從曆史文化遺產中汲取養分，以傳統美德砥礪品格——鍥而不舍建設新時代廉潔文化（文化中國行）

　　黨(dang) 的二十大報告提出，“加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨(dang) 員、幹部增強不想腐的自覺，清清白白做人、幹幹淨淨做事”。

　　“要加強新時代廉潔文化建設”，1月8日，習(xi) 近平總書(shu) 記在二十屆中央紀委三次全會(hui) 上提出明確要求。

　　加強新時代廉潔文化建設，從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化中汲取養(yang) 分，將有助於(yu) 教育引導廣大黨(dang) 員、幹部正心修身，涵養(yang) 文化，守住為(wei) 政之本，並在全社會(hui) 樹立重品行、正操守、養(yang) 心性的廉潔文化導向。

　　——編  者

　　“這是焦書(shu) 記蓋過的被子，有42個(ge) 補丁；這是他用過的褥子，有36個(ge) 補丁……”焦裕祿同誌紀念館的講解員向參觀者展示。焦裕祿同誌生前艱苦樸素、廉潔奉公，他的衣、帽、鞋、襪都是補了又補、縫了又縫。

　　讓廉潔文化入耳、入眼、入腦、入心。

　　河南蘭(lan) 考縣紀委監委與(yu) 焦裕祿幹部學院合作開發“焦陵的追思”等現場教學點、焦裕祿精神及其時代價(jia) 值等專(zhuan) 題課程，培訓學員近萬(wan) 人；林州市紀委監委深入挖掘紅旗渠精神中的廉潔元素，構建覆蓋市鎮村、行業(ye) 部門的廉潔文化陣地，為(wei) 黨(dang) 員、幹部提供豐(feng) 富的廉潔文化資源。

　　“我們(men) 的文化傳(chuan) 統中包含了豐(feng) 富的廉政文化理念和文化實踐”

　　我國廉潔文化曆史悠久、底蘊深厚。曆代珍惜名節、注重操守、清正廉潔的清官廉吏受到全社會(hui) 的崇敬，體(ti) 現了中華民族對正道、正氣的價(jia) 值追求。

　　東(dong) 漢王密為(wei) 報楊震提攜之情，晚上準備了金子送給楊震，並說：“現在是深夜沒有人知道。”楊震以“天知、地知、我知、你知”拒禮；清代張伯行曆任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書(shu) ，為(wei) 謝絕各方饋贈，專(zhuan) 門寫(xie) 了一篇《卻贈檄文》，其中說道：“一絲(si) 一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為(wei) 人不值一文”……

　　“我們(men) 的文化傳(chuan) 統中包含了豐(feng) 富的廉政文化理念和文化實踐。”2006年，習(xi) 近平同誌在《浙江日報》“之江新語”專(zhuan) 欄撰文指出。

　　“為(wei) 政之道，務於(yu) 多聞。”在曆史文化遺產(chan) 地，與(yu) 古人對話、沐先賢思想，常常能帶來不一樣的感受和體(ti) 會(hui) 。我國各地精心梳理和深入挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的廉潔元素，廣大參觀者耳濡目染，將切身的感受、心靈的震撼沉澱在血液裏。

　　福建南平市武夷山，古樸雅致的朱熹園遊人如織。

　　朱熹園最裏麵一間屋舍，牆上印有朱子名言“國以民為(wei) 本，社稷亦為(wei) 民而立”。如今到這裏的許多黨(dang) 員、幹部都會(hui) 在此長久佇(zhu) 立。他們(men) 凝神閱讀、思索。

　　朱熹是勤政為(wei) 民的典範——在理論上，闡釋了“以民為(wei) 本”“愛民如子”“取信於(yu) 民”等民本思想；在實踐上，勤政為(wei) 民，在抗災和辦教育上政績突出。

　　武夷山市五夫鎮興(xing) 賢古街，參觀者眾(zhong) 多，其中，朱子社倉(cang) 的人氣很高。

　　南宋乾道七年，為(wei) 保障鄉(xiang) 村糧食賑濟，朱熹在此首創用於(yu) 存放糧食、賑濟災荒的鄉(xiang) 鎮級民辦社倉(cang) ，麵積達1400平方米，春夏青黃不接之時賑放，冬秋償(chang) 清存放，大利於(yu) 民。朱熹還製定了相當嚴(yan) 密的《社倉(cang) 事目》等倉(cang) 規，後來，此法在全國得到推廣。

　　指著朱子社倉(cang) 中展陳的物件，講解員薑立煌說：“朱子社倉(cang) 曆經千年，是朱熹以民為(wei) 本情懷和知行合一務實擔當的生動體(ti) 現。”

　　南平市紀委監委建立弘揚閩北優(you) 秀傳(chuan) 統文化工作機製，開展廉課進機關(guan) 、廉語入鄉(xiang) 村、廉風潤萬(wan) 家廉潔文化建設行動，打造環武夷山國家公園朱子廉潔文化帶，創新製作“圖、聲、書(shu) 、影”文化產(chan) 品，讓廉潔文化可學可悟。沉浸其中，人們(men) 加強修養(yang) ，淨化靈魂，培養(yang) 高尚情操。

