石窟寺變身博物館，洞窟內外皆風景｜文化中國行

　　隨著遊戲《黑神話：悟空》的火爆，取景地之一、位於(yu) 山西大同的雲(yun) 岡(gang) 石窟迎來了一大批遊客。“10年！集齊四大石窟。”在北京工作的計算機測試工程師萬(wan) 眾(zhong) 偉(wei) 先行一步，於(yu) 去年就完成了雲(yun) 岡(gang) 石窟“打卡成就”。不久前整理照片，他才發現自己還去過莫高窟、大足石刻和龍門石窟，於(yu) 是將感慨分享到社交平台上。在他看來，雖然曆史已成往事，但我們(men) 仍能通過洞窟裏流傳(chuan) 下來的佛像、壁畫等，了解到當時人們(men) 的生活狀態，“這很吸引我”。

　　“石窟寺是文明交流互鑒的結晶和曆史見證，中國石窟寺彰示了中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性與(yu) 和平性。”8月19日，在甘肅敦煌舉(ju) 行的2024·石窟寺保護國際論壇開幕式上，國家文物局副局長關(guan) 強表示，經過70多年的努力，中國重要石窟寺重大險情基本消除，石窟寺保護利用水平顯著提升，文化影響力日益增強。

　　我國的石窟寺分布廣泛，規模宏大，體(ti) 係完整，集建築、雕塑、壁畫等藝術於(yu) 一體(ti) 。根據國家文物局組織開展的全國石窟寺專(zhuan) 項調查結果，全國共有石窟寺2155處，摩崖造像3831處，共計5986處。

　　目前，中國的石窟寺有莫高窟、大足石刻、龍門石窟、雲(yun) 岡(gang) 石窟4項被列入世界文化遺產(chan) ；樂(le) 山大佛是世界文化與(yu) 自然雙遺產(chan) 的組成部分；麥積山石窟、炳靈寺石窟、克孜爾石窟、郴州大佛寺石窟以及飛來峰造像，則均是世界文化遺產(chan) 的組成部分。

　　“石窟寺遺址不僅(jin) 是景點，還是博物館。”中國古跡遺址保護協會(hui) 理事長宋新潮認為(wei) ，我們(men) 要探索石窟寺展示的“博物館化”，“多維度展示石窟寺遺址的價(jia) 值，讓每一處遺產(chan) 都‘活’起來。”

　　深挖文化內(nei) 涵，探索遺址展示的“博物館化”

　　鮮少有人能夠看遍莫高窟內(nei) 的所有壁畫。這不僅(jin) 因為(wei) 洞窟數量眾(zhong) 多，也是敦煌研究院在文物保護的基礎上，有效平衡客流的結果。

　　敦煌研究院文化弘揚部部長雷政廣介紹，莫高窟共有洞窟735個(ge) ，其中有壁畫、塑像的492個(ge) 。在這492個(ge) 洞窟中，具備開放條件的占18%，即130個(ge) 左右。再除去要被修繕的，每年可以為(wei) 公眾(zhong) 開放的洞窟僅(jin) 約70個(ge) 。

　　自1979年開放以來，莫高窟已累計接待來自全世界近100個(ge) 國家、2700萬(wan) 人次的遊客。其中，開放第一年接待遊客兩(liang) 萬(wan) 餘(yu) 人次，而在2023年接待了260餘(yu) 萬(wan) 人次。2019-2023年期間，年客流量增幅約為(wei) 24%。每年的6月-10月，莫高窟的遊客量最多，約占全年的78%。

　　“洞窟的空間狹小，壁畫材質脆弱，年久多病。”雷政廣說，過量的遊客參觀增大了洞窟的利用強度，不均衡的客流還會(hui) 打破洞窟相對恒定的微環境，這些都向莫高窟的旅遊開放管理工作提出挑戰。

　　當前，敦煌研究院已製定一整套從(cong) 可行性評估、方案製定、服務實施到評估改進的開放管理流程；開展研究，核定洞窟的遊客承載量；在每個(ge) 洞窟部署環境監測係統，讓洞窟內(nei) 的指標保持在相對可控的狀態之下。根據洞窟的時代、位置、保存狀況和可觀賞性，研究院還設計了洞窟參觀線路，以合理有效地分流疏導遊客，提升遊客的參觀體(ti) 驗。

　　“遊客不能在莫高窟的洞窟內(nei) 拍照，也不能一次把所有洞窟看完。”萬(wan) 眾(zhong) 偉(wei) 說，自己理解這是文物保護的需要，隻是從(cong) 遊客的角度來說，他希望能夠看到更多的洞窟，盡可能多地了解石窟的特點。

　　在莫高窟數字展示中心，觀賞敦煌石窟藝術高清數字電影，為(wei) 遊客的參觀體(ti) 驗提供了補充。去年，敦煌研究院基於(yu) AR、VR技術，上線“數字藏經洞”展館；同時，積極開展研學活動，讓遊客在旅遊參觀的同時進一步體(ti) 驗敦煌文化。

　　“從(cong) 大的方麵來說，石窟寺遺址就是博物館，是重要的不可移動文物。”中國工程院院士、重慶大學教授劉漢龍呼籲，專(zhuan) 家、學者要走進校園進行科普，同時青少年也要到石窟寺遊覽，實地體(ti) 驗，“我希望大家來這裏不是走馬觀花，而要提前做功課，能夠真的了解到曆史。”

