鑄牢共同體 中華一家親|兩千年前的花山岩畫鋪展中華民族多元一體畫卷

　　“我以前在花山對麵的地裏種花生，有時抬頭看到對麵懸崖上的‘小紅人’，覺得是神仙畫的。”在廣西崇左市寧明縣城中鎮耀達村，55歲的村民何小蓮給記者講到從(cong) 小看到大的花山岩畫時，仍難掩興(xing) 奮之情。

　　何小蓮口中的“小紅人”，正是被列入《世界文化遺產(chan) 名錄》花山岩畫上的人像圖案。這些圖案十分奇特：手腳大張，腰佩環刀……人像高度一般在0.6至1.5米之間，最大的高達3.58米。

　　位於(yu) 廣西崇左市寧明縣、龍州縣、江州區以及扶綏縣境內(nei) 的左江花山岩畫文化景觀，沿江綿延100多公裏。

　　崖壁上的花山岩畫一景，各種形態的圖案清晰可見。新華社記者李歡 攝

　　寧明縣位於(yu) 廣西西南邊陲，與(yu) 越南接壤，是花山文化的發祥地。“根據推測，花山岩畫是戰國至東(dong) 漢時期壯族先民駱越人留下的遺跡，距今有2000多年的曆史。”寧明縣文物管理所原所長朱秋平說。

　　花山岩畫究竟畫了什麽(me) ？“目前專(zhuan) 家更傾(qing) 向於(yu) 認為(wei) 岩畫是駱越先民為(wei) 了舉(ju) 行祭日、祭銅鼓等祭祀活動或慶祝狩獵成功、豐(feng) 收以及戰爭(zheng) 勝利等重大慶典活動而創作的。”寧明縣文物管理所工作人員甘宇健說。

　　不少研究者認為(wei) ，花山岩畫反映了邊陲民族與(yu) 中原民族的交往交流。如岩畫上出現銅鼓圖像，說明當時駱越人已掌握青銅鑄造技術。而銅鼓的鑄造，與(yu) 中原青銅器及其鑄造技術傳(chuan) 入廣西密切相關(guan) 。

　　專(zhuan) 家介紹，中原青銅器及其鑄造技術的傳(chuan) 入，給當時的廣西帶來了中原文明的信息。隨著秦漢王朝對嶺南的統一和大批中原人南遷，中原地區銅鍾和禮樂(le) 文化也傳(chuan) 入廣西，在重大祭祀活動中敲擊銅鼓、統一歌舞節奏等習(xi) 俗也反映在岩畫中。

　　中央民族大學教授嚴(yan) 慶介紹，中國史前文化有六大區域，分別是中原、甘青、山東(dong) 、燕遼、長江中遊和江浙，同古代華夏、戎羌、東(dong) 夷、北狄、三苗、古越有明確關(guan) 係。“各民族分布上交錯雜居、文化上兼收並蓄、經濟上相互依存、情感上相互親(qin) 近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的中華民族多元一體(ti) 格局。”他說。

　　花山岩畫作為(wei) 中華民族的一處文化寶藏，已在2016年申遺成功。全國各地遊客紛至遝來。何小蓮因文旅發展，實現了“家門口就業(ye) ”。“我在村裏的紅糖加工作坊工作，既能照顧家人又能掙錢，遊客來了還會(hui) 找我講花山的故事咧！”何小蓮說。

　　寧明縣以文旅產(chan) 業(ye) 蓬勃發展、轉型升級為(wei) 契機，建設香料廠、紅糖作坊等十大農(nong) 產(chan) 品加工廠，鼓勵和扶持當地村民圍繞“花山”品牌開發茶壺、燈籠、扇子等衍生文創產(chan) 品，使這些民族特色產(chan) 品走向全國大市場，進一步帶動群眾(zhong) 就近就業(ye) 實現增收。

　　這是8月25日拍攝的廣西寧明縣城中鎮珠連村（無人機照片）。新華社記者陸波岸 攝

　　近年來，中央持續加大對民族地區的扶持，消除了農(nong) 村絕對貧困，基礎設施的完善使一條條平坦的硬化路通到少數民族群眾(zhong) 的家門口。如今，民族聚居地區新居小樓錯落有致，各類特色富民產(chan) 業(ye) 蓬勃發展，民眾(zhong) 生活水平顯著提高。

　　以花山岩畫為(wei) 代表的中華民族多元一體(ti) 文化厚重悠久，繪就興(xing) 邊富民新畫卷，南國邊境上的“百越秘境”正煥發新生機。