　　以文化人，以文育人。

　　“‘為(wei) 政以德，譬如北辰，居其所而眾(zhong) 星共之。’《論語》中這句名言，意在強調要講政德。”站在山東(dong) 曲阜市孔府內(nei) 宅《戒貪圖》旁，曲阜市幹部政德教育中心教師李斌娓娓道來。

　　“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從(cong) 。’為(wei) 官者拋棄貪利之心，方能做表率、得民心、治家國……”李斌邊走邊講。數十名黨(dang) 員、幹部頻頻點頭。

　　曲阜市幹部政德教育中心以“弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化、涵養(yang) 幹部為(wei) 政之德”為(wei) 主題。“依托‘三孔’、周公廟、孔子研究院等打造了16處現場教學點，講述廉政等思想精髓，讓學員在文化遺產(chan) 前直接感悟中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的魅力，汲取修身立德和治國理政的智慧。”曲阜市幹部政德教育中心副主任李昊說。

　　元代的濟南名士張養(yang) 浩為(wei) 官公正廉潔，不謀一己之私，一以貫之堅守一生，被讚為(wei) “節全始終”。張養(yang) 浩在禦史台任上，有一次得了病在家休息。丞相到他家中探望，看到簡樸的景象，對其清廉十分欽佩，不由得稱讚：“此真台掾也。”

　　以物說廉，以史為(wei) 鑒，以人明誌，濟南市全麵盤點本地承載廉潔文化資源的文物古跡、名人故居、清官廉吏、文藝作品、非遺技藝等，讓傳(chuan) 統廉潔文化煥發出時代新生。

　　“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”這是一副懸掛於(yu) 河南南陽內(nei) 鄉(xiang) 縣三省堂前的楹聯，以淺顯的語言揭示了官民關(guan) 係。

　　內(nei) 鄉(xiang) 縣衙，現存建築為(wei) 清光緒二十年所建。三省堂，取自《論語》中“吾日三省吾身”。

　　參觀三省堂，觀看廉潔古裝戲《內(nei) 鄉(xiang) 知縣高以永》……來自江蘇的大學生李懷季感到不虛此行，“務實苦幹，廉潔愛民，勤政為(wei) 民，今天的我們(men) 應該去追求這個(ge) 境界。能為(wei) 官，就要造福鄉(xiang) 梓。”

　　“廉潔奉公，就是保持共產(chan) 黨(dang) 人艱苦樸素、公而忘私的光榮傳(chuan) 統”

　　上海中共一大會(hui) 址、河北西柏坡紀念館、河南安陽紅旗渠紀念館、遼寧錦州遼沈戰役紀念館……各地的革命聖地、革命曆史紀念場所，參觀者絡繹不絕。人們(men) 在重溫曆史、緬懷先烈中，感悟共產(chan) 黨(dang) 人清正廉潔的政治本色。

　　“廉潔奉公，就是保持共產(chan) 黨(dang) 人艱苦樸素、公而忘私的光榮傳(chuan) 統，從(cong) 不以功臣自居，不計較個(ge) 人得失，不貪圖享受，守紀律、講規矩，生動體(ti) 現了共產(chan) 黨(dang) 人應有的道德風範。”2021年6月29日，習(xi) 近平總書(shu) 記在“七一勳章”頒授儀(yi) 式上指出。

　　在江西吉安市井岡(gang) 山茨坪西南麵荊竹山，有一塊長3米、寬2米的“雷打石”。1927年10月，毛澤東(dong) 同誌率領秋收起義(yi) 部隊進入井岡(gang) 山。上山前，毛澤東(dong) 同誌站在這塊大石上，鄭重宣布了三條紀律：行動聽指揮；打土豪的款子要歸公；不拿農(nong) 民一個(ge) 紅薯。這是人民軍(jun) 隊“三大紀律”的雛形。人民軍(jun) 隊始終得到人民群眾(zhong) 的衷心擁護和愛戴，很重要的就在於(yu) 始終保持了老紅軍(jun) 的傳(chuan) 統、老八路的作風。

　　茅坪八角樓、茨坪毛澤東(dong) 舊居、黃洋界哨口、小井紅軍(jun) 醫院……吉安市傳(chuan) 承弘揚井岡(gang) 山精神，致力於(yu) 講好舊址、文物背後的革命故事，涵養(yang) 崇德尚廉的風尚。

　　“欲事立，須是心立。”廉潔奉公，是共產(chan) 黨(dang) 人應有的道德風範。

　　湖北武漢市武昌都府堤，坐落著中國共產(chan) 黨(dang) 紀律建設曆史陳列館，來自各地的參觀者、學習(xi) 者慕名而來。

　　400多件文物資料、700餘(yu) 幅珍貴曆史照片，陳列館全麵、客觀、真實地展示了中國共產(chan) 黨(dang) 在不同曆史時期的紀律建設理念、方針策略和主要成果，涵養(yang) 著廉潔文化的濃厚氛圍。

