新利平台訊 5月19日，由中國藏學研究中心科研辦、西南民族大學主辦的主題為(wei) “一帶一路”與(yu) “京藏古道”研究的學術論壇在中國藏學研究中心（下文簡稱“藏研中心”）舉(ju) 行。

圖為(wei) “一帶一路”與(yu) “京藏古道”研究學術論壇現場 攝影：王茜

　　藏研中心總幹事鄭堆、副總幹事李德成，青海省政協民族和宗教委員會(hui) 副主任、青海省佛教協會(hui) 副會(hui) 長噶爾哇·阿旺桑波，西南民族大學、雲(yun) 南民族大學、貴州民族大學、西藏大學、四川省社會(hui) 科學院以及來自青海省、甘肅省的宗教人士、中國藏學研究中心相關(guan) 人員、有關(guan) 中央重點新聞媒體(ti) 參加此次論壇。

　　論壇上，相關(guan) 專(zhuan) 家學者匯報交流了國家社科基金重大項目“一帶一路”與(yu) 藏傳(chuan) 佛教發展研究的成果和進展情況，並就中期研究成果《京藏古道：基於(yu) 元代北京至西藏古驛道研究》進行了研究研討。

　　在中央第七次西藏工作座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要挖掘、整理、宣傳(chuan) 西藏自古以來各民族交往交流交融的曆史事實，引導各族群眾(zhong) 看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體(ti) ，促進各民族交往交流交融。要積極引導藏傳(chuan) 佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應，推進藏傳(chuan) 佛教中國化。

　　據悉，自從(cong) 國家提出“一帶一路”倡議以來，藏傳(chuan) 佛教在“一帶一路”建設中的作用日益凸顯。“一帶一路”與(yu) 藏傳(chuan) 佛教發展研究的課題正是以中國特色社會(hui) 主義(yi) 宗教理論為(wei) 依據，堅持現實問題導向，全麵梳理藏傳(chuan) 佛教的傳(chuan) 播與(yu) 發展現狀，從(cong) 與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應、與(yu) 當代中國現代化發展相適應出發，深入探討藏傳(chuan) 佛教的轉型、藏傳(chuan) 佛教未來發展方向與(yu) 路徑，揭示出藏傳(chuan) 佛教在轉型過程中的發展模式與(yu) 路徑。

　　“京藏古道”研究作為(wei) “‘一帶一路’與(yu) 藏傳(chuan) 佛教發展研究”課題的子課題之一，以噶爾哇·阿旺桑波為(wei) 首的學者挖掘、延伸出《京藏古道：基於(yu) 元代北京至西藏古驛道研究》課題，“京藏古道”的概念及其內(nei) 涵和外延為(wei) 該課題組首次提出和界定，引起學術界和社會(hui) 各界的重視與(yu) 深入研究。

　　據介紹，京藏古道是聯結北京與(yu) 西藏的古代交通紐帶、重要政治紐帶、重要文化紐帶、民族融合紐帶，從(cong) 元大都（今北京）到西藏日喀則薩迦寺之間的72個(ge) 大驛站、10個(ge) 小驛站聯結起來，與(yu) 其沿線的藏漢佛教僧尼寺院共同構成了京藏古道這一驛路，建構了中央與(yu) 邊疆之間的交通紐帶，與(yu) 絲(si) 綢之路、草原絲(si) 綢之路、唐蕃古道、茶馬古道等交織並行、交相輝映，是“一帶一路”建設中的鮮活資源。其展現的輝煌曆史和現實意義(yi) 需要引起高度重視，值得挖掘、整理、宣傳(chuan) 和弘揚，並在“一帶一路”建設中發揮積極作用。

圖為(wei) “一帶一路”與(yu) “京藏古道”研究學術論壇專(zhuan) 家學者合影 攝影：王茜

　　論壇上，噶爾哇·阿旺桑波作題為(wei) 《論“京藏古道”是聯結北京至西藏之間的四大橋梁紐帶》的主旨發言，其他學者分別發表題為(wei) 《古道漫漫其修遠 正心昭昭乃躬行》《從(cong) 大都到薩迦——元代京藏古道的聯通及曆史意義(yi) 》《京藏古道的輝煌曆史和現實意義(yi) 》《元代京藏驛路助推中華民族共同體(ti) 意識形成的傳(chuan) 播學闡釋》《路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——兼論<京藏古道>的文化意義(yi) 》《京藏古道甘肅臨(lin) 洮段在“三交”史中所處地位及其功能》《京藏古道上傳(chuan) 播的佛學文化及其文化遺產(chan) 》《從(cong) 心出發，以路相連——淺談京藏古道的現實意義(yi) 》的發言，從(cong) 不同角度和領域進行了深入研討。

圖為(wei) “一帶一路”與(yu) “京藏古道”研究學術論壇現場 攝影：王茜

　　同時，藏研中心聘任噶爾哇·阿旺桑波為(wei) 藏研中心宗教研究所特聘研究員，並為(wei) 其頒發了聘書(shu) 。（新利平台 記者/王茜 周晶）