　　深挖石窟寺遺址的文化內(nei) 涵，探索遺址展示的“博物館化”，各地也在努力。近年來，龍門石窟研究院利用新技術，運用互聯網思維，著力打造“數字龍門”；新疆維吾爾自治區克孜爾石窟研究所多次在各地舉(ju) 辦龜茲(zi) 石窟曆史文化、藝術等相關(guan) 展覽，同時加強講解員業(ye) 務培訓，提升旅遊接待服務質量。

　　石窟寺展示，一草一木皆風景

　　曆經千餘(yu) 年，石窟寺見證著古代中國的曆史、傳(chuan) 統、藝術、文學等。它不是脫離環境的單獨存在，周邊的山水、寺觀遺址、古道聚邑等，都是和石窟寺緊密關(guan) 聯的有機係統。

　　坐落於(yu) 四川成都大邑縣的，藥師岩石窟近年來頗受遊客歡迎。這裏不僅(jin) 有峽穀、河壩，還有訴說著曆史的摩崖造像。沿著藥師岩和沿線的風景徒步，是不少年輕人的選擇。

　　杜凡丁是北京清華同衡規劃設計研究院遺產(chan) 保護與(yu) 城鄉(xiang) 發展分院總規劃師，他和團隊正在參與(yu) 川渝石窟寺國家遺址公園建設的前期研究和規劃設計工作。“我們(men) 應對石窟寺進行‘全要素’展示。”在他看來，建設石窟寺國家遺址公園，要將石窟、寺、山水、古道凝為(wei) 整體(ti) ，擴大展示麵，豐(feng) 富展示內(nei) 容。

　　麥積山石窟藝術研究所研究員李天銘認為(wei) ，對於(yu) 大多數石窟寺類型遺產(chan) ，在其保護管理與(yu) 展示弘揚工作中至少存在兩(liang) 大局限：一是忽視整體(ti) 環境，將石窟寺欣賞等同於(yu) 雕塑和壁畫的欣賞；二是過於(yu) 強調視覺，將觀看作為(wei) 進入石窟寺欣賞的唯一方式。前者使得石窟寺文化內(nei) 涵拘囿於(yu) 洞窟之內(nei) ，剝離了其賴以生成的曆史地理環境；後者將石窟寺的價(jia) 值被“剪裁”為(wei) 訪客目光中呈現的藝術品形象，忽略了石窟寺欣賞同樣需要聽覺等感官信息，以了解文物傳(chuan) 遞的內(nei) 在價(jia) 值信息。

　　李天銘認為(wei) ，我們(men) 要將文化景觀方法論引入，將保護對象置於(yu) 更宏大的時空背景中考量，重現自然與(yu) 人文的互動關(guan) 係，拓展石窟寺文物本體(ti) 的認定，深化價(jia) 值挖掘與(yu) 闡釋建構的方向，以符合石窟寺整體(ti) 保護、管理、展示利用的發展需要。

　　記者觀察到，不少省份在引入文化景觀上發力，以點帶麵，助力文旅品牌的建設。例如，四川省、重慶市利用散落在鄉(xiang) 野田間的石窟遺址，打造小型石窟文化公園、景點和微景觀，推動鄉(xiang) 村振興(xing) ；目前四川省29處、重慶市69處小型鄉(xiang) 村石窟文化公園，都在全力推進建設中。

　　展覽、舞蹈、電影……博物館延伸到景區外

　　展覽、舞蹈、電影……不隻遊覽，當前的石窟寺正以多樣化的方式，展示自身的文化魅力，將“博物館”延伸到景區之外。

　　今年上半年，在北京民生現代美術館舉(ju) 辦的“駝鈴聲響——絲(si) 綢之路藝術大展”，吸引了不少觀眾(zhong) 的目光。在展出作品中，展覽聯合日本著名學府、近400年曆史的龍穀大學共同推出柏孜克裏克千佛洞第15窟特別項目。同時，新疆龜茲(zi) 研究院首次複刻克孜爾石窟第8窟、全新呈現第38窟。

　　在重慶，大足石刻數字博物館、元宇宙景區“雲(yun) 遊·大足石刻”、8K球幕電影等，一批數字文旅項目上線。大足石刻相關(guan) 展覽多次在國家博物館、蘇州博物館、深圳南山博物館等舉(ju) 辦。大足石刻研究院還與(yu) 龍門石窟研究院聯合推出“雲(yun) 上龍門 走進大足”直播活動等。

　　在敦煌，“數字敦煌”中英文版全球上線，開創了文化遺產(chan) 全球共享新模式；“敦煌遺書(shu) 數據庫”“數字敦煌·開放素材庫”“數字藏經洞”博物館等的運行，麵向國內(nei) 外講好敦煌故事，傳(chuan) 播中國聲音。

　　把石窟藝術元素引入現代舞美設計，將傳(chuan) 統文化與(yu) 現代藝術結合，河南衛視推出舞蹈《雲(yun) 窟萬(wan) 象》《龍門金剛》等。河南衛視視覺工作室資深數字美術師宋樂(le) 介紹，《龍門金剛》利用三維掃描技術重現了龍門石窟的主窟“大盧舍那像龕”；舞蹈則源於(yu) “敦煌舞係”中的飛天樂(le) 伎舞和金剛樂(le) 伎舞。“在表演過程中，舞者與(yu) 石窟雕塑互動，讓雕塑的細節和曆史背景得以闡釋，重新詮釋了石窟藝術的精神內(nei) 涵。”

　　甘肅省文物局副局長仇健表示，要加強石窟寺的價(jia) 值闡釋，推動洞窟、壁畫、塑像等通過展覽展示、數字化等方式，走出洞窟、走向百姓、走向世界，讓文物價(jia) 值以大眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的方式廣泛傳(chuan) 播。