人民日報刊文：珍惜一粥一飯 厲行勤儉節約

　　在中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關(guan) 於(yu) 做好2025年元旦春節期間有關(guan) 工作的通知》中，“倡導勤儉(jian) 文明廉潔過節，持之以恒糾‘四風’樹新風”是其中重要一條。前不久，一份《糧食節約和反食品浪費行動方案》的印發，也體(ti) 現了勤儉(jian) 節約、艱苦奮鬥的重要要求。

　　勤儉(jian) 節約是中華民族的傳(chuan) 統美德，也是中國共產(chan) 黨(dang) 人的光榮傳(chuan) 統。在全社會(hui) 大力弘揚勤儉(jian) 節約之風，從(cong) 曆史文化中汲取其中的思想精華，把握其時代內(nei) 涵，讓勤儉(jian) 節約精神在新時代傳(chuan) 承和弘揚。

　　——編 者

　　“育秧、插秧、施肥、灌溉、收割……當你吃著香噴噴的米飯時，可知道這小小的一粒粒米是怎樣來的嗎？”統編版小學四年級下冊(ce) 《道德與(yu) 法治》課本裏，講述了一粒糧食從(cong) 田間到餐桌的不凡旅程。

　　“一粥一飯，當思來處不易；半絲(si) 半縷，恒念物力維艱。”樸素古訓，是對後人的諄諄教誨，更蘊含著中華民族生生不息的“生存密碼”。

　　勤儉(jian) 節約是中華民族的優(you) 良傳(chuan) 統，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，也是現代社會(hui) 可持續發展的重要價(jia) 值觀。

　　“取之有製、用之有節則裕，取之無製、用之不節則乏”

　　節儉(jian) 是生活態度，是家庭美德，更是一國夯實執政根基的重要基石

　　浙江省衢州市，在距今約9300至8000年的皇朝墩遺址環壕聚落內(nei) ，炭化稻米的存在證實了長江中下遊早期稻作農(nong) 業(ye) 社會(hui) 的輝煌。一片迄今已發現世界上最早的古水稻田，成為(wei) 中國傳(chuan) 統農(nong) 耕文化的生動縮影。春耕，夏種，秋收，冬藏，循環往複的農(nong) 事活動，孕育了自強不息的中華民族，也把勤儉(jian) 節約的精神刻進中華民族的血脈。

　　“天地之大德曰生。”在古老的農(nong) 耕社會(hui) ，糧食是人們(men) 生存、繁衍的重要資源，每一簇稻穗、每一塊麥田，都凝聚著農(nong) 人的汗水與(yu) 希望。珍惜糧食、勤儉(jian) 節約，不僅(jin) 是對資源的珍視，對勞動的尊重，更是對生命延續的敬重。

　　“稻、黍、稷、麥、菽……每一粒糧食真的來之不易！”北京中軸線南端西側(ce) ，先農(nong) 壇一畝(mu) 三分地農(nong) 耕體(ti) 驗活動上，二年級學生楊睿謙捧著糧食，和媽媽分享勞作後的感觸。

　　以儉(jian) 修身、勤儉(jian) 傳(chuan) 家、尚儉(jian) 治國，勤儉(jian) 節約的基因始終深植於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中。《周易》提出“君子以儉(jian) 德辟難”，《尚書(shu) 》有言“克勤於(yu) 邦，克儉(jian) 於(yu) 家”，《資治通鑒》中寫(xie) “取之有度，用之有節，則常足”。節儉(jian) 是生活態度，是家庭美德，更是一國夯實執政根基的重要基石。

　　山西運城，司馬溫公祠，紅牆青瓦間庭院深深。“故裏先賢司馬光，家規傳(chuan) 世萬(wan) 年長。我輩理應知榮辱，謹記教誨美名揚。”如今，這裏已是一處家風家教傳(chuan) 承基地，不少遊客正在沉浸式遊覽。

　　“吾心獨以儉(jian) 素為(wei) 美。”司馬光在其著有千餘(yu) 字的家訓《訓儉(jian) 示康》中告誡其子，“有德者皆由儉(jian) 來也”。他旁征博引，闡明“由儉(jian) 入奢易，由奢入儉(jian) 難”的道理，並引用春秋時期魯國大夫禦孫的話“儉(jian) ，德之共也；侈，惡之大也”，將“儉(jian) ”與(yu) “奢”所導致的後果一一說明，教育子孫後代要勤儉(jian) 節約。

　　“欲治國者必先齊家。司馬光不喜奢華並注重節儉(jian) ，不僅(jin) 為(wei) 後世百代留下了治國的曆史借鑒《資治通鑒》，還為(wei) 後人留下了治家的實例典範。”司馬溫公祠原館長王在京說。

　　縱觀古今，大凡在品格和事業(ye) 上有所成就者，都將勤儉(jian) 視為(wei) 立身之本。我國古代刊印的家訓家規有上百種，“崇勤尚儉(jian) ”總是其間重要一條。