　　“好男兒(er) ，灑熱血，忠孝兩(liang) 難全，沒有國，哪有家，有國才有家……”在福建龍岩市，跟隨山歌劇《挑著金銀到延安》的悠揚旋律，重溫革命先輩在血與(yu) 火的考驗中廉潔奉公、用生命保護革命財產(chan) 的英勇事跡後，不少觀眾(zhong) 灑下熱淚，備受教育和鼓舞。

　　福建省各級紀檢監察機關(guan) 深入挖掘展示紅色文化中的廉潔元素，黨(dang) 員、幹部在革命文化熏陶中堅定理想信念，增強廉潔意識，傳(chuan) 承革命精神，激發“不想腐”的內(nei) 生動力。

　　“要推動全社會(hui) 注重家庭家教家風建設”

　　“修其心治其身，而後可以為(wei) 政於(yu) 天下。”

　　三進四合院環水而居，參天古木枝繁葉茂。在四川眉山市中心城區，坐落著蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居三蘇祠。2022年6月8日，習(xi) 近平總書(shu) 記來到這裏。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出，家風家教是一個(ge) 家庭最寶貴的財富，是留給子孫後代最好的遺產(chan) 。要推動全社會(hui) 注重家庭家教家風建設，激勵子孫後代增強家國情懷，努力成長為(wei) 對國家、對社會(hui) 有用之才。黨(dang) 員、幹部特別是領導幹部要清白做人、勤儉(jian) 齊家、幹淨做事、廉潔從(cong) 政，管好自己和家人，涵養(yang) 新時代共產(chan) 黨(dang) 人的良好家風。

　　“讀書(shu) 正業(ye) 、孝慈仁愛、非義(yi) 不取、為(wei) 政清廉”，蘇門的好家風代代傳(chuan) 習(xi) ，蘇軾母親(qin) 程夫人“不發宿藏、不殘鳥雀”的家教典故口口相傳(chuan) 。

　　如今，三蘇祠組建了包括多位國內(nei) 專(zhuan) 家在內(nei) 的學術委員會(hui) ，全麵挖掘三蘇家教家風、家國情懷等精神內(nei) 核。眉山市打造“蘇娃講蘇府”紅領巾誌願講解品牌項目，培養(yang) 優(you) 秀少先隊員擔任三蘇祠講解員，將優(you) 良家風家訓潛移默化地播種在孩子幼小的心靈中。

　　魯迅故裏是浙江紹興(xing) 市紀委監委打造的清風旅遊線路中最熱門的景點之一，也是紹興(xing) 市廉潔文化教育基地。

　　走進周家老台門的德壽堂，一副白底黑字的楹聯懸掛於(yu) 正中——“品節詳明，德性堅定；事理通達，心氣和平”。再進一門，左右兩(liang) 邊牆上掛著12塊板屏，上麵刻有魯迅手抄版的家訓《恒訓》，其中寫(xie) 到的“敗家之鑒”，深刻反思了奢侈攀比、驕縱後代的惡果。

　　“好的家風家教對於(yu) 一個(ge) 家庭來說至關(guan) 重要，需要代代傳(chuan) 承。”在德壽堂參觀的雲(yun) 南遊客李迅說，他對魯迅母親(qin) 的言傳(chuan) 身教、以身作則印象深刻，“我會(hui) 把這些內(nei) 容都講給我的孩子聽，希望他也能銘記於(yu) 心。”

　　“勿以善小而不為(wei) ，勿以惡小而為(wei) 之……”在湖南郴州市汝城縣朱氏宗祠家風館，小學生們(men) 認真誦讀《朱子家訓》，然後分享起家風故事。汝城縣充分挖掘家風廉潔文化，開展誦讀紅色家書(shu) 、傳(chuan) 承家規家訓等活動，“半條被子”的故事深入人心，好家風涵養(yang) 清廉的社風民風。

　　新時代以來，不斷完備的製度體(ti) 係、嚴(yan) 格有效的監督體(ti) 係，使新時代廉潔文化建設有章可循、有法可依。

　　《中國共產(chan) 黨(dang) 章程》把“清正廉潔”明確為(wei) 黨(dang) 的各級領導幹部的基本素質；《關(guan) 於(yu) 新形勢下黨(dang) 內(nei) 政治生活的若幹準則》把“保持清正廉潔的政治本色”單列一款；《中國共產(chan) 黨(dang) 廉潔自律準則》緊扣廉潔自律主題，為(wei) 黨(dang) 員和黨(dang) 員領導幹部樹立了一個(ge) 看得見、夠得著的高標準；《關(guan) 於(yu) 加強新時代廉潔文化建設的意見》把加強廉潔文化建設作為(wei) 一體(ti) 推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎性工程……

　　讓我們(men) 從(cong) 傳(chuan) 統廉潔文化精華中汲取營養(yang) 和智慧，鍥而不舍建設新時代廉潔文化，不斷實現幹部清正、政府清廉、政治清明、社會(hui) 清朗。