2021年秋冬時節，經由西藏美協舉(ju) 薦，筆者有幸采訪了西藏版畫家周玉平先生。雖然相識多年，但作為(wei) 工作性質的交流尚屬首次。

　　與(yu) 西藏其他美術家不同的是，訪談起始，周玉平便興(xing) 致勃勃地談起他目前熱愛的職業(ye) ——集下鄉(xiang) 采訪、攝影、撰稿編輯、版式與(yu) 印刷設計於(yu) 一體(ti) 的主編工作，尤其對數字技術應用情有獨鍾。

　　數字技術應用正好是我在高校任教的教學研究方向，這讓采訪關(guan) 注的焦點“西藏版畫”轉入了數字技術應用在西藏的現狀的大討論。更有趣的是，周玉平立刻回單位抱了一摞經由自己主編設計的圖書(shu) ，與(yu) 我分享數字印前印後全過程的工作喜悅。

　　看著版式設計精美的畫冊(ce) 書(shu) 刊：《西藏脫貧攻堅中的巾幗英雄》《家和萬(wan) 事興(xing) 》《帕拉女奴的今昔生活》《綻放的格桑花》《全家福——西藏百戶四世同堂影像錄》《藏地女人》等，讓我直觀地體(ti) 驗到了西藏各市地、縣區、村居的曆史人文風貌，以及在藏生活工作的各族人民、邊地軍(jun) 警幹群的感人事跡，近千幅實地抓拍的寫(xie) 真圖像，在周玉平的版式設計中栩栩如生、樸實可親(qin) ，讓我仿佛置身於(yu) 影像人物場景，走進曾經熟悉的與(yu) 尚待認知的大美西藏，從(cong) 中體(ti) 會(hui) 到周玉平對西藏文化曆史的深度詮釋和在本職工作中傾(qing) 注的高度責任感。

　　“為(wei) 了保證圖書(shu) 、刊物的保質準時，相關(guan) 采訪攝影、編稿、版式設計、印刷加工工藝等都由我自己監製負責。”周玉平指著麵前的出版物認真地說，一副黑框眼鏡後目光堅定，滿臉坦誠。“因為(wei) 做印刷，了解畫版式的程序以及印刷油墨配置的步驟，這對我後來的版畫創作有很大的幫助。”周玉平終於(yu) 把話題切換到了采訪主題“西藏版畫”。

　　周玉平在西藏這個(ge) 不“出產(chan) ”版畫之地，依然選擇版畫這一畫種作為(wei) 孜孜以求的創作形式，他的版畫的技藝美學功力，與(yu) 他長期擔任主編工作密不可分。

　　1951年，周玉平的父親(qin) 從(cong) 老家四川跟隨18軍(jun) 先遣部隊，從(cong) 昌都、丁青、巴青、那曲等地進藏築路，在建築工程隊擔任測量工作。一路走一路測量，川藏線修建完之後，於(yu) 60年代初又修建班戈湖至拉薩線、日亞(ya) 公路、曲水大橋（老大橋）。周玉平自幼便隨父親(qin) 在進藏路上輾轉，過著遊牧民族的生活。作為(wei) 家中的老大，周玉平早早就體(ti) 驗了老西藏的苦與(yu) 樂(le) ，在艱難歲月中成長，為(wei) 日後留藏工作夯實了基礎。

　　周玉平是西藏著名版畫家羅倫(lun) 張先生的首位堅守西藏的弟子，亦是西藏美術家群體(ti) 中，鮮見精通數字印刷技術的行家。

　　2021年，西藏美術館第二批館藏作品征集期間，從(cong) 目錄上見到一幅題為(wei) “半個(ge) 月亮升起來”的黑白版畫，作品調性與(yu) 構圖頗富詩意。從(cong) 人物造型及月色下藏女繁忙勞作的場景中，周玉平嫻熟的木刻技藝與(yu) 造型功底可見一斑。後來在我的懇請之下，周玉平又發來數幅版畫大作，與(yu) 我分享。正如周玉平所言：“西藏的氣候幹燥，不適合水印木刻，我更愛黑白木刻。”