　　“取之有製、用之有節則裕，取之無製、用之不節則乏。”習(xi) 近平總書(shu) 記在談到“堅持節約優(you) 先”時曾引用的這句經典，出自明代著名改革家張居正《論時政疏》。“有”與(yu) “無”、“裕”與(yu) “乏”的辯證思考，蘊含了倡導節儉(jian) 節製，反對奢靡浪費的價(jia) 值取向。

　　“張居正擔任內(nei) 閣首輔後，有一篇改革文章《陳六事疏》，就是在《論時政疏》基礎上發展而來。其中談到如何‘固邦本’時，再次提到要厲行節儉(jian) ，‘敦尚儉(jian) 素以為(wei) 天下先’。”天津市委黨(dang) 校科研處處長倪明勝說。

　　成由勤儉(jian) 破由奢。勤儉(jian) 節約自古以來被看作是修身之基、齊家之要、治國之道，成為(wei) 代代相傳(chuan) 的中華美德和寶貴精神財富。

　　“節儉(jian) 樸素，力戒奢靡，是我們(men) 黨(dang) 的傳(chuan) 家寶”

　　艱苦奮鬥、勤儉(jian) 節約的優(you) 良作風代代傳(chuan) 承，在曆史長河中熠熠生輝

　　勤儉(jian) 節約不僅(jin) 是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精華，也是共產(chan) 黨(dang) 人永遠不能丟(diu) 的優(you) 良傳(chuan) 統。

　　“是什麽(me) 樣的希望，什麽(me) 樣的目標，什麽(me) 樣的理想，使他們(men) 成為(wei) 頑強到令人難以置信的戰士的呢？”1936年，為(wei) 了探究中國革命的真相，美國記者埃德加·斯諾衝(chong) 破重重封鎖進入陝甘寧革命根據地采訪。

　　他看到，紅軍(jun) 大學以窯洞為(wei) 教室，石頭磚塊為(wei) 桌椅，石灰泥土糊的牆為(wei) 黑板，學員們(men) 把敵人的傳(chuan) 單翻過來當作課堂筆記本使用。他寫(xie) 道：“（毛澤東(dong) ）做了十年紅軍(jun) 領袖，千百次地沒收了地主、官僚和稅吏的財產(chan) ，他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物——包括兩(liang) 套布製服”“（彭德懷）有一件個(ge) 人衣服……那是在長征途上擊下敵機後用繳獲的降落傘(san) 做的背心”“（林伯渠）慈藹的眼睛上戴著一副眼鏡，一隻腿架已經斷了，是用一根繩子係在耳朵上的”。

　　斯諾真切感受到了中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神麵貌和力量，在《紅星照耀中國》中譯本序言中提到“（這）是人類曆史本身的豐(feng) 富而燦爛的精華”。

　　戒奢尚儉(jian) ，永葆本色。

　　在河北平山，滹沱河畔，一座西柏坡廉政教育館，吸引著人們(men) 前來參觀學習(xi) 。1949年的河北西柏坡，進京“趕考”之前，毛澤東(dong) 同誌在黨(dang) 的七屆二中全會(hui) 上發出了“兩(liang) 個(ge) 務必”的號召，“務必使同誌們(men) 繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同誌們(men) 繼續地保持艱苦奮鬥的作風。”從(cong) 此“兩(liang) 個(ge) 務必”成為(wei) 黨(dang) 執政的重要法寶。

　　“從(cong) 七屆二中全會(hui) 的‘兩(liang) 個(ge) 務必’到黨(dang) 的二十大報告提出‘三個(ge) 務必’，不變的是中國共產(chan) 黨(dang) 遵循的宗旨、優(you) 良的作風以及一脈相承的自覺和清醒。”講解員呂靜向遊客娓娓道來。

　　節儉(jian) 樸素、謙虛謹慎，困難時不低頭，豐(feng) 裕時不奢靡，是我們(men) 黨(dang) 由小到大、由弱變強，不斷從(cong) 勝利走向勝利的重要保證。

　　在江蘇淮安的周恩來紀念館，一堂“大思政課”剛剛開講。“周恩來總理始終把勤儉(jian) 放在第一位，衣服補了又補，一生嚴(yan) 於(yu) 律己、艱苦樸素。”來自淮陰師範學院馬克思主義(yi) 學院的誌願講解員郭詩雨說。

　　一件館藏國家一級文物的灰色中山裝，被靜靜保存在紀念館的玻璃展櫃中。衣領挺括如初，可細細看去，平整的布麵卻有著多處磨損、破洞和織補。這件衣服，周恩來穿了20餘(yu) 年。1975年，第四屆全國人民代表大會(hui) 第一次會(hui) 議上，周恩來穿著這件中山裝，向全黨(dang) 全國各族人民再次發出了實現“四個(ge) 現代化”的偉(wei) 大號召。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“節儉(jian) 樸素，力戒奢靡，是我們(men) 黨(dang) 的傳(chuan) 家寶。現在，我們(men) 生活條件好了，但艱苦奮鬥的精神一點都不能少，必須堅持以儉(jian) 修身、以儉(jian) 興(xing) 業(ye) ，堅持厲行節約、勤儉(jian) 辦一切事情。”

