自“四講四愛”群眾(zhong) 教育實踐活動開展以來，西藏在加強“五個(ge) 認同”方麵加大宣傳(chuan) 力度，宣講偉(wei) 大祖國的輝煌曆史，宣講黨(dang) 的民族政策在西藏的光輝實踐，廣大群眾(zhong) 堅決(jue) 維護祖國統一、民族團結、社會(hui) 穩定，反對分裂的態度更加堅定。

　　自治區社科院副院長、研究員王春煥表示，開展“四講四愛”群眾(zhong) 教育實踐活動，使全區各族群眾(zhong) 的國家觀、曆史觀、民族觀、宗教觀、文化觀進一步牢固，中華民族共同體(ti) 意識更加強烈，深刻明白了“團結穩定是福、分裂動亂(luan) 是禍”的道理，大家爭(zheng) 做民族團結的維護者、促進者、踐行者。

　　瀾滄江畔的洛隆縣碩督鎮，至今還留有清代漢墓群、十八軍(jun) 宿營地等各族人民和諧相處的曆史遺跡。做泡菜、做月餅、舞龍舞獅，這些內(nei) 地常見的習(xi) 俗，也成為(wei) 碩督人民生活的一部分。9歲的斯朗央金說：“和我一起玩的小朋友，有藏族、漢族、回族、土家族、門巴族。”小朋友的話，展示了民族團結已悄然融入社會(hui) 的每一個(ge) 角落。

　　王春煥表示，開展“講團結愛祖國”教育，有助於(yu) 從(cong) 思想上確立正確國家觀念，從(cong) 而自覺地維護祖國統一，反對民族分裂，維護社會(hui) 穩定。

　　事實上，“四講四愛”群眾(zhong) 教育實踐活動，著力加強反分裂鬥爭(zheng) 和法治宣傳(chuan) 教育，使各族群眾(zhong) 進一步認清了十四世達賴的反動本質，自覺與(yu) 達賴集團劃清界限，把維護穩定和追求幸福美好生活相聯係，滿懷責任和熱情投入到反對分裂、維護穩定的鬥爭(zheng) 中來。

　　拉薩市城關(guan) 區河壩林社區聚居著藏族、回族、漢族、白族、維吾爾族等10多個(ge) 民族的群眾(zhong) ，90多歲的回族孤寡老人洛桑拉姆在漢族老伴去世後，由社區居委會(hui) 負責供養(yang) 。老人說：“社區照顧得很周到，他們(men) 真和我的家人一樣。”

　　林芝市巴宜區米瑞鄉(xiang) 德木寺自發開展“感黨(dang) 恩愛核心　做愛國愛教遵紀守法好僧尼”主題活動，主動宣講黨(dang) 的各項利寺惠僧政策。

　　山南市隆子縣帕德寺僧人阿旺金巴在參加反分裂鬥爭(zheng) 宣傳(chuan) 教育時說：“我們(men) 一定潛心修行，維護藏傳(chuan) 佛教正常秩序，爭(zheng) 做愛國愛教、遵規守法好僧尼。”

　　“有國才能有家，沒有國境的安寧，就沒有萬(wan) 家的平安。祖國疆域上的一草一木，我們(men) 都要看好守好。”習(xi) 近平總書(shu) 記給玉麥鄉(xiang) 卓嘎、央宗姐妹的回信，深刻闡釋了守邊固邊的重大意義(yi) ，在西藏引起強烈反響。“四講四愛”群眾(zhong) 教育實踐活動及時廣泛將習(xi) 近平總書(shu) 記重要回信精神向全區各族群眾(zhong) 宣講，築牢守土固邊思想防線。

　　黨(dang) 確桑布家在中印邊境一線的阿裏地區日土縣日鬆鄉(xiang) 甲崗村。從(cong) 童年開始，黨(dang) 確桑布就跟在父親(qin) 身後巡邊，如今，已經59歲的黨(dang) 確桑布還走在巡邊的路上。“父親(qin) 從(cong) 小就告訴我，要相信中國共產(chan) 黨(dang) ，為(wei) 祖國守護好邊境，隻要跟著共產(chan) 黨(dang) 走，我們(men) 的生活一定會(hui) 越來越好。”黨(dang) 確桑布說。

　　山南市錯那縣勒鄉(xiang) 勒村村民歐珠說：“依靠國家鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略和自治區邊境小康村建設的好政策，我們(men) 全村人都搬進了新房，家家戶戶都鼓起腰包。我們(men) 老百姓安了心、致了富，一定會(hui) 倍加珍惜今天的好生活，講黨(dang) 恩愛核心、講團結愛祖國，盡好守土戍邊的職責，建設好家園，為(wei) 國家築牢邊境長城。”

　　現在，爭(zheng) 做神聖國土的守護者和幸福家園的建設者意識，已深植全區各族兒(er) 女心間，大家立誌紮根雪域邊陲，守邊衛國，共同為(wei) 維護社會(hui) 和諧穩定貢獻力量。

　　揚帆起航正當時。隨著“四講四愛”群眾(zhong) 教育實踐活動不斷深入，西藏各族群眾(zhong) 心中“團結穩定是福、分裂動亂(luan) 是禍”的思想認識越立越牢，民族團結的生命線越來越鞏固，“我要穩定”的思想深入人心，社會(hui) 和諧穩定的“同心圓”越畫越大，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢、建設社會(hui) 主義(yi) 現代化新西藏凝聚起強大的動力！