　　數幅作品中，一幅題為(wei) 《牛糞牆》的版畫創作形式與(yu) 技法特別引人注目。“這幅畫的題目是韓書(shu) 力老師起的。”周玉平得意地說。這幅木刻牛糞牆下的水墨藏犛牛很有藏家情趣，惹人喜愛，可見他對雪域農(nong) 牧民生活的深紮與(yu) 接地氣的底蘊。

　　2014年，周玉平創作的套色版畫《吉祥·豐(feng) 馬》入選第十二屆全國美術作品展，此作形式構圖新穎，用色簡練，酥油味十足，具有跨世紀新語境表述新西藏所特有的美學意義(yi) 。

　　談起學畫過程，周玉平特別懷念早年的情境：時年15歲的周玉平和他的朋友，在西藏展覽館，看到韓書(shu) 力將素描習(xi) 作貼在窗上用以擋風，立刻被素描習(xi) 作的精湛表現技藝所折服，坐在窗下耐心等待他回來，一心拜師……時至今日，周玉平還念念不忘地說：“我是韓老師的第一個(ge) 學生。”如今他紮實的素描功底就是從(cong) 那時起步的，他的版畫風格頗受韓書(shu) 力的畫風濡染。

　　“您精通數字印刷程序，了解套版彩印的規律，所以在版畫創作過程展現了堅實的專(zhuan) 業(ye) 特性，不像如今不少版畫都成了國畫、油畫的複製品。”我對周玉平的版畫在堅守傳(chuan) 統技法的過程中，融入新的造型語言，創造一種屬於(yu) 西藏原生態大美的版畫風格，非常感慨。

　　“我準備結合印刷技術的特效，努力嚐試多種形式美感，希望西藏版畫能走出一條新路。”周玉平信心滿滿地說。

　　從(cong) 周玉平不同時期創作的版畫中，我們(men) 能領略他長期堅守西藏，一步一個(ge) 腳印地創作的心路軌跡，永不放棄自己心愛的版畫創作，為(wei) 新西藏當代美術發展前行默默奉獻。

　　訪談中，周玉平說：“西藏當代美術群體(ti) 氛圍融洽，這個(ge) 群體(ti) 從(cong) 早期到現在，一直是以公開坦誠的交流方式共處，無論輩分，一直以相互平等的朋友關(guan) 係相待。長期以來，韓書(shu) 力老師沒有私心地幫助在西藏的漢族、藏族美術家，有學識有胸襟，很難得。”

　　周玉平特別強調，西藏百幅新唐卡創作，讓西藏傳(chuan) 統唐卡畫師走出來了，新的創作觀念在這一批中青唐卡畫師中已經起著不可估量的作用，給整個(ge) 西藏當代美術的群體(ti) 注入了新的血液，生機勃勃。這就是新西藏新美術的前景。

　　由於(yu) 長期在西藏自治區婦聯擔任《西藏婦女》雜誌主編工作，周玉平於(yu) 近年出版了《從(cong) 童僧到畫師》（合作）一書(shu) ，介紹西藏唐卡畫師夏魯旺堆的成長經曆，以及多部介紹新西藏文化建設發展的圖文並茂的攝影專(zhuan) 集和相關(guan) 著述，是西藏美術家中為(wei) 數不多的多麵手。

　　同樣，周玉平的版畫亦是新西藏新美術發展中不可或缺的重要組成部分，采訪中他坦言，希望自己的版畫創作跟進數字技術美學的創新觀念，從(cong) 多維度的藝術視角觀察體(ti) 會(hui) 西藏人文特質，尋覓更豐(feng) 富的創作形式，表現西藏新發展麵貌，在父母奉獻青春年華的高原熱土上，發揚“老西藏精神”，再創西藏新文化樣式。

　　筆者相信，周玉平的西藏版畫將以雪域原生美學的視覺風姿，與(yu) 西藏當代美術家們(men) 比肩同行，向世人打開一扇通往高原美學佳境之窗。