　　從(cong) 一艘小小紅船到一個(ge) 個(ge) 簡樸窯洞，從(cong) 艱苦卓絕的二萬(wan) 五千裏長征到繼往開來走好新時代的長征路，艱苦奮鬥、勤儉(jian) 節約的優(you) 良作風代代傳(chuan) 承，在曆史長河中熠熠生輝，在新征程上煥發勃勃生機。

　　“讓勤儉(jian) 精神廣為(wei) 弘揚，勤儉(jian) 意識深入人心，勤儉(jian) 行為(wei) 化為(wei) 自覺”

　　將勤儉(jian) 節約、清正廉潔塑造為(wei) 社會(hui) 風尚，續寫(xie) 中華美德

　　湖北武漢黃陂區，木蘭(lan) 山腳下，中國曆史文化名村大餘(yu) 灣村坐落於(yu) 此。村中至今保存著許多古民居，猶如一座“活的民俗文化博物館”。

　　600多年前，初遷此地的餘(yu) 姓先人以“勤儉(jian) 能創千秋業(ye) ，耕讀尚開富貴花”為(wei) 家訓寫(xie) 下一副對聯。其後百載如一，後人以此為(wei) 旨修身持家。大餘(yu) 灣村中的大門都是外寬裏窄，折射出這一家族“寬進窄出、勤儉(jian) 節約”的治家理念。

　　一粒米雖小，可照見一家一戶的文明修養(yang) ；節約事“雖微”，可助社會(hui) 和諧、國家富強。

　　如今，在這個(ge) 物質豐(feng) 富的時代，傳(chuan) 承和弘揚勤儉(jian) 節約的價(jia) 值觀仍然具有重要現實意義(yi) 。不浪費一粒米、一度電、一滴水，關(guan) 乎保障國家糧食安全、能源安全、生態安全，從(cong) 經濟社會(hui) 發展來看，厲行節約、反對浪費關(guan) 係推動生產(chan) 生活方式綠色低碳轉型，有助於(yu) 建設節約型社會(hui) 。

　　“旗幟鮮明地反對鋪張浪費和大手大腳，堅決(jue) 反對奢靡享樂(le) 之風，大力弘揚勤儉(jian) 節約之風，讓勤儉(jian) 精神廣為(wei) 弘揚，勤儉(jian) 意識深入人心，勤儉(jian) 行為(wei) 化為(wei) 自覺，真正使崇尚勤儉(jian) 成為(wei) 社會(hui) 風尚。”習(xi) 近平同誌曾在《浙江日報》“之江新語”專(zhuan) 欄撰文指出。

　　“推薦這種小份菜”“這個(ge) 套餐包含了主菜、配菜、主食和飲料，都是少而精”“這種小碟裝很好，可以品嚐多種口味”……如今，“光盤行動”成為(wei) 消費風尚，“拒絕舌尖上的浪費”是種新“食”尚。

　　黨(dang) 的十八大以來，從(cong) 製定中央八項規定及其實施細則到出台反食品浪費法、發布《糧食節約和反食品浪費行動方案》，從(cong) 堅決(jue) 清理“舌尖上的浪費”突出問題到開展“光盤行動”、啟動節儉(jian) 養(yang) 德全民節約行動，一係列舉(ju) 措引導了正確的消費觀念，扭轉了糧食浪費態勢。

　　在河北河間大莊村，村裏建起紅事大廳，年輕人結婚辦婚宴隻需食材費。村黨(dang) 支部書(shu) 記石炳啟說：“在我們(men) 大莊村，婚事新辦已經成為(wei) 年輕人中的一種風尚。”

　　“樂(le) 於(yu) 平淡、不慕奢華，厲行節約、反對浪費，築家庭廉潔防線……”在青海西寧，一封寫(xie) 給黨(dang) 員幹部及其家庭成員的廉潔家風倡議書(shu) ，道出了儉(jian) 與(yu) 廉的密不可分，讓“儉(jian) 以養(yang) 德，廉以立身”的道理更加深入人心。

　　傳(chuan) 承和弘揚中華民族勤儉(jian) 節約的傳(chuan) 統美德，是踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的生動體(ti) 現，更有助於(yu) 將勤儉(jian) 節約、清正廉潔塑造為(wei) 社會(hui) 風尚，凝聚起廣泛共識和強大合力，不斷續寫(xie) 中華美德。

　　在城市，越來越多人把反對浪費、崇尚節儉(jian) 落到一點一滴的日常行動中；在農(nong) 村，“杜絕浪費”被更多地寫(xie) 入村規民約；在校園，厲行節約成為(wei) 校園文化建設的主題……

　　“你看，這是稻米，這是小米，那是小麥、黃豆、玉米”“過了驚蟄節，整地不能歇”，在首都糧食博物館裏，68歲的劉利民正給小孫女認真講著。“我嘛，就是想讓孩子了解糧食是怎麽(me) 來的，從(cong) 小就懂得‘粒粒糧食汗珠換’的道理。”

　　勤儉(jian) 節約，這一優(you) 良美德深深植根於(yu) 中華民族的曆史文化中。持之以恒地將勤儉(jian) 節約的精神傳(chuan) 承下去，也要從(cong) 一點一滴做起。