管理情緒就像《孫子兵法》所講的，要做到“知己知彼”，才能“百戰不殆”。首先要“覺知”自己的情緒，才可以去管理。“覺知”情緒可以借助正念呼吸的方法。在進行正念呼吸時，人的內(nei) 心比較安靜，這時候容易聽到內(nei) 心的聲音，感受到自己的情緒。在感受到情緒之後，要給情緒命名，分辨出這種情緒是憤怒、委屈、悲傷(shang) ，還是恐懼……一旦感受到並給情緒進行了命名，就對情緒有了“覺知”。

　　覺知到情緒後，接下來就需要釋放情緒。孫偉(wei) 告訴中青報·中青網記者，釋放情緒主要有四個(ge) 途徑：向當事人表達，向他人表達，向環境表達，向自我表達。

　　向當事人表達的意思是，“誰讓你產(chan) 生了這個(ge) 情緒，你就對誰說出來。”孫偉(wei) 說，“向當事人表達在家庭關(guan) 係裏尤為(wei) 重要，之所以鼓勵每個(ge) 家庭成員都及時把自己真實的情緒感受說出來，是因為(wei) 如果不及時表達，堆積之後就會(hui) 大爆發，後果就會(hui) 很嚴(yan) 重。很多夫妻之所以離婚，就是平時沒有很好地進行情感的溝通。”

　　表達方式也是有技巧的，要以“我”開頭，而不是以“你”開頭。可以說“我感覺很委屈”，而不是說“你讓我感到委屈”。孫偉(wei) 解釋說，以“你”開頭，會(hui) 容易讓對方感受到指責，從(cong) 而影響後續的溝通。

　　孫偉(wei) 特別指出，父母要鼓勵孩子說出自己的真實感受，允許子女說“不”。“我們(men) 現在的子女教育大多是‘聽話教育’，但很多時候，要求孩子‘聽話’其實是在壓抑他們(men) 的情緒，容易使孩子產(chan) 生心理問題”。

　　如果不方便向當事人表達，還可以采用向他人表達的方式。“比如在單位受到了領導批評，很委屈、憤怒，但又不能向領導說出來，這時候就可以找家人、朋友訴說。從(cong) 心理學角度講，如果把痛苦告訴朋友，你的痛苦就能減少一半。如果家人和朋友中沒有可傾(qing) 訴的對象，也可以去找心理治療師。心理治療起效的一個(ge) 重要的因素，就是治療師幫助來訪者表達了壓抑的情緒”。

　　此外，還可以通過向環境表達的方式來釋放情緒。孫偉(wei) 說，最常用的向環境表達的方式是運動和呐喊。當心情不好時，做一些運動，出點汗，會(hui) 讓人感到暢快淋漓、身心輕鬆。而“喊山”“喊海”等方式，都可以釋放內(nei) 心壓抑的情緒。如果能找到一個(ge) “宣泄室”，可以在裏麵盡情踢打喊叫，也是不錯的方式。

　　最後，向自我表達是最為(wei) 重要的情緒表達途徑。孫偉(wei) 說，向自我表達就是看到自己的情緒，也就是覺知情緒的過程。“覺知本身，就是一種情緒表達。”覺知力提高後，就可以隨時隨刻看到自己的情緒。如果在情緒剛開始起來的時候就能覺察，情緒就不會(hui) 繼續惡化，也就是人們(men) 所說的“不怕情起，就怕覺遲”。而如果覺察遲鈍，就容易導致更嚴(yan) 重的情緒爆發。“一滴水，任何人都可以擋得住，當一滴水變成一江水，就擋不住了，情緒的洪水會(hui) 漫延成災”。

　　在孫偉(wei) 看來，情緒本身其實沒有好壞之分，“重要的是它有沒有被看到”。情緒好比是一股能量，當能量發射出去以後，被對方看到、接納了，這個(ge) 能量就是“白色能量”；如果發出的能量對方看不到，或者看到後不接納，這個(ge) 能量就是“黑色能量”。

　　孫偉(wei) 說，與(yu) 人相處的一個(ge) 重要溝通技巧就是“共情”，也就是看得到對方的情緒。看到了對方的情緒，並能抱持、接納，就是給對方最好的禮物。“心理學講‘看見就是愛’‘抱持就會(hui) 變’，就是說要學會(hui) 看見、接納別人發射過來的那股情緒能量。抱持就是接納的意思，一旦能量被接納了，‘黑色能量’就自動變成‘白色能量’”。

　　沒有一種情緒能夠一直存在

　　覺知到情緒以後，要學會(hui) “破執”，不要執著在某種情緒裏不放。孫偉(wei) 說：“情緒就像河裏的水，流來後又會(hui) 流走。沒有一種情緒能夠一直存在。如果它流不走，那最主要的原因是你在和這種情緒較勁。”因此，應對情緒，可以采取“八字方針”——不迎、不隨、不拒、不抗。意思是，情緒來的時候，不迎接它；情緒走的時候，不跟隨它；不拒絕情緒到來；也不與(yu) 情緒抗爭(zheng) 。

　　“決(jue) 定你反應的，是你的思維規則、想法、信念等。所以要學會(hui) 破除思維的執著。如果你能夠找到思維規則，並打破它，那你的情緒反應也就自然改變了。”孫偉(wei) 說。

　　如何找到自己的思維規則呢？孫偉(wei) 告訴我們(men) ，凡是含有“應該”“必須”等詞語的觀念，基本上都是思維規則。比如一個(ge) 失眠者經常持有的關(guan) 於(yu) 睡眠的思維規則有：“應該睡8小時”“應該沾枕頭就著”“應該一覺到天亮”。其次，“當……時才……”的句式結構，也提示著思維規則的存在。比如：“當有錢了，我才幸福”“當學習(xi) 成績好了，才會(hui) 有幸福的人生”。

　　“破執”之後，還要學會(hui) “無別”，也就是沒有分別心。孫偉(wei) 說，分別心是痛苦的根源。明代思想家王陽明在著名的“四句教”——“無善無惡心之體(ti) ，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為(wei) 善去惡是格物”中指出，人心的本體(ti) 沒有善惡，也就是沒有分別心。儒家基本理論之一“格物致知”，其實也是讓人回到沒有分別心的“心之體(ti) ”。“我們(men) 之所以痛苦，就是因為(wei) 有了分別心。比如因疫情而焦慮痛苦的人，是因為(wei) 他認為(wei) 沒有疫情的生活才是正常的生活。但其實疫情下的生活是一種生活，沒有疫情的生活也是一種生活。當回到沒有分別心的狀態時，內(nei) 心就不再糾